যিনি ইন্দ্রিয়জয়ী ও আত্মসংযমী, তিনি যেন মহাদেবের ধ্যানে মনোনিবেশ করেন—এমনই উপদেশ দেওয়া হয়েছে। ঘোড়ার ধ্যান কীভাবে করতে হয়, তাও সুন্দরভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। এভাবেই গরুড় মহাপুরাণের আচারকাণ্ড অংশের একানব্বইতম অধ্যায়ে ‘হরি-ধ্যান’ বিষয়টি সমাপ্ত হয়েছে। এরপর আবার প্রশ্ন করা হয়: শঙ্খ, চক্র ও গদাধারী বিষ্ণুর ধ্যান কেমনভাবে করতে হয়, তা পুনরায় বর্ণনা করুন। উত্তরে বলা হয়, আমি এখন সেই হরির ধ্যান বলব, যা মায়ার জাল ছিন্ন করে দেয়। এর আগে নিরাকার রুদ্রের কথা বলা হয়েছে, এখন আমি সাকার রূপের কথা বলব। মুক্তি-কামীরা যাঁকে ধ্যান করেন—তিনি হরি, যাঁর কান্তি কুন্দফুল বা গাভীর দুধের মতো শুভ্র। তাঁর দেহ হাজার সূর্যের মতো দীপ্তিময়, অগ্নিশিখার মতো তেজস্বী। তাঁর মস্তকে বিরাজমান মহামূল্যবান রত্নখচিত মুকুট। কাঁধে সোনার অলংকার, গলায় অরণ্যফুলের মালা, সর্বাঙ্গে সোনার মতো দীপ্তি। সুন্দর গয়না ও শুভ্র অলংকারে তিনি ভূষিত। তাঁর বুকে শ্রীবৎস চিহ্ন ও কৌস্তুভ মণি, পাশে লক্ষ্মীদেবী ভক্তিভরে চেয়ে আছেন। দেবতা, অসুর ও ঋষিরা সবাই তাঁকে ধ্যান করেন, তিনি অপূর্ব সুন্দর। তিনি চিরন্তন, অবিনাশী, পবিত্র—সবাইকে অনুগ্রহ করেন। তিনি দুঃখ-হরণকারী, পূজনীয়, মঙ্গলময় এবং দুষ্টদের বিনাশকারী। তাঁর আঙুলে সুন্দর আংটি, উজ্জ্বল নখ। সর্বপ্রকার অলংকারে বিভূষিত, চন্দনের সুগন্ধে অভিষিক্ত। তিনি সকল জগতের মঙ্গল কামনা করেন, সমস্ত সৃষ্টির অধিপতি ও স্রষ্টা। তিনিই বাসুদেব, বিশ্বধারক—মুক্তি-চাহিদীরা তাঁকেই ধ্যান করেন। যিনি এভাবে বিষ্ণুর ধ্যান করেন, তিনি পরম অবস্থায় পৌঁছান। ধর্মোপদেশ দান করার যোগ্যতা লাভ করে, তিনি সর্বোচ্চ ধামে গমন করেন। যিনি এই বিষ্ণু-ধ্যান পাঠ করেন, তিনিও পরম গতি লাভ করেন। এভাবেই আচারকাণ্ডের বাহানব্বইতম অধ্যায় ‘বিষ্ণু-ধ্যান’ সমাপ্ত হয়। এরপর প্রশ্ন ওঠে: হে হরি, অতীতে যাজ্ঞবল্ক্য কিভাবে ধর্মশিক্ষা দিয়েছিলেন? হরি বলেন, তখন ঋষিরা গিয়ে চার বর্ণের সকল কর্তব্য জানতে চেয়েছিলেন। যাজ্ঞবল্ক্য বলেন, পুরাণ, যুক্তি, মীমাংসা ও ধর্মশাস্ত্রের অঙ্গসমূহের সঙ্গে মিশিয়ে জ্ঞান লাভ করতে হয়। চৌদ্দটি বেদ—এইগুলোই জ্ঞান ও ধর্মের উৎস। এগুলো হল: বসিষ্ঠ, দক্ষ, সংবর্ত, শাতাতপ, পরাশর, গৌতম, শঙ্খলিখিত, হরিত, অত্রি এবং আমি নিজে। সময় ও স্থানের উপযুক্ততা বিচার করে, যথাযথ উপায়ে এবং বিশ্বাসসহ দান করা উচিত। যজ্ঞ, আত্মসংযম, অহিংসা, দান ও স্বাধ্যায়—এই চারটি কর্মই বেদজ্ঞদের ধর্ম বা পরাশরের জ্ঞান বলে পরিচিত। সমাজে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র—এই চার শ্রেণি, যার মধ্যে প্রথম তিনটি দ্বিজ। গর্ভধারণের সময়েই পুরুষের জন্য গর্ভাধান-সংস্কার করা হয়। জন্মের একাদশ দিনে এবং চতুর্থ মাসে শিশুর বিকাশ ঘটে। এভাবে বীজ ও গর্ভের দোষ দূরীভূত হয়। এইভাবে গরুড় মহাপুরাণের আচারকাণ্ডের তিরানব্বইতম অধ্যায় ‘যাজ্ঞবল্ক্যপ্রদত্ত বর্ণধর্ম-বর্ণনা’ সম্পন্ন হয়। এরপর বলা হয়, ব্রাহ্মণের উপনয়ন সংস্কার গর্ভধারণের অষ্টম বছরে অথবা জন্মের অষ্টম বছরে করা উচিত। ছাত্রকে উপনয়ন দিয়ে, আচার্য প্রথমেই মহাব্যাহৃতি মন্ত্র শেখাবেন। দিবাভাগে, সন্ধ্যায়, বাম কাঁধে উপবীত রেখে, পূবদিকে মুখ করে—এভাবে ধর্মাচরণ করতে বলা হয়েছে।