ধর্মবনের গভীরতায় কিংবা মাতঙ্গ সরোবরে, সেখানে শ্রাদ্ধ ও পিণ্ডদানসহ পূর্বজদের জন্য নানা অনুষঙ্গ পূজা করা উচিত। ব্রহ্মতীর্থে এই কর্মের ফল রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান হয়। কূপের জল ব্যবহার করে পূর্বজদের উদ্দেশ্যে নিবেদিত অর্ঘ্য চিরস্থায়ী হয়। দুই যজ্ঞকূপের মাঝখানে শ্রাদ্ধ ও পিণ্ডদান সম্পন্ন করলে, শুধু তাদের সেবা করলেই পূর্বজরা মোক্ষের পথে ধাবিত হন। ফল্গু তীর্থে চতুর্থ দিনে স্নান শেষে দেবতাদের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য নিবেদন করতে হয়। পিণ্ডদান দিতে হয় ব্যাসের মুখে, পাঁচ অগ্নিতে, তিন পদে। এখানে নয় বা বারো দেবতার জন্য শ্রাদ্ধ করা হয়। বিশেষভাবে, এখানে মায়ের শ্রাদ্ধ আলাদা করা হয়; অন্যত্র স্বামীর সঙ্গে একত্রে করা হয়। রুদ্রের পদস্পর্শ করলে মানুষ আর এই পৃথিবীতে ফিরে আসে না; গয়ার শিখরে শ্রাদ্ধ করে সেই ফল লাভ হয়। পূর্বজরা দেবত্ব লাভ করেন—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। সামান্য তপস্যাতেই এখানে অসীম পুণ্য অর্জন সম্ভব। যারা নরকে, তারা স্বর্গে যায়; যারা স্বর্গে, তারা মোক্ষ লাভ করে। পূর্বজদের উদ্দেশ্যে পিণ্ডদান করলে গোটা বংশ উদ্ধার হয়। এক ব্রাহ্মণকে আহার করালে যেন কোটি ব্রাহ্মণকে আহার করানো হয়। তিনি অব্যয় জগৎ লাভ করেন এবং শত পরিবারকে উদ্ধার করেন। অথবা কেউ চাইলে অশ্বমেধ যজ্ঞ করতে পারে, কিংবা নীল ষাঁড় মুক্ত করতে পারে। গয়ার শিখরে আমার নামে পিণ্ডদান করো। এই কথা শুনে এক বণিক গয়ার শীর্ষে মৃত্যুর অধিপতির জন্য পিণ্ডদান করলেন। সকলেই মুক্তি পেলেন, এমনকি বিশালাও; আর যিনি পিণ্ডদান দিলেন, তিনি সন্তানপ্রাপ্ত হলেন। তখন তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, “কীভাবে আমি সন্তান ও ব্রাহ্মণ পাব, হে বিশালক?” বিশালা তখন গয়ার শীর্ষে অর্ঘ্যদাতা হয়ে পুত্রলাভ করলেন। তাদের মধ্যে একজন ফ্যাকাশে মুখে বিশালাকে জিজ্ঞাসা করল, “তোমরা কারা?” সে উত্তর দিল, “আমার পুত্র, আমার পিতা ছিল হিংসায় আসক্ত, ব্রাহ্মণহত্যাকারী, ও সর্বপ্রথম পাপী। সে অবিচি নরকে গিয়েছিল, কিন্তু মুক্ত হয়ে অর্ঘ্যগ্রাহী হয়েছে।” বিশালা, তার কর্তব্য সম্পন্ন করে ও রাজ্য শাসন করে, স্বর্গে উঠে গেলেন। এবং যারা চূড়া অনুষ্ঠান করেনি, কিংবা গর্ভ থেকে বেরিয়ে আসার আগেই চলে গেছে—তারা যেন পৃথিবীতে যা দেওয়া হয় তাতে সন্তুষ্ট হয়ে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছায়। মা, পিতামহী, প্রপিতামহী, বৃদ্ধ মাতামহ, শ্রেষ্ঠ মাতামহী—এবং অন্যদের জন্যও এই অব্যয় অর্ঘ্য স্থাপিত হোক। এভাবেই শ্রীগরুড় মহাপুরাণের পূর্বখণ্ডের আচরখণ্ডে গয়ার মাহাত্ম্য অধ্যায়ের সমাপ্তি হলো। এরপর, প্রেতশিলায় স্নান করে ও বরুণের আসনের অমৃত গ্রহণ করে, বংশের যাদের মৃত্যু হয়েছে এবং যাদের গন্তব্য জানা নেই—পিতৃবংশ, মাতৃবংশ, মাতামহের বংশের যাদের গন্তব্য অজানা—জন্ম থেকেই যাদের দাঁত নেই, যারা গর্ভে কষ্ট পেয়েছে, যাদের নাম ও গোত্র জানা নেই, তাদের মুক্তির জন্য এই অর্ঘ্য নিবেদন করা হয়। যারা ফাঁসি দিয়ে মারা গেছে, বিষ বা অস্ত্রের আঘাতে প্রাণ হারিয়েছে—তাদের সকলের জন্যও এই অর্ঘ্য নিবেদন করা হয়।