পক্ষী, যক্ষ, রাক্ষস, ঋষি এবং অপ্সরারাও সেই একইভাবে উপস্থিত ছিলেন। দেবতারা সংখ্যা ছিল ঊনপঞ্চাশ—তাঁরাই মারুত। এদের মধ্যে ছিলেন একশুক্র, দ্বিশুক্র ও ত্রিশুক্র—তাঁদের সকলেরই অসাধারণ শক্তি ছিল। ছিলেন মিত, সমিত ও সুমিত—তাঁরাও ছিলেন মহাশক্তিশালী। আরও ছিলেন অতিমিত্র, অমিত্র, দূরমিত্র ও অজিত। বিদারণ ও দুর্মেধা—এরা একটি বিশেষ গোষ্ঠী হিসেবে পরিচিত। এরপর ছিলেন এতেন, প্রসদৃক্ষ ও সুরত, যাঁরা কঠোর তপস্যার অধিকারী। নাদী, উগ্র, ধ্বনি, ভাষা, বিমুক্ত, বিক্ষিপ ও সহ—এঁরাও সেই গোষ্ঠীতে অন্তর্ভুক্ত। সপ্তম ভাগে যে গোষ্ঠী, তাদের নাম উদ্বেষণ, আর তারা বায়ুর অন্তর্গত। সূর্য ও তাঁর অনুসারীরা, মনুগণ এবং অন্যান্যরা সবাই ভগবান হরির পূজা করলেন। তখন এক জিজ্ঞাসা উঠল—স্বায়ম্ভুব ও অন্যান্যরা কীভাবে সূর্য ও অন্যান্য দেবতার উপাসনা করেছিলেন, সেই বিবরণ শোনার জন্য অনুরোধ করা হল। তখন বলা হল, সূর্যের আসনে ও সূর্যকে উদ্দেশ্য করে ওঁ নমঃ, ওঁ হ্রাম হ্রীম সহ নমঃ সূর্যায়, ওঁ মঙ্গলায় নমঃ, ওঁ শুক্রায় নমঃ, ওঁ রাহবে নমঃ, ওঁ তেজস এবং চণ্ডায় নমঃ—এই মন্ত্রসমূহ উচ্চারণ করা হয়। আসন, আচমন, পদ্য, অর্ঘ্য এবং পানীয় জলের ব্যবস্থা করা হয়। প্রদীপ, নমস্কার ও প্রদক্ষিণসহ বিসর্জনের আয়োজনও করা হয়। এরপর বলা হয়, ওঁ হ্রাম নমঃ শিবায়, ওঁ হ্রাম হৃদয়ে, ওঁ হ্রূম শিখায়, ওঁ হ্রৌম ত্রিনেত্রায়, ওঁ হ্রাম সদ্যোজাতায়, ওঁ হ্রূম অঘোরায়, ওঁ হ্রৌম ঈশানায়, ওঁ হ্রৌম গুরুভ্যঃ, ওঁ হ্রৌম চণ্ডায়, ওঁ আসনে বাসুদেবায়, ওঁ অং ওঁ ভগবতে বাসুদেবায়, ওঁ অং ওঁ ভগবতে প্রদ্যুম্নায়, ওঁ নমো নারায়ণায়, ওঁ হ্রাম বিষ্ণবে, ওঁ ভূমি ওঁ ভগবতে বরাহায়, ওঁ জম খম রম সুদর্শনায়, ওঁ ভম লম মম ক্ষম পাঞ্চজন্যায়, ওঁ গম ডম ভম সম পুষ্ট্যৈ, ওঁ সম দম লম শ্রীবৎসায়, ওঁ গুরুভ্যঃ নমঃ, ওঁ বিশ্বক্ষেণায় নমঃ—এই মন্ত্রে আসন ও অন্যান্য উপাচার হরিকে নিবেদন করতে হয়। এরপর ওঁ হ্রীম নমঃ সরস্বত্যৈ, ওঁ হ্রীম শিরসে, ওঁ হ্রৈম কবচায়, ওঁ হ্রঃ অস্ত্রায়—এই মন্ত্রে সরস্বতী দেবীর পূজা হয়। তাঁর জন্য আসন ও অন্যান্য উপাচার প্রস্তুত করতে হয়, কারণ তিনি পদ্মাসনে বিরাজিত। পরে বলা হয়, মাটির ওপর নির্মিত মণ্ডপে স্নান শেষে, মণ্ডলে বিষ্ণুর পূজা করতে হয়। সেখানে ষোলোটি বেষ্টনীসহ নির্ধারিত রুদ্র নির্মাণ করতে হয়। কোণের সুতো দিয়ে উভয় পাশে, যারা কোণে অবস্থিত, তাদের স্থাপন করতে হয়; পরবর্তী কোণগুলোতেও একইভাবে ব্যবস্থা করতে হয়। সমস্ত ফাঁকা স্থানে এবং আট দিকেও বিনা ভয়ে স্থান নির্ধারণ করতে হয়। মাঝখানে এক চতুর্থাংশ কম এক বৃত্ত আঁকতে হয়। সূক্ষ্ম বিবেচনায় কেন্দ্রীয় অংশের সুতোগুলো দুই ভাগে করতে হয়। সমস্ত নাভি কেন্দ্রে এই নিয়মে কাজ করতে হয়। প্রাথমিক সুতোর বিভাজনে দরজার ব্যবস্থা করতে হয়। কেন্দ্রীয় অংশটি হলুদ, আর সুতোগুলো সাদা, লাল ও অন্যান্য রঙের হয়। বর্গাকার অংশ কালো গুঁড়ো দিয়ে পূর্ণ করতে হয়। সাদা, লাল, হলুদ ও কালো—এই রঙগুলো ধারাবাহিকভাবে ব্যবহৃত হয়। মণ্ডলের কেন্দ্রে হৃদয়ে বিষ্ণুকে স্থাপন করতে হয়, গলায় সংকর্ষণ, সমস্ত অঙ্গে ব্রহ্মা এবং হাতে শ্রীধর। সংকর্ষণকে পূর্বে, প্রদ্যুম্নকে দক্ষিণে, শ্রীধরকে রুদ্রের কোণে, আর ইন্দ্র ও অন্যান্য দিকেও স্থাপন করতে হয়। উপযুক্ত সময়ে, দীক্ষিত শিষ্যকে চোখ বাঁধা ও কাপড়ে আবৃত অবস্থায় রাখতে হয়। পুত্রের জন্য দ্বিগুণ, সাধকের জন্য ত্রিগুণ উপাচার নিবেদন করতে হয়। গুরু, বিষ্ণু, দ্বিজ বা নারীহত্যাকারীকে দীক্ষিত দ্বারা আবদ্ধ করতে হয়। শিষ্যদের বাইরে বসিয়ে তাঁদের ব্রত পালন করানো হয়। এভাবেই দেবগণ, ঋষিগণ ও সমস্ত প্রাণী এবং মনুষ্যরা বিধিপূর্বক দেবতাদের পূজা ও উপাসনা করতেন এবং সেই পবিত্র আচার পালিত হতো।