বসন্ত ঋতুতে, ষোলো বছর ধরে, এক বিশেষ স্তোত্র পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে শ্রাদ্ধে পাঠ করলে তাদের চিত্ত পরিতৃপ্ত হয়। এমনকি শ্রাদ্ধ যদি অপূর্ণও হয়, তবু এই স্তোত্র যথাযথভাবে পাঠ করলে পূর্বপুরুষরা সন্তুষ্ট হন। শরৎকালেও যখন এই স্তোত্র পাঠ করা হয়, তখনও তা পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্টি এনে দেয়। যে গৃহে এই স্তোত্র লিখে সর্বদা রাখা হয়, সেই গৃহে কল্যাণ বিরাজ করে। এই জন্য, শ্রাদ্ধকালে ব্রাহ্মণদের উপস্থিতিতে তাঁদের ভোজনের সময় এই স্তোত্র নিবেদন করা উচিত। এভাবেই 'ঋষি রুচি রচিত পিতৃস্তব' নামে গরুড় মহাপুরাণের আচারকাণ্ডের ঊননব্বইতম অধ্যায়ের সমাপ্তি হয়। এরপর, নদীর মধ্যভাগ থেকে এক অপরূপা কুমারী আবির্ভূত হলেন। তিনি মহাত্মা রুচির প্রতি সুমধুর ও কোমল ভাষায় কথা বললেন। এই অনিন্দ্যসুন্দরী কুমারী আমার কৃপায় বররূপে লাভ করেছেন। আমি তাঁকে তোমার পত্নী হিসেবে দান করছি; তিনি উৎকৃষ্ট বর্ণের অধিকারিণী। মর্কণ্ডেয় ঋষি বলেন, তখন রুচি এই কুমারীকে গ্রহণ করলেন, তাঁর নাম ছিল মানিনী। সেই নদীর তীরে মহর্ষি রুচি বাস করতে লাগলেন। মানিনীর গর্ভে তাঁর এক পুত্র জন্ম নিলেন, যিনি অসাধারণ বীর্য ও তেজস্বিতা নিয়ে জন্মেছিলেন। এভাবেই 'প্রম্লোচা-আগত' নামে গরুড় পুরাণের আচারকাণ্ডের নব্বইতম অধ্যায়ের সমাপ্তি হয়। এরপর বলা হয়, স্বায়ম্ভুব প্রভৃতি ঋষিরা কর্মযোগের মাধ্যমে হরির ধ্যান করেন। তিনি দেহ, ইন্দ্রিয়, মন, বুদ্ধি, প্রাণ ও অহংকারবিহীন; তিনি জলহীন, সমস্ত ধর্মগুণ থেকে মুক্ত। তিনি সমস্ত সত্তার তত্ত্বদর্শী, বন্ধনকারী, নিয়ন্তা ও সর্বব্যাপী। তিনি আসক্তিহীন, মহেশ্বর, দেবগণের পূজিত। তিনি চিরকাল রাগ-দ্বেষহীন, তিন গুণের ঊর্ধ্বে। তিনি আকাঙ্ক্ষাবিহীন, নির্মল ও নিখুঁত। তিনি বার্ধক্য ও মৃত্যুহীন, পরিবর্তনহীন ও মোহবর্জিত। তিনি স্বয়ং সত্য, আচরণবিহীন, অবিভাজ্য, পরমেশ্বর। তিনি জাগরণ ও অন্যান্য অবস্থার অধিপতি, শান্তরূপ, দেবতাদের অধিপতি। তিনি সকলের চোখে দৃশ্যমান, তবু অতি সূক্ষ্ম, আরও সূক্ষ্ম, সর্বোচ্চ। তিনি সৃষ্টির বাইরে, তেজ থেকে মুক্ত। তিনি সকলের রক্ষক, সকলের সংহারক, সকল জীবের আত্মা। তিনি অপরিবর্তনশীল, কেবল বেদান্তের দ্বারা জ্ঞেয়। তিনি শব্দহীন, স্বাদহীন, রূপহীন, গন্ধহীন। যিনি এইভাবে জানেন, তিনি ইন্দ্রিয়জয়ী হয়ে মহাদেবের ধ্যান করুন। এইভাবেই অশ্বধ্যানের বিবরণ শেষ হল। এইভাবে গরুড় মহাপুরাণের আচারকাণ্ডের একানব্বইতম অধ্যায় 'হরিধ্যান' শেষ হয়। এরপর বলা হয়, আবারো বিষ্ণুর ধ্যানের কথা বলো, যিনি শঙ্খ, চক্র ও গদাধারী। আমি এখন সেই হরির ধ্যান বলব, যা মায়ার জাল ছিন্ন করে। পূর্বে নিরাকার রুদ্রের কথা বলা হয়েছে; এবার সাকার রূপের কথা বলছি। হরি—যিনি কুন্দফুল বা দুধের মতো শুভ্র—তাঁর ধ্যান করতে হবে মোক্ষকামীদের। তাঁর রূপ যেন সহস্র সূর্যের মতো দীপ্তিমান, অগ্নিশিখার মতো প্রখর। তাঁর মস্তকে মহামূল্যবান রত্নখচিত মুকুট, কাঁধে সোনার অলংকার, গলায় বনফুলের মালা; তিনি অপূর্ব দীপ্তিতে উদ্ভাসিত।