তাম্রার ছয় শক্তিশালী পুত্র জন্মগ্রহণ করেছিলেন—তারা হলেন ভ্যংশ, বলশালী শল্য, মহাবলশালী নাভস, অঞ্জক, নারক, কাল এবং নাভা। আবার শুকী জন্ম দিলেন টিয়া পাখিদের, উলুকী জন্ম দিলেন পেঁচাদের। সুগ্রীভী জন্ম দিলেন পবিত্র ও জলচর নানা জাতের পাখিদের। বিনতা প্রসব করলেন দুই বিখ্যাত পুত্র—গরুড় ও অরুণ। কাদ্রু থেকে জন্ম নিলেন সহস্রাধিক শক্তিশালী সাপ, যাদের বলে কাদ্রব্য। এদের মধ্যে শঙ্খ, শ্বেত, মহাপদ্ম, কম্বল ও অশ্বতরও উল্লেখযোগ্য। এদের সকলেই ক্রোধে অধীন, এবং সকলেরই বিষদাঁত। সুরভী জন্ম দিলেন গাভী ও মহিষদের। তৎপরবর্তী সময়ে জন্ম নিলেন নানা জাতের পাখি, যক্ষ, রাক্ষস, ঋষি এবং অপ্সরাগণও। দেবতারা ছিলেন ঊনপঞ্চাশজন—এরা মারুৎ নামে পরিচিত। একশুক্র, দ্বিশুক্র, ত্রিশুক্র—তিনজনই মহাশক্তিশালী। মিত, সমিত ও সুমিত, এঁরাও প্রবল শক্তির অধিকারী। অতিমিত্র, অমিত্র, দূরমিত্র ও অজিতও ছিলেন সেই শক্তিসম্পন্ন বর্গে। বিধারণ ও দুর্মেধা—এদের একত্রে একটি গোষ্ঠী বলা হয়। এ ছাড়া ছিলেন এতেন, প্রসদৃক্ষ, সুরত—তাঁরা কঠোর তপস্যার জন্য বিখ্যাত। নাদী, উগ্র, ধ্বনি, ভাষ, বিমুক্ত, বিক্ষিপ ও সহ—এরা সপ্তম বায়ুবিভাগের অন্তর্গত উদ্বেষণ গোষ্ঠীভুক্ত। সূর্য ও তাঁর অনুচরগণ, মনুগণ ও অন্যান্যরা ভগবান হরির পূজা করেছিলেন। তখন শ্রোতা জিজ্ঞাসা করলেন—সূর্য প্রভৃতি দেবতাদের, স্বায়ম্ভুব ও অন্যান্য মনুদের দ্বারা কৃত পূজার বিষয়টি বলুন। পূজার মন্ত্রসমূহ এইরূপ—“ওঁ, সূর্যপীঠকে নমস্কার; ওঁ, হ্রাম হ্রীম সহ, সূর্যকে নমস্কার; ওঁ, মঙ্গলকে নমস্কার; ওঁ, শুক্রকে নমস্কার; ওঁ, রাহুকে নমস্কার; ওঁ, তেজ ও চণ্ডকে নমস্কার।” এরপর আসন, আচার্যন, পদ্য, অর্ঘ্য, আচমন—এইসব উপাচার প্রদান করা হয়। প্রদীপ, প্রণাম ও প্রদক্ষিণসহ সমাপনও করা হয়। এরপর শিব, হৃদয়, শিখা, ত্রিনয়ন, সদ্যোজাত, অঘোর, ঈশান, গুরু, চণ্ড, বাসুদেব, প্রদ্যুম্ন, নারায়ণ, বিষ্ণু, বরাহ, সুদর্শন, পাঁচজন্য, পুষ্টি, শ্রীবৎস, গুরু ও বিশ্বক্ষেণ—এঁদের উদ্দেশ্যে বিশেষ মন্ত্রে নমস্কার নিবেদন করা হয়। এই মন্ত্রসমূহ দ্বারা, বলবান নন্দীধ্বজ, হরিকে আসনাদি উপাচার অর্পণ করতে হয়। এরপর সরস্বতীর উদ্দেশ্যে—“ওঁ হ্রীম, সরস্বতীকে নমস্কার; ওঁ হ্রীম, শিরে নমস্কার; ওঁ হ্রৈম, কবচে; ওঁ হ্রঃ, অস্ত্রে”—এইভাবে পূজা করা হয়। বিশ্বাস, সমৃদ্ধি, শিল্প, বুদ্ধি, তৃপ্তি, পুষ্টি, কান্তি ও জ্ঞান—এসবের পূজাও হয়। ক্ষেত্রপাল ও সর্বোচ্চ গুরুদেরও নমস্কার করা হয়। সরস্বতী, যিনি পদ্মাসনে আসীন, তাঁর জন্য আসনাদি উপাচার সাজানো হয়। ভক্তি সহকারে গৃহমণ্ডপে স্নান করে, মণ্ডলে বিষ্ণুর পূজা করা উচিত। সেখানে ষোলোটি আবরণযুক্ত নির্দিষ্ট রুদ্র নির্মাণ করতে হয়। কোণ থেকে কোণে যেসব দেবতা অবস্থান করেন, তাঁদের সঠিকভাবে স্থাপন করতে হয়। পরবর্তী কোণগুলোতেও একইভাবে ব্যবস্থা করতে হয়। সমস্ত মধ্যবর্তী স্থানে ও আটটি দিকেও নির্ভয়ে দেবতাদের স্থাপন করতে হয়। মধ্যবর্তী স্থানে, হে দ্বিজোত্তম, চতুর্থাংশ কম পরিমাণে একটি বৃত্ত অঙ্কন করতে হয়। বিচক্ষণভাবে, কেন্দ্রীয় অংশের সুতাগুলো দুই ভাগে বিভক্ত করতে হয়। সমস্ত নাভিকেন্দ্রেও একইভাবে ব্যবস্থা করতে হয়। প্রাথমিক সুতার বিভাজনে দরজাগুলি নির্ধারণ করতে হয়। কেন্দ্রীয় অংশে হলুদ রং ব্যবহার করতে হয়, আর সুতাগুলো সাদা, লাল ও অন্যান্য বর্ণের হতে হয়। এভাবেই দেবগণের বংশ ও তাঁদের পূজাবিধি, মন্ত্রোচ্চারণ ও মণ্ডপ নির্মাণের পবিত্র বর্ণনা সম্পন্ন হয়।