তিনি—যিনি সকল কামনা-বাসনা থেকে মুক্ত, নির্মল, এবং সমস্ত দোষ-ত্রুটি থেকে বিহীন—তাঁর কথা বলা হচ্ছে। তিনি বার্ধক্য ও মৃত্যুর ঊর্ধ্বে, অপরিবর্তনীয় এবং সকল মোহ থেকে মুক্ত। তিনি স্বয়ং সত্য, আচরণের ঊর্ধ্বে, অবিভাজ্য এবং সর্বোচ্চ ঈশ্বর। জাগরণ ও অন্যান্য অবস্থার পর্যবেক্ষক, শান্ত-স্বরূপ এবং দেবতাদেরও অধীশ্বর তিনি। তাঁকে সকলেই দেখতে পায়, তিনি দেহধারী হয়েও অতিসূক্ষ্ম, আরও সূক্ষ্ম, সর্বোচ্চ। তিনি বিশ্ব থেকে মুক্ত, এমনকি কোনো দীপ্তি বা জ্যোতির স্পর্শও তাঁকে ছুঁতে পারে না। তিনিই সকলের রক্ষাকর্তা, আবার তিনিই সমস্ত কিছুর সংহারকারী এবং সকল জীবের অন্তর্সত্তা। তিনি অপরিবর্তনীয় এবং কেবলমাত্র বেদান্তের মাধ্যমে জানার যোগ্য। তাঁর কোনো শব্দ নেই, স্বাদ নেই; তাঁর কোনো রূপ নেই, গন্ধও নেই। যে ব্যক্তি ইন্দ্রিয়জয়ী, সে যেন এইভাবে মহান দেবতার ধ্যান করে। এইভাবে আমি তোমার জন্য অশ্বধ্যান বা অশ্বমেধ ধ্যান বর্ণনা করলাম। গরুড় মহাপুরাণের আচারকাণ্ড অংশের একানব্বইতম অধ্যায়—'হরির ধ্যান'—এ এখানেই সমাপ্ত। এবার আবার শুনো, সেই বিষ্ণুর ধ্যান—যিনি শঙ্খ, চক্র ও গদাধারী—তাঁর ধ্যান কেমন। আমি তোমাকে সেই হরির ধ্যান বলবো, যা মায়ার জাল ছিন্ন করে দেয়। পূর্বে নিরাকার রুদ্রের কথা বলা হয়েছিল, এবার আমি সাকার রূপের কথা বলছি। যে মুক্তি কামনা করে, সে যেন হরিকে ধ্যান করে—যিনি কুন্দফুল, গাভীর দুধের মতো শুভ্র। তাঁর রূপ হাজার সূর্যের মতো দীপ্তিমান, অগ্নিশিখার মতো তেজস্বী। তিনি মহামূল্যবান মুকুট পরিহিত, রত্নে দীপ্তিমান। বনের ফুলের মালা ধারণ করেছেন, কান্তিময়, কাঁধে সোনার অলংকার শোভিত। তাঁর দেহ সুবর্ণময়, সুন্দর মালা ও শুভ অলংকারে বিভূষিত। তাঁর বুকে শ্রীবৎস চিহ্ন, কৌস্তুভ মণি, পাশে লক্ষ্মী, যিনি ভক্তি সহকারে তাঁকে নিরীক্ষণ করেন। ঋষি, অসুর ও দেবতারা সবাই তাঁকে ধ্যান করেন, তিনি অতীব সুন্দর। তিনি চিরন্তন, অবিনশ্বর, নির্মল এবং সকলকে কৃপা দানকারী। তিনি দুঃখ দূর করেন, পূজনীয়, শুভ এবং দুষ্টদের বিনাশকারী। তাঁর সুন্দর আংটি ও দীপ্তিমান নখর রয়েছে। তিনি সর্বপ্রকার অলংকারে ভূষিত এবং চন্দনের সুবাসে অভিষিক্ত। তিনি সকল জগতের মঙ্গল কামনা করেন, সকলের অধীশ্বর এবং সমস্ত জীবের স্রষ্টা। বিষ্ণু—যিনি বাসুদেব, যিনি জগতের ধারক—তাঁর ধ্যান মুক্তি-প্রার্থীরা করে। যে এইভাবে বিষ্ণুর ধ্যান করে, সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছায়। ধর্ম শিক্ষা দেবার অধিকার লাভ করে সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে। যে বিষ্ণুর ধ্যান পাঠ করে, সেও সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়। গরুড় পুরাণের আচারকাণ্ডের বাহানব্বইতম অধ্যায়—'বিষ্ণুর ধ্যান'—এ এখানেই সমাপ্ত। এরপর প্রশ্ন করা হলো, “হে হরি, পূর্বে যজ্ঞবল্ক্য কিভাবে ধর্ম শিক্ষা দিয়েছিলেন?” হরি বললেন, ঋষিরা গিয়েছিলেন এবং জাতি অনুযায়ী সমস্ত ধর্মকর্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। যজ্ঞবল্ক্য বললেন, পুরাণ, যুক্তি, মীমাংসা ও ধর্মশাস্ত্রের অঙ্গগুলির সঙ্গে মিশিয়ে ধর্ম জ্ঞান করতে হয়। বেদ চৌদ্দটি জ্ঞানের ও ধর্মের উৎস। তাঁরা হচ্ছেন—বসিষ্ঠ, দক্ষ, সংবর্ত, শাতাতপ, পরাশর; গৌতম, শঙ্খলিখিত, হরিত, অত্রি এবং আমি নিজে। স্থান ও সময় অনুযায়ী, যথাযথ উপায়ে এবং বিশ্বাসসহ উপহার দান করা উচিত—এই শিক্ষাই তিনি দিলেন।