উক্ত স্থানে, যেখানে পান্না উৎপন্ন হয়, সেখানে যা কিছু উদ্ভূত হয়, তা কোনো মন্ত্রগুচ্ছ বা ওষুধ দ্বারা নিরাময় করা যায় না। সেখানে আরেকটি রূপ বিদ্যমান, যা সকল দোষ থেকে মুক্ত। এই রূপটি অত্যন্ত সবুজ বর্ণের, কোমল, দীপ্তিমান এবং আঁশযুক্ত গঠনবিশিষ্ট। এর আকৃতি ও গুণাবলী যথাযথ, বর্ণে সমতা আছে, মর্যাদার অভাব নেই। যখন সবুজ আভা বাদ দেওয়া হয় এবং দীপ্তি তার ভেতরে গোপন থাকে, তখন এই বস্তুটি দর্শনে মনে অনন্য আনন্দ আনে। এর রং অত্যন্ত উজ্জ্বল, ভেতরের অংশ পরিষ্কার রশ্মিতে শোভিত। এটি উজ্জ্বল বর্ণ, দীপ্তি ও ঘন গঠনে আলোকিত। তবে কিছু কিছু পান্না দাগযুক্ত, কঠিন, অপবিত্র, খসখসে ও পাথরের মতো গড়নের হয়। সংযোগস্থলে শুকিয়ে যাওয়া রত্ন আরেক ধরনের পান্না হিসেবে গণ্য হয়। ভল্লাতক ও পুত্রিকা—এই নাম দুটি তাদের বর্ণ অনুযায়ী দেওয়া হয়েছে। পুত্রিকা যখন লিনেন কাপড়ে ঘষা হয়, তখন তার দীপ্তি হারিয়ে যায়। কিছু পান্না নানা রকম রূপ ও গুণ ধারণ করলেও, তারা পান্নার বৈশিষ্ট্য অনুসরণ করে। হীরা, মুক্তা এবং আরও কিছু দ্বিজাতীয় রত্নও এখানে বিদ্যমান। কখনো কখনো সরলতার কারণে একটি বিশেষ গুণ উৎপন্ন হয়। স্নান, আচমন, জপ এবং রক্ষামন্ত্রের আচার-অনুষ্ঠানে, দেবতা, পূর্বপুরুষ, অতিথি ও গুরু পূজায়, দোষমুক্ত ও গুণসম্পন্ন রত্ন স্বর্ণের সঙ্গে সংযুক্ত করা হয়। পদ্মরাগ রত্নের মূল্য ওজন করে নির্ধারিত হয়; তেমনি, পদ্মরাগ রত্নে দোষ থাকলে তার মূল্য কমে যায়। এভাবেই ‘পান্না নিরীক্ষণ’ অধ্যায়টি শেষ হয়, যা শ্রীগরুড় মহাপুরাণের প্রথম অংশের আচরণ সংহিতার একাত্তরতম অধ্যায়। এরপর বর্ণনা করা হয়েছে—সেখানে সিনহলদেশীয় কুমারীদের কোমল হাতের অঙ্কুর, নব অঙ্কুরের ডগা, সদ্য ফোটা শস্য এবং প্রবালের ডালের মতো দৃশ্য পাওয়া যায়। এ থেকে অনুমান করা যায়, সমুদ্র-সংলগ্ন বিস্তৃত ভূমি, উভয়ের সৌন্দর্যে দীপ্তিমান, যেন জয়ন্ত তরঙ্গের ফেনার মতো দেখায়। সেখানে নীলপদ্মের মতো ফুল, ময়ূরের গ্রীবা, হালধারী দেবতার বস্ত্র, মৌমাছি, ধনুক, হর (শিব)-এর কণ্ঠ এবং রক্তিম পুষ্পের মতো নানা বর্ণের ফুলও দেখা যায়। কিছু ফুল নির্মল জলাধারের স্বচ্ছ জলের মতো, কিছু জলরশ্মির দীপ্তির মতো, আবার কিছু ময়ূরের ঝাঁকের মতো। এরা এক জাতীয়, স্পষ্ট সুন্দর বর্ণে দীপ্তিমান। এদের সঙ্গে মাটির, পাথরের ও শিলার গহ্বরের ভয়ও যুক্ত। এই স্থান থেকেই জন্ম নেয় রত্ন, যেগুলো সেখানে প্রশংসিত। পদ্মরাগ রত্ন ধারণ করলে তার যে গুণাবলী প্রকাশ পায়, তা এখানে বর্ণিত হয়েছে। পদ্মরাগ রত্নের উৎপত্তিও তিন ধরনের। পরীক্ষা ও নিরীক্ষার মাধ্যমে পদ্মরাগ রত্ন যাচাই করতে হয়। আগুনে কতটা সহ্য করতে পারে, তাও ব্যবহারের সময় বিবেচনা করা উচিত। তবে তা পরীক্ষার জন্য নয়, বরং গুণ বৃদ্ধির জন্য করা হয়। যদি আগুনে সহ্য করার ক্ষমতা সঠিকভাবে না জানা যায়, তবে পোড়ার দোষে রত্ন নষ্ট হয়ে যায়। এখানে জ্ঞানীরা কাঁচ, নীলপদ্ম, করবীর, স্ফটিক এবং অনুরূপ পাথর ও বিদল্যক (ক্যাটস আই) রত্ন চিহ্নিত করেন। এদের মধ্যে ওজন ও কঠিনতা সর্বদা বোঝা উচিত। যেমন কিছু নীলা রত্নে তাম্রবর্ণ দেখা যায়। নীল রত্নের দীপ্তি কেন্দ্রে যেন ইন্দ্রধনুর মতো আলো ছড়ায়। এর রঙের প্রাচুর্যের কারণে, এটি শতগুণ ঘন দুধে স্থিত থাকে।