সেই সময় থেকে, ঐ নদীটি গঙ্গার সমতুল্য পুণ্যফলদায়িনী হয়ে উঠল। এরপর প্রত্যেক রাতে নদীর তীরে রত্নরাজিতে ভরে উঠতে লাগল। নদীর তীরে সৌন্দর্যমণ্ডিত মাণিক্য ফুটে ওঠে, আর তার জলে পদ্মরাগ রত্নের আবির্ভাব হয়। এই রত্নগুলি বন্দুক, গুঞ্জা, ইন্দ্রগোপা ও জবা ফুলের রঙে দীপ্তিমান হয়ে ওঠে, এবং তাদের রঙ একরূপ, উজ্জ্বল ও মনোহর। কখনও তারা সিঁদুর, পদ্ম, নীলশাপলা, কেশরের মতো বা লক্ষার রজনীর মতো রঙ ধারণ করে। সূর্যের কিরণ স্পর্শ করলে, সেই আলোয় মিলিত হয়ে তারা দুর্দান্ত দীপ্তি লাভ করে। তাদের রঙ গেরুয়া ও গাঢ় নীলের মিশ্রণ, যেন রক্তপদ্মের গাঢ় আভা। কিছু রত্নের দীপ্তি এমন যে, চক্ষুতে পুরুষ চকের বা কোকিলের রসের মতো মনে হয়। দীপ্তি, কঠিনতা ও ওজনে তারা সাধারণত স্ফটিকজাত রত্নের মতোই। তবে, কুরুবিন্দ রত্নে যে রক্তিম আভা দেখা যায়, তা স্ফটিকজাত রত্নের মতো নয়। যে কুরুবিন্দ রত্ন রাবণগঙ্গা নদীতে জন্মে, তাদের রঙও সেই অনুযায়ী হয়, মন্ধ্র অঞ্চল হোক বা অন্যত্র। আবার, স্ফটিকজাত যে রত্ন, তা তুম্বুরু অঞ্চলে পাওয়া যায়। রঙের আধিক্য, ভার, মসৃণতা ও নিখুঁত স্বচ্ছতা—এই গুণযুক্ত রত্নই শ্রেষ্ঠ। তবে, যেগুলোতে ফাটল, ছিদ্র, ময়লা, দীপ্তিহীনতা, খসখসে ভাব বা বিবর্ণতা থাকে, সেগুলো ত্রুটিযুক্ত। কোনো রত্নে যদি স্বাভাবিক দীপ্তি সামান্যই প্রকাশ পায়, তবে বুঝতে হয়, ত্রুটি আছে। দেখতে অপূর্ব হলেও, কিছু রত্ন পাঁচ প্রকারের নকল হতে পারে। কলশ, পুরোৎভব, সিংহল, তুম্বুরু ও মুক্তাপাণি অঞ্চলে উৎপন্ন রত্নেরও বিশেষত্ব আছে। খোসা থাকার কারণে তাকে কলশ বলে; তামাটে আভা থাকলে তুম্বুরু নামে ডাকা হয়। শ্রীপূর্নক নাম হয় দীপ্তিহীনতার জন্য; প্রকৃত বৈশিষ্ট্য চিহ্নেই পার্থক্য বোঝা যায়। তেল মাখানো রত্ন যেমন দেখায়, অতিরিক্ত ঘষলে তার দীপ্তি নষ্ট হয়। রত্নের গুণ বিচার করে, ওজন ও গুণের মাধ্যমে প্রকৃতি নির্ণয় করতে হয়, তা সে সমুদ্রজাত রত্নই হোক। সন্দেহ থাকলে, তা নষ্ট হয় না; পরীক্ষার জন্য স্পর্শপাথরে ঘষে দেখা উচিত। হীরা কিংবা কুরুবিন্দ যাই হোক, এইভাবে প্রকৃত রত্ন চিহ্নিত করা যায়। একই জাতের সব রত্নের রঙ একই, ভিন্ন হয় না। গুণহীন রত্ন, যত ভালো বংশেরই হোক, ধারণ করা উচিত নয়; গুণবান রত্নই গ্রহণযোগ্য। যেমন, একজন চণ্ডাল ব্রাহ্মণদের মাঝে এসে সহজেই অনেককেই বিনষ্ট করতে পারে, তেমনই গুণহীন রত্নও ক্ষতি করতে পারে। এমনকি প্রতিদ্বন্দ্বীদের মাঝে থাকলেও, বা অসতর্ক আচরণ করলেও, গুণী রত্নের ত্রুটিজনিত দোষ তাকে আক্রমণ করে না। হীরার মূল্য নির্ধারিত হয় তার ওজন অনুযায়ী, যেটি ধান্য দানায় মাপা হয়। রঙে দীপ্তিমান রত্নই সর্বদা প্রশংসিত। এভাবে, 'পদ্মরাগ রত্নের পরীক্ষা' নামক সত্তরতম অধ্যায় গরুড় মহাপুরাণের পূর্বখণ্ডের আচারকাণ্ডের প্রথম পর্বে সমাপ্ত হয়। এরপর, নাগরাজ অসুররাজের পিত্ত সংগ্রহ করলেন। তারপর, নিজের মস্তকের রত্নের দীপ্তি নিয়ে তিনি আকাশ ও সাগরে প্রবেশ করলেন। তাঁর ডানার পতনে, যেন স্বর্গ ও পৃথিবী একত্রিত হচ্ছে—এমন দৃশ্য দেখা গেল। হঠাৎ, নাগরাজ দেবী সুরসার দ্বারা অভিষিক্ত তুরুষ্ক বৃক্ষের পাদদেশে সেই পিত্ত ফেলে দিলেন। পড়ার সঙ্গে সঙ্গে তিনি বরালার বাসস্থান অতিক্রম করে রমার নিকটে চলে গেলেন। তখনও পিত্তটি পড়ছিল, সেই সময় গরুড় তার একাংশ ছিনিয়ে নিলেন। যেখানে ঘাস, শ্যাওলা, জলজ উদ্ভিদ, তীক্ষ্ণ ঠোঁটের পাখি, শিমুল ফুল ও জোনাকি বাস করে, সেই স্থানেই অসুররাজের পিত্ত, নাগরাজের আঘাতে পতিত হল। এভাবেই, গরুড় পুরাণের এই অংশে নদী, রত্ন ও দেবশক্তির অপূর্ব কাহিনি বর্ণিত হয়েছে।