তুমি একদিন প্রজাপতি হয়ে চার প্রকার জীবের সৃষ্টি করবে—এভাবে আশীর্বাদ করা হয়েছিল। আর যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে এই স্তোত্র পাঠ করবে এবং আমাদের সন্তুষ্ট করবে, সে দীর্ঘায়ু, সুস্বাস্থ্য, সম্পদ, পুত্র, পৌত্র ও আরও বহু সন্তানের অধিকারী হবে। যে ভক্তি নিয়ে এই স্তোত্র পাঠ করে, বিশেষত পিতৃ-কার্যে, সে আমাদের প্রসন্ন করে। যখন পিতৃরা উপস্থিত, তখন এই স্তোত্র পাঠ শুনে ও আনন্দ পায়, আর সে গৃহে সুখ আসে। যদি কোনো কারণে পিতৃ-কার্য শাস্ত্রজ্ঞ ব্রাহ্মণের দ্বারা না হয়, বা কোনো ত্রুটি থেকে যায়, অথবা অযোগ্য ব্যক্তি দ্বারা সম্পন্ন হয়, কিংবা যারা বিশ্বাসহীন ও কপট, তারাও যদি এই স্তোত্র পাঠ করে, তবুও পিতৃ-কার্যে কল্যাণ ও সন্তুষ্টি আসে। যেখানে এই স্তোত্র পাঠ হয়, সেখানে পিতৃরা আনন্দিত হন। শীতকালে বারো বছর, বসন্তে ষোলো বছর পর্যন্ত পিতৃ-কার্যে এই স্তোত্র পাঠে সন্তুষ্টি বজায় থাকে। শরৎকালেও যদি যথাযথভাবে পাঠ হয়, তাতে পিতৃ-কার্য সম্পূর্ণ হয়। এমনকি যদি শ্রাদ্ধ-কার্যে কিছু অসম্পূর্ণতা থাকে, তবু এই স্তোত্র সঠিকভাবে পাঠ করলে পিতৃরা সন্তুষ্ট হন। যে গৃহে এই স্তোত্র লিখে রাখা হয়, সেই গৃহ সর্বদা আশীর্বাদপ্রাপ্ত হয়। অতএব, শ্রাদ্ধ-অনুষ্ঠানে ব্রাহ্মণদের উপস্থিতিতে এই স্তোত্র পাঠ ও দান করা উচিত। এভাবেই ‘ঋষি রুচি রচিত পিতৃ-স্তোত্র’ নামে গরুড় মহাপুরাণের আচারকাণ্ডের ঊননব্বইতম অধ্যায় শেষ হল। এরপর, নদীর মধ্যভাগ থেকে এক অপূর্ব সুন্দরী কন্যা আবির্ভূত হলেন। তিনি মহাত্মা রুচিকে সুমধুর ভাষায় সম্বোধন করলেন। এই অতুল সৌন্দর্যময়ী কন্যা আমার কৃপায় বরে লাভ করেছেন। আমি তোমাকে তাঁকে পত্নীরূপে গ্রহণ করতে বলছি; তিনি উজ্জ্বলবর্ণা। তখন মার্কণ্ডেয় ঋষি বললেন—ঋষি রুচি কন্যার নাম জানলেন, তাঁর নাম ছিল মানিনী। সেই নদীতীরে ঋষি রুচি বাস করতে লাগলেন। মানিনীর গর্ভে তাঁর এক পুত্র জন্ম নিলেন, যিনি ছিলেন অপূর্ব বীর্য ও তেজে সমন্বিত। এভাবেই ‘প্রম্লোচা আগমন’ নামে গরুড় মহাপুরাণের আচারকাণ্ডের নব্বইতম অধ্যায় শেষ হল। এরপর বলা হয়—স্বায়ম্ভুব প্রভৃতি ঋষিগণ কর্মযোগের মাধ্যমে শ্রীহরির ধ্যান করেন। তিনি দেহ, ইন্দ্রিয়, মন, বুদ্ধি, প্রাণ ও অহংকারশূন্য। তিনি জলেরও অতীত, সমস্ত ধর্মগুণ থেকে মুক্ত। তিনি সকল জীবের অভিভাবক, বন্ধনে আবদ্ধ নিয়ন্তা, সর্বত্রব্যাপী স্বামী। তিনি আসক্তিহীন, মহেশ্বর, দেবগণের পূজিত। চিরকাল রাগশূন্য, তিন গুণের ঊর্ধ্বে। তিনি নিরাসক্ত, শুদ্ধ, দোষহীন। তিনি বার্ধক্য ও মৃত্যুহীন, অপরিবর্তনীয়, মোহশূন্য। তিনি স্বয়ং সত্য, আচরণহীন, অবিভাজ্য, পরমেশ্বর। তিনি জাগরণাদি অবস্থার অভিভাবক, শান্তরূপ, দেবতাদের প্রভু। তিনি সকলের দৃষ্টিগোচর, কিন্তু সূক্ষ্মতর ও সর্বোচ্চ। তিনি জগতের বাইরে, কোনো দীপ্তি তাঁকে স্পর্শ করে না। তিনি সকলের রক্ষক, সকলের সংহারক, সমস্ত জীবের আত্মা। তিনি অপরিবর্তনীয় এবং কেবলমাত্র বেদান্তের মাধ্যমে জ্ঞেয়। তিনি শব্দহীন, স্বাদহীন, রূপহীন এবং গন্ধহীন। এভাবেই এই মহান গরুড় পুরাণের এই অংশের উপাখ্যান প্রবাহিত হয়।