ব্রহ্মা স্বয়ং গয়া তীর্থভূমি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, এবং সেই পবিত্র স্থানে ব্রাহ্মণদেরও তিনি প্রতিষ্ঠা দেন। এই গয়ার ব্রাহ্মণদের যথাবিধি অন্ন ও হোম-নৈবেদ্য দ্বারা সন্তুষ্ট করা উচিত। বিশেষভাবে, যে ব্যক্তি গয়ার শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্রে বলির মুক্তি অনুষ্ঠান সম্পাদন করেন—তাঁর এই কর্ম মহাপুণ্যস্বরূপ। এমনকি, যদি কেউ গয়ায় তিল ছাড়া শ্রাদ্ধ করেন, তবুও তাঁর অসংখ্য আত্মীয়, পূর্বপুরুষ, কুটুম্ব ও বন্ধু—তাঁদের সকলেরই কল্যাণ হয়। যদি কেউ রামতীর্থে স্নান করেন, তিনি শত গাভী দানের ফল লাভ করেন। নিষ্ছিরা সঙ্গমে স্নান করলে, পূর্বপুরুষরা ব্রহ্মলোক প্রাপ্ত হন। মহাকৌশ্যে বাস করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়। তার কাছেই আছে অগ্নিধা নামক বিখ্যাত কপিল স্থল। আবার, কুমারধারায় শ্রাদ্ধ করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল মেলে। সোমকুণ্ডে স্নানকারী সোমলোকে গমন করেন। যে ব্যক্তি পাপহীন হয়ে প্রেতকুণ্ডে তিলাঞ্জলি দেন, তিনি মুক্তিলাভ করেন। এই সকল তীর্থে অর্ঘ্য ও পিণ্ডদান করলে পূর্বপুরুষরা উদ্ধার হন। এভাবে গরুড় মহাপুরাণের পুর্বখণ্ডের আচারকাণ্ডে গয়ার মাহাত্ম্য বর্ণিত অধ্যায়ের শেষ হয়। যে ব্যক্তি গয়ায় শ্রাদ্ধের সংকল্প নিয়ে যাত্রা করেন, তিনি নির্ধারিত নিয়মে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করেন। এরপর অন্য গ্রামে গিয়ে শ্রাদ্ধের অবশিষ্ট অন্ন গ্রহণ করা বিধেয়। গয়াযাত্রার সংকল্প করেই, গৃহত্যাগীকে মাথা মুন্ডন ও উপবাস—সব তীর্থস্থানে পালন করতে হয়। গয়ায় শ্রাদ্ধ দিনরাত, যেকোনো সময় করা যায়। বারবার মহা নদীতে শ্রাদ্ধ করলে, পূর্বপুরুষরা স্বর্গে গমন করেন। সেখানে শ্রাদ্ধ সম্পূর্ণ করে, তীর্থস্নানও করতে হয়। দক্ষিণ মানস সরোবরে গিয়ে, মৌন থেকে, পিণ্ড ও অন্যান্য ক্রিয়া অর্পণ করা উচিত। এই সকল কর্ম সিদ্ধপুরুষদের আনন্দ দেয় এবং পাপীদের মনে ভয় জাগায়। তিন জগতে বিখ্যাত কণখলা নামক পবিত্র স্থানেও স্নান করলে স্বর্গলাভ হয়, এবং সেখানে দেওয়া শ্রাদ্ধ চিরস্থায়ী হয়। কাব্যবাহ, সোম, যম ও অর্যমান—এই সকল দেবতাগণ, তোমাদের রক্ষায়, এখানে উপস্থিত হন। তাঁদের উদ্দেশ্যে পিণ্ডদান করার জন্যই গয়ায় আগমন করা হয়। এরপর গদাধর দর্শন করলে, পিতৃঋণ থেকে মুক্তি লাভ হয়। সঙ্গে সঙ্গে দশ পুর্বপুরুষ ও দশ উত্তরপুরুষ মুক্তিলাভ করেন। ধর্মবন বা মাতঙ্গকুণ্ডে পিণ্ডদান ও সংশ্লিষ্ট ক্রিয়া সম্পাদন করা উচিত। ব্রহ্মতীর্থে এই শ্রাদ্ধ রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান ফল দেয়। কূপের জল দিয়ে অর্ঘ্য দিলে, তা চিরস্থায়ী হয়। দুই যজ্ঞকূপের মাঝে শ্রাদ্ধ ও পিণ্ডদান সম্পন্ন করলে, শুধু তাঁদের সেবা করলেই পূর্বপুরুষরা মুক্তির পথে অগ্রসর হন। ফল্গু তীর্থে চতুর্থ দিনে স্নান করে, দেবতাদের উদ্দেশ্যে হোম-অর্ঘ্য দেওয়া উচিত। ব্যাসমুখে, পঞ্চাগ্নি ও ত্রিবিক্রমে পিণ্ডদান করা বিধেয়। নয় দেবতা বা বারো দেবতার উদ্দেশ্যে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করা উচিত। এখানে মায়ের শ্রাদ্ধ পৃথকভাবে হয়; অন্যত্র স্বামীর সঙ্গে একত্রে হয়। রুদ্রের চরণ স্পর্শ করলে, মানুষ পুনরায় এই সংসারে জন্ম নেয় না। এভাবেই গয়ার পবিত্রতা, শ্রাদ্ধ ও পিণ্ডদানের মাহাত্ম্য, এবং সংশ্লিষ্ট তীর্থ ও ক্রিয়াকর্মের ফল বর্ণিত হয়েছে।