গরুডপুরাণম্

এইভাবে, মহাপুরুষগণ ও ঋষিদের বংশপরম্পরা ও মনুদের বর্ণনা প্রসঙ্গে, পুরাণে বলা হয়েছে— তখনকার যুগে অয়োমূর্তি, হবিশ্মান, সুকৃতি ও অব্যয় ছিলেন। সেই সময় দেবতাগণের যে দল ছিল, তাদের নাম ছিল প্রাণ, সংখ্যা ছিল একশো। বলি নামে যে শত্রু ছিল, তাকে হরি গদা দ্বারা বধ করেছিলেন। এবার আমি রুদ্রপুত্র, একাদশ মনুর পুত্রদের নাম বলছি— তাদের নাম ছিল ক্ষেত্রবর্ণ, দৃঢ়েষু ও আর্দ্রক। তখন বিষ্ণু, অগ্নিতেজস এবং প্রসিদ্ধ সাত ঋষি ছিলেন। প্রত্যেকটি গোষ্ঠীতে ছিল ত্রিশজন করে, এবং সেই সময়ের ইন্দ্রের নাম ছিল বৃষ। এরপর দ্বাদশ মনু, দক্ষপুত্র মনুর সন্তানদের নাম শুনো— তারা হলেন মিত্রবান, মিত্রদেব, মিত্রবিন্দু ও বীর্যবান। এই মনু ছিলেন তপস্বী, মহাতপস্যাধারী, তপস্যারই মূর্তিমান, এবং তিনি austerity-তে আনন্দ পেতেন। তাদের নিজ নিজ কর্তব্যে নিয়োজিত, মহাতপস্যাধারী হরিত ও রোহিতও ছিলেন। হে ভাগ্যবান, তখন ধর্মনিবাসী ইন্দ্রের এক শত্রু ছিল, যার নাম তারক। এখন শুনো, ত্রয়োদশ মনু রৌচ্যমান পুত্রদের নাম— তারা হলেন সুনেত্র, ক্ষেত্রবৃত্তি, সুনয়, ধর্মপ, দৃঢ়। নর্মোহ ও তত্ত্বদর্শা— এরা সেই বিখ্যাত সাত ঋষি। সেই যুগে দেবতাদের গোষ্ঠী ছিল তেত্রিশটি বিভাগে বিভক্ত। এরপর মাধব, ময়ূরের রূপ ধারণ করে, সেই শত্রুকে বধ করবেন। ভৌতিয় মনুর পুত্ররা হলেন— উরুর, গম্ভীর, ধৃষ্ট, তরস্বী, গ্রহ, তেজস্বী ও দুর্লভ। এছাড়াও অগ্নিধ্র, অগ্নিবাহু, মাগধ ও শুচি ছিলেন। চাক্ষুষ, কর্মনিষ্ঠ, নির্মল ও পাপহীনরাও ছিলেন। শুচীন্দ্র নামে এক মহাদৈত্য, শত্রুবিনাশী, তিনিই স্বয়ং হরি। তখন পুরাণসমূহ রচিত হয় এবং আঠারোটি বিদ্যাশাখা প্রতিষ্ঠিত হয়। পুরাণ, ধর্মশাস্ত্র, আয়ুর্বেদ ও অর্থশাস্ত্র— এইসব বিদ্যার কথা বলা হয়েছে। এইভাবে, শ্রীগরুড় মহাপুরাণের পূর্বখণ্ডের আচারখণ্ডের সাতাশি নম্বর অধ্যায়ে 'মনুবংশ বর্ণন' নামক অধ্যায়টি শেষ হয়। এরপর, হরি ব্রহ্মা, অন্যান্য দেবতা ও হরকে মন্বন্তরসমূহের কথা বললেন। মার্কণ্ডেয় ঋষি বললেন— তিনি, যিনি নির্ভীক ও অসীম মায়ার অধিকারী, তিনি এই পৃথিবীতে বিচরণ করছিলেন। তাঁর ছিল না অগ্নি, ছিল না স্থায়ী বাসস্থান, তিনি একবেলা আহার করতেন, এবং কোনো আশ্রমও ছিল না তাঁর। তখন পিতৃগণ বললেন— স্বর্গ ও মুক্তি যেহেতু তোমার ওপর নির্ভরশীল, তাই আমরা এক মুহূর্তের জন্যও বন্ধন থেকে মুক্ত হতে পারি না। গার্হস্থ্যাশ্রমী সেই ব্যক্তি, যিনি যথাযথভাবে সকল দেবতা ও পিতৃগণকে সম্মান প্রদান করেন। 'স্বাহা' উচ্চারণে দেবতাদের, আর 'স্বধা' উচ্চারণে পিতৃগণকে তুষ্ট করেন। প্রত্যেক জীব দেবতা, ঋষি ও আমাদের, অর্থাৎ পিতৃদের ঋণে আবদ্ধ, এবং নিজেরও ঋণ থাকে। যদি কেউ সন্তান উৎপাদন না করে, বা যথাযথভাবে দেবতা ও পিতৃগণের পূজা না করে, তবে সে ঋণমুক্ত হয় না। যদি কষ্ট, জ্ঞান, বা অন্যায় পথে সন্তান জন্মায়, সে সন্তানও তারই হয়। অতিরিক্ত কামনা কিংবা পাপপ্রবণ ইচ্ছা থেকে স্ত্রী গ্রহণ করাও নিন্দিত। উচিত চিন্তা-ভাবনা ছাড়া কাজ করলে নিজের জন্য অনিশ্চয়তা সৃষ্টি হয়, এমনকি এক মুহূর্তের জন্যও। যার কিছুই নেই, সে প্রতিদিন নিজেকে বিশুদ্ধ করে তোলে। অগণিত জন্মের কর্মের কাদা দ্বারা চিহ্নিত, যেমন জ্ঞানীরা শিক্ষা দেন। তখন পিতৃগণ বললেন— তবুও, হে পুত্র, এটাই তোমার আচরণের পথ বা উপায় নয়। পঞ্চযজ্ঞ, তপস্যা ও দান দ্বারা অশুভ দূর হয়। যথাযথ উদ্দেশ্যে কর্ম করলে বন্ধন জন্মায় না। পূর্বকৃত কর্ম আস্তে আস্তে ভোগের মাধ্যমে ক্ষয় হয়, থামে না, কিন্তু ধীরে ধীরে ক্ষয় হয়। এইভাবেই পুরাণে মনুদের বংশ, দেবতা, ঋষি, এবং ধর্মের গূঢ় অর্থ বর্ণিত হয়েছে।