রত্নের রহস্যময় জগতে প্রবেশ করলে দেখা যায়, সংযোগস্থলে শুকিয়ে যাওয়া রত্ন এক নতুন ধরনের পান্না হয়ে ওঠে। ভল্লাতক ও পুত্রিকা নামের রত্নগুলো তাদের বর্ণ অনুযায়ী পরিচিত। পুত্রিকা যখন মিহি কাপড়ে ঘষা হয়, তখন তার দীপ্তি হারিয়ে যায়। নানা রূপ ও গুণধর্ম থাকা সত্ত্বেও কিছু পান্না আবার পান্নারই বৈশিষ্ট্য অনুসরণ করে। হীরক, মুক্তা এবং আরও কিছু দ্বিজ রত্নও এই জগতে বিদ্যমান। কিছু ক্ষেত্রে, সরলতার কারণে বিশেষ গুণ প্রকাশ পায়। রত্ন ব্যবহৃত হয় স্নান, আচমন, পাঠ, এবং রক্ষাকরী মন্ত্রের অনুষ্ঠানে। দেবতা, পূর্বপুরুষ, অতিথি ও আচার্যকে সম্মান জানানোর বিধিতে রত্নের ব্যবহার হয়। নির্দোষ ও গুণসম্পন্ন রত্ন সোনার সাথে মিলিয়ে নেওয়া হয়। পদ্মরাগ রত্নের মূল্য তার ওজন দ্বারা নির্ধারিত হয়; তেমনি, পদ্মরাগের গুণহীনতা বা দোষ তার মূল্য কমিয়ে দেয়। এভাবে ‘পান্না পরীক্ষার’ অধ্যায়ের সমাপ্তি ঘটে শ্রী গরুড় মহাপুরাণের আচরণকাণ্ডের প্রথম ভাগে। এরপর দেখা যায়, সিনহলী কন্যাদের কোমল হাতের কুঁড়ি, নবপল্লবের শীর্ষ, সদ্য ফোটা শস্যদানা, এবং প্রবালের শাখা—সবই সেখানে পাওয়া যায়। এসবের ভিত্তিতে অনুমান করা যায়, সমুদ্রের কাছের ভূমি, বিস্তৃত ও উজ্জ্বল, যেন মহৎ তরঙ্গের ফেনার মতো দীপ্তি ছড়ায়। সেখানে নীলপদ্মের মতো ফুল, ময়ূরের গলা, হালধারী দেবতার বসন, মৌমাছি, ধনুক, হরার গলা, এবং রক্তিম ফুলের মতো নানা রূপের ফুল দেখা যায়। কিছু ফুল স্বচ্ছ জলাধারের মতো, কিছু জলরশ্মির মতো, আবার কিছু ময়ূরের ঝাঁকের মতো। এরা একজাতীয়, সুন্দর ও স্বতন্ত্র বর্ণে দীপ্তিমান। মাটির, পাথরের ও শিলাখণ্ডের ফাটল থেকে উদ্ভূত এই ফুলগুলোর মধ্যে ভয়ও জড়িত। এখান থেকেই জন্ম নেয় সেই রত্ন, যাদের ঐ স্থানেই প্রশংসা করা হয়। পদ্মরাগ রত্নের গুণাবলি পরিধান করার সময় লক্ষ করা যায়। পদ্মরাগের উৎপত্তি তিন ধরনের। পরীক্ষা ও নিরীক্ষার মাধ্যমে পদ্মরাগের গুণ যাচাই করতে হয়। আগুনে কতটা সহনশীল, তা ব্যবহারে বিবেচনা করা হয়। তবে পরীক্ষার জন্য নয়, গুণ বৃদ্ধি করার জন্য আগুনে পরীক্ষা হয়। আগুনে সহনশীলতা সঠিকভাবে জানা না গেলে, দগ্ধতা-জনিত দোষে রত্ন নষ্ট হয়। জ্ঞানীরা কাঁচ, নীলপদ্ম, করবীর, স্ফটিক, এবং বিড়ালের চোখের মতো রত্ন চিনতে পারেন। এদের মধ্যে ওজন ও কঠোরতা সবসময় বোঝা উচিত। কিছু নীলকান্তে তাম্রবর্ণ দেখা যায়। নীল রত্নের দীপ্তি কেন্দ্রে ইন্দ্রধনুর মতো আলোকিত হয়। রঙের প্রাচুর্যের কারণে, এটি শতগুণ ঘন দুধে স্থিত থাকে। উচ্চমানের পদ্মরাগের মূল্য মাষা বীজের ওজন দিয়ে নির্ধারিত হয়। এভাবে ‘ইন্দ্রনীল পরীক্ষার’ অধ্যায়ের সমাপ্তি ঘটে শ্রী গরুড় মহাপুরাণের আচরণকাণ্ডের প্রথম ভাগে। এরপর বলা হয়, কার্কেতা ও ভীষ্মক অঞ্চলে পাওয়া যায় বৈদূর্য ও পদ্মরাগ রত্ন। যুগান্তের শেষে সমুদ্র মন্থনের গোলযোগ থেকে অসুরের শব্দ উদ্ভূত হয়। দূরবর্তী পর্বতের উচ্চ শিখর থেকে খুব বেশি দূরে নয়। সেই শব্দের উৎসের কারণে খনিতে উৎকৃষ্ট গুণ পাওয়া যায়। অসুররাজের রত্ন, যার শব্দ বজ্রের মতো, বৃষ্টির মেঘের সৌন্দর্যে প্রকাশিত হয়। পদ্মরাগের উদাহরণ দিলে দেখা যায়, পৃথিবীতে পাওয়া রত্নের রঙ অনেক বৈচিত্র্যময়। এর মধ্যে প্রধানত ময়ূরের গলার নীল, কিংবা বাঁশপাতার মতো আকার। উৎকৃষ্ট বৈদূর্য রত্ন তার অধিকারীকে অন্যদের মধ্যে সর্বোচ্চ দীপ্তি প্রদান করে। এভাবেই রত্নের গুণ, উৎপত্তি ও পরীক্ষার গভীর জ্ঞান প্রকাশিত হয় শ্রী গরুড় মহাপুরাণের এই অধ্যায়ে।