যজ্ঞ, আত্মসংযম, অহিংসা, দান ও স্বাধ্যায়—এই গুণগুলি সেইসব বিদ্বান ব্যক্তিদের জন্য নির্ধারিত যাদের জীবন বেদীয় শাস্ত্রানুযায়ী পরিচালিত হয়। এই চারটি কর্তব্যই পরাশর মুনির জ্ঞানের অংশ হিসেবে বিবেচিত। সমাজে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র—এই চারটি বর্ণ আছে, যার মধ্যে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্য—এই প্রথম তিনটি বর্ণ দ্বিজ বা 'দ্বিবার জন্মপ্রাপ্ত' বলে পরিচিত। মানবজীবনের শুরুতেই, গর্ভধারণের সময়েই, বিশেষ সংস্কার সম্পন্ন হয়। জন্মের পর একাদশ দিনে এবং চতুর্থ মাসে শিশুর বিশেষ বিকাশ ঘটে; এর ফলে বীজ ও গর্ভের কারণে সৃষ্ট পাপ প্রশমিত হয়। এভাবেই যজ্ঞবাল্ক্য মুনির উপদেশ অনুযায়ী বর্ণধর্মের ব্যাখ্যা শেষ হয় গরুড় মহাপুরাণের আচর-কাণ্ডের প্রথম অংশের তিরানব্বইতম অধ্যায়ে। এরপর, ব্রাহ্মণের উপনয়ন বা বিদ্যার্থীর শিক্ষার আনুষ্ঠানিক সূচনা, গর্ভধারণের অষ্টম বছর অথবা জন্মের অষ্টম বছরেই করা উচিত। উপনয়নের পর আচার্য ছাত্রকে মহাব্যাহৃতি মন্ত্র পাঠ করিয়ে শিক্ষাদান শুরু করেন। দিনের সময়, বিশেষত সন্ধ্যা ও প্রাতঃকালে, বাম কাঁধে উপবীত রেখে, পূর্বদিকে মুখ করে, প্রাতঃক্রিয়া শেষে, শরীর জল ও মাটি দিয়ে শুদ্ধ করে, পরিষ্কার স্থানে হাঁটু সংলগ্ন রেখে, কনিষ্ঠা, অনামিকা ও অঙ্গুষ্ঠের গোড়া ও ডগা স্পর্শ করে, তিনবার জল পান করবে, দুইবার মুখ মুছবে এবং শরীরের ছিদ্রসমূহে জল ছোঁয়াবে। তারপর হৃদয়, কণ্ঠ, তালু ও নাভি—এই ক্রমে, নিজের বর্ণ অনুযায়ী স্পর্শ করবে। স্নান করে, জলদেবতা, শুদ্ধি ও প্রাণ নিয়ন্ত্রণ সংক্রান্ত মন্ত্র পাঠ করবে। এরপর, মাথা নত করে, ব্যাহৃতি সহ গায়ত্রী মন্ত্র পাঠ করবে। নিঃশ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে, নিজেকে ছিটিয়ে, দেবতার উদ্দেশ্যে তিনটি ঋক পাঠ করবে। এভাবে, সূর্যোদয়ের পূর্বে, প্রাতঃসন্ধ্যায় দাঁড়িয়ে সাধনা করবে। এরপর, বয়োজ্যেষ্ঠদের সম্মান জানিয়ে নিজের নাম বলে প্রণাম করবে। ডাকা হলে, সে যা শিখেছে, তা নম্রভাবে জানাবে। সে দণ্ড, মৃগচর্ম, উপবীত ও মেখলা ধারণ করবে। পাঠের শুরু, মধ্য ও শেষে ছন্দ বা মাত্রার যথাযথ অনুশীলন করবে। অগ্নিহোত্র সম্পন্ন করে, গুরু অনুমতি নিয়ে নম্রভাবে আহার করবে। ব্রহ্মচর্য পালনকালে, বিশেষ পরিস্থিতি ছাড়া একবারও পূর্ণ আহার করবে না। মধু, মাংস ও রান্না করা খাদ্য এড়িয়ে চলবে। উপনয়নের পর গুরু তাকে উপবীত প্রদান করেন; তখন থেকেই সে এই পরিচয়ে পরিচিত হয়। পূর্বের মতোই, এই সমস্ত গুরুজনকে সম্মান করবে; তবে মা-ই সর্বাধিক পূজনীয়া। কেউ কেউ বলেন, উপবীত গ্রহণের সময়ই এই পরিচয় হয়, আবার কেউ বলেন ষোড়শ বছরে চুল কাটার সময়। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদের জন্য উপনয়নের সময় আলাদা নির্ধারিত আছে। যার সাভিত্রী (উপনয়ন) নষ্ট হয়েছে, সে ব্রাত্য unless সে 'ব্রাত্যস্তোম' যজ্ঞ সম্পন্ন করে। তাই, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্য—এরা দ্বিজ বা দ্বিজাতি। এই দ্বিজদের সর্বোচ্চ কল্যাণের জন্য একমাত্র বেদই শ্রেষ্ঠ পথ। যে প্রতিদিন ঋক পাঠ করে, সে পূর্বপুরুষদের মধু ও ঘি দিয়ে তৃপ্তি দেয়। প্রতিদিন পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের ঘি ও অমৃত নিবেদন করে সন্তুষ্ট করবে। যে ব্যক্তি প্রতিদিন নিজের ক্ষমতা অনুযায়ী ইতিহাস ও শাস্ত্র পাঠ করে, তার পূর্বপুরুষেরা সন্তুষ্ট হয়ে সকল শুভফল দান করেন। দ্বিজ যে ভূমি দান করে, তপস্যা করে বা বেদ পাঠ করে, সে তার ফল ভোগ করে। যদি তার পুত্র না থাকে, তবে স্ত্রী বা অগ্নির মাধ্যমে সে ব্রহ্মলোক লাভ করে এবং পুনর্জন্ম হয় না। এভাবেই, গরুড় মহাপুরাণের আচর-কাণ্ডের প্রথম ভাগের চুরানব্বইতম অধ্যায়ে, যজ্ঞবাল্ক্যের ঘোষিত বর্ণধর্মের অনুসন্ধান সম্পূর্ণ হয়।