গরুড় মহাপুরাণের পুর্বখণ্ডের আচরণ অধ্যায়ে রত্ন নিরীক্ষণ সম্পর্কে ধারাবাহিকভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। প্রথমে, রত্নের মূল্য নির্ধারণের পদ্ধতি বিশদভাবে প্রকাশ করা হয়েছে, যাতে রত্নবিশারদরা সহজে রত্নের প্রকৃত মূল্য নির্ধারণ করতে পারেন। এরপর, বাহাত্তরতম অধ্যায়ে বৈদুর্য রত্ন নিরীক্ষণের আলোচনা শেষ হয়। তৎপরবর্তী অধ্যায়ে, হিমালয়ে দেবশত্রুর চর্ম পতনের ঘটনা উল্লেখ করা হয়েছে। সেখানে, এক ধরনের ফ্যাকাসে, দীপ্তিময় পাথরকে পদ্মরাগ নামে চিহ্নিত করা হয়। আবার, লাল, হলুদ, স্বচ্ছ ও বাদামী রঙের পাথরকে এক বিশেষ শ্রেণিতে গণ্য করা হয়েছে। যেটি অত্যন্ত লাল, সেটিই পদ্মরাগ নামে পরিচিত। পদ্মরাগের মূল্য নির্ধারণও রত্নবিশারদদের মত অনুযায়ী নির্ধারিত হয়, ঠিক যেমন বৈদুর্য রত্নের ক্ষেত্রে হয়। এরপর, পঁচাত্তরতম অধ্যায়ে, বর্ণনা করা হয়েছে—বায়ু অসুরদের নখ সংগ্রহ করে আনন্দের সাথে পদ্মবনে ছড়িয়ে দেয়। সেই রত্নের রঙ রক্ত, সোম, মধু, তামা, হলুদ ও অগ্নির দীপ্তির মতো। যেসব রত্ন মসৃণ, বিশুদ্ধ, লালাভ, হলুদ, ভারী ও বিভিন্ন বৈচিত্র্যময়, সেগুলি সোনার পাত্রে আগুনে উত্তপ্ত করলে আরও দীপ্তিময় হয়ে ওঠে। এই গুণসম্পন্ন রত্ন শুভ অলংকার হিসেবে মানুষ সংগ্রহ করে। তবে কিছু রত্ন পরিধান না করলে বিকৃত, বিভ্রান্ত, কালো, বিবর্ণ, রঙহীন, অপবিত্র ও বিকলাঙ্গ হয়ে যায়। যদি কর্কেটন রত্ন নিরীক্ষণ করে তার বর্ণ ও আকার সূর্যের মতো দীপ্তিময় হয়, তাহলে সেটি উৎকৃষ্ট বলে গণ্য হয়। এরপর, ছিয়াত্তরতম অধ্যায়ে, সুত বর্ণনা করেন—ভীষ্ম রত্নসমূহের গুণাবলী। এই রত্নগুলি শঙ্খ, পদ্ম বা স্যোনাকা ফুলের মতো সাদা ও দীপ্তিময়। সোনা বা অন্যান্য ধাতুতে বাঁধলে, কিংবা বিশুদ্ধ অবস্থায়, বিশ্বাসীদের জন্য কল্যাণকর হয়। এমনকি বনে বসবাসকারী বন্য প্রাণীরা এই রত্নধারীর কাছ থেকে দূরে সরে যায়। তাঁকে বৃক্ষ বা লতা থেকে কোনো ভয় থাকে না, ভূমিপালরাও তাঁকে উপহাস করে না। পূর্বপুরুষদের তর্পণে এই রত্ন উৎসর্গ করলে বহু বছর ধরে তারা তৃপ্ত হন; জল, অগ্নি, শত্রু ও চোরের ভয় দূর হয়। যদি কেউ শ্যামবর্ণ, কাই বা মেঘের মতো, হলুদাভ ও দীপ্তিহীন হয়, তবে তার মূল্য স্থান ও সময় অনুযায়ী বিদ্বানদের দ্বারা নির্ধারিত হয়। সাতাত্তরতম অধ্যায়ে, পুলক রত্ন নিরীক্ষণের কথা বলা হয়েছে। এই রত্নগুলি তীর্থস্থানে, উৎকৃষ্ট পর্বতে, নদীতে, উত্তরাঞ্চলে, দশারণ, ভাগদার, মেকলা, কালগা ইত্যাদি স্থানে পাওয়া যায়। গুঞ্জা, কাজল, মধু ও মৃণালের ডাঁটির রঙে এই রত্নগুলি দেখা যায়। শঙ্খ, পদ্ম, মৌমাছি ও সূর্যের মতো বিভিন্ন আকারে, সুতোয় গাঁথা, এই রত্নগুলি শ্রেষ্ঠ ও বিশুদ্ধ। কাক, শিয়াল, নেকড়ে, শকুনের মতো ভয়ঙ্কর প্রাণীর সঙ্গেও এগুলি পাওয়া যায়; তাদের মুখে মাংস ও রক্তের ছাপ থাকে। আঠাত্তরতম অধ্যায়ে, রক্তরঞ্জিত রত্ন নিরীক্ষণের কথা এসেছে। এখানে, অসুর অগ্নিরূপ ধারণ করে ইচ্ছানুযায়ী কাজ করেন। এই রত্নগুলি ইন্দ্রগোপা পোকায় সজ্জিত, টিয়ার ঠোঁটের রঙে, সুগঠিত ও পূর্ণ আকারে থাকে। মাঝখানে চাঁদের মতো সাদা, অত্যন্ত বিশুদ্ধ; সেই স্তর নীলকান্তমণির রঙের মতো হওয়া উচিত। উনআশিতম অধ্যায়ে, কাবেরি, বিন্ধ্য, যবন, চীন ও নেপাল অঞ্চলে ক্রিস্টাল বা 'তৈল' নামে পরিচিত এক বিশুদ্ধ রত্ন উৎপন্ন হয়, যা আকাশের মতো স্বচ্ছ। যদিও এটি অন্য রত্নের সমান নয়, তবু পাপ নাশ করে। শেষে, আশিতম অধ্যায়ে, কেরল ও অন্যান্য অঞ্চলে, শক্তিশালী অন্ত্রের অবশিষ্টাংশ নিয়ে, সেই রত্নের শ্রেষ্ঠত্ব নির্ধারণ করা হয়েছে। এটি খরগোশের রক্ত বা গুঞ্জা কিংবা জবা ফুলের রঙের মতো হওয়া উচিত। এভাবেই গরুড় মহাপুরাণের আচরণ অধ্যায়ে রত্ন নিরীক্ষণ ও তাদের গুণাবলী, উৎপত্তি, মূল্য নির্ধারণ ও শুভ ফলাফল সম্পর্কে ধারাবাহিকভাবে বিশদ আলোচনা সম্পন্ন হয়েছে।