যে ব্যক্তি এই রত্ন ধারণ করেন, তার জন্য লতা বা বৃক্ষের কোনো ভয় থাকে না; ভূমিপালরাও তাকে উপহাস করে না। পিতৃকর্মে যখন এই রত্ন নিবেদন করা হয়, তখন বহু বছর ধরে পিতৃগণ তৃপ্ত থাকেন; জল, অগ্নি, শত্রু ও চোরের ভয়ও ভয়ানকভাবে নাশ হয়। এমন ব্যক্তির বর্ণ শ্যামবর্ণ, যেন শৈবালের মতো অথবা মেঘের মতো, তার গায়ে হলদে আভা এবং দীপ্তিহীনতা দেখা যায়। এই রত্নের মূল্য নির্ধারণ করেন বিদ্বানগণ, স্থান ও সময় অনুযায়ী। এভাবেই গরুড় মহাপুরাণের আচারকাণ্ডের প্রথম ভাগের "বৈদূর্য পরীক্ষা" অধ্যায়টি সমাপ্ত হয়। পুণ্যতীর্থ, উৎকৃষ্ট পর্বত, নদী ও অন্যান্য স্থানে, বিশেষত উত্তর দিকের দেশগুলোতে— দাশর্ণ, ভাগদর, মেকলা, কালগা ইত্যাদি অঞ্চলে— এই রত্ন পাওয়া যায়, যার রং গুঞ্জা বীজ, কাজল, মধু ও মৃণাল ডাঁটির মতো। এদের আকৃতি শঙ্খ, পদ্ম, ভ্রমর কিংবা সূর্যের মতো বিচিত্র; সুতোয় গাঁথা এই রত্ন অতি উৎকৃষ্ট ও বিশুদ্ধ। কিন্তু কখনো কখনো কাক, শৃগাল, বাঘিনী, শকুন প্রভৃতি ভয়ংকর প্রাণীর সঙ্গেও এদের দেখা যায়, যাদের মুখ মাংস ও রক্তে ভেজা। এভাবেই "পুলক পরীক্ষা" অধ্যায়ের সমাপ্তি হয়। এরপর বলা হয়, এক অসুর অগ্নিরূপ ধারণ করে ইচ্ছামতো আচরণ করে। সেখানে ইন্দ্রগোপ পোকায় বিভূষিত, টিয়াপাখির ঠোঁটের মতো সবুজ রঙের, আকৃতিতে সুন্দর ও মাংসল এক রত্ন পাওয়া যায়। তার মধ্যভাগ চাঁদের মতো শুভ্র, অত্যন্ত নির্মল; সেই স্তর নীলমণির রঙের মতো হওয়া বিধেয়। এভাবেই "রক্তমণি পরীক্ষা" অধ্যায় শেষ হয়। কাবেরী, বিন্ধ্য, যবন, চীন ও নেপাল দেশে একপ্রকার স্ফটিক উৎপন্ন হয়, যাকে 'তৈল' বলে— যা আকাশের মতো স্বচ্ছ। যদিও এই রত্ন অন্য রত্নের সমতুল্য নয়, তবুও এটি পাপ বিনাশ করে। এভাবেই "স্ফটিক পরীক্ষা" অধ্যায় শেষ হয়। এরপর বলা হয়, কেরল ও অন্যান্য অঞ্চলে, অন্ত্রের অবশিষ্টাংশ নিয়ে, শক্তিশালী রত্ন উৎপন্ন হয়। এগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ সেই রত্ন, যার রং খরগোশের রক্ত, গুঞ্জা বা জবা ফুলের মতো। অন্যত্র উৎপন্ন রত্ন শ্রেষ্ঠ নয়; তার মূল্য নির্ভর করে বিশেষ কারিগরির উপর। এই রত্ন পৃথিবীতে ধন-ধান্য এনে দেয়, বিষ ও দুঃখের ভয় দূর করে; এটাই শৌণক, স্ফটিক ও প্রবাল রত্নের প্রকৃত জ্ঞান। এভাবেই "প্রবাল পরীক্ষা" অধ্যায় শেষ হয়। এবার আমি সকল পবিত্র তীর্থের কথা বলব; এদের মধ্যে গঙ্গার তীর্থ সর্বশ্রেষ্ঠ। গঙ্গাদ্বার, প্রয়াগ এবং গঙ্গা-সমুদ্রের সঙ্গমস্থলে— সেখানে সেবা ও পিণ্ডদান করলে মনুষ্যের সকল কামনা পূর্ণ হয় ও পাপ বিনাশ হয়। কুরুক্ষেত্র সর্বোচ্চ তীর্থ, যেখানে দান ও অন্যান্য ক্রিয়ায় ভোগ ও মোক্ষ দুটোই লাভ হয়। দ্বারকা, সুন্দর নগরী, ভোগ ও মোক্ষ উভয়ই প্রদান করে। কেদার সমস্ত পাপ নাশ করে; শম্ভল গ্রামও উৎকৃষ্ট। শ্বেতদ্বীপ, মায়ানগরী, বৈশিষ্ট্যপূর্ণ নৈমিষ ও শ্রেষ্ঠ পুষ্কর; বৈনায়ক মহাতীর্থ ও শ্রেষ্ঠ আশ্রম রামগিরি; রামেশ্বর সর্বোচ্চ তীর্থ, কার্ত্তিকেয়ও শ্রেষ্ঠ। উজ্জয়িনীতে মহাকাল, কুব্জকে শ্রীধর হরি; মহাকেশী, কাবেরী, চন্দ্রভাগা ও বিপাশা। মথুরা, মনোমুগ্ধকর নগরী, ও মহানদী শোণা— এখানে সূর্য, শিব, গণ, দেবী ও হরিও অবস্থান করেন। এখানে পূজা, পিতৃক্রিয়া ও পিণ্ডদান— সবই চিরস্থায়ী হয়। কোকামুখ, বরাহ, ভুন্ডিরা— যাকে স্বামী বলা হয়— কামরূপ মহাতীর্থ, যেখানে কামাখ্যা বিরাজমান। বিরজা মহাতীর্থ ও পবিত্র পুরুষোত্তম ক্ষেত্রও এখানে অন্তর্ভুক্ত। এভাবেই গরুড় মহাপুরাণের এই অংশে তীর্থ ও রত্নসমূহের মহিমা বিস্তারে বর্ণিত হয়েছে।