রাজা যখন সেই উজ্জ্বল হীরাটি ধারণ করেন, যা বজ্রপাতের ঝলকের মতো দীপ্তিমান, তখন তিনি সকলকে আনন্দিত করেন। এভাবেই প্রথম ভাগের আচারকাণ্ডে ‘হীরা ও অন্যান্য রত্ন পরীক্ষার বর্ণনা’ নামক অষ্টষষ্টিতম অধ্যায় শেষ হয়, যা মহাপুরাণ শ্রীগরুড়ের অন্তর্গত। এরপর, মহর্ষি বলেন— মুক্তো নানা উৎস থেকে উৎপন্ন হয়: কখনও হাতি, মেঘ, বরাহ, শঙ্খ, মাছ, সাপ, ঝিনুক ও বাঁশ থেকেও মুক্তো জন্ম নেয়। তবে এগুলোর মধ্যে, প্রতিটি রত্নের মূল উৎস সবসময় একটিই নির্ধারিত থাকে। যেমন, চামড়া, লবণ, সাপ, তিমি, শঙ্খ ও বরাহ— এদের থেকে উৎপন্ন মুক্তোসহ মোট আট প্রকার মুক্তোর কথা রত্নজ্ঞ পণ্ডিতেরা বলেন। শঙ্খমুক্তো তার উৎসের মতোই রঙিন, আকারে বড় এবং আকর্ষণীয় গোলাকার হয়। ‘কাম্বব’ নামে যাদের ডাকা হয়, তারা শ্রেষ্ঠ শঙ্খজাতীয়, যা ধনুকের ডোর মুখে স্পর্শ করেছে। এদের মধ্যে আবার এক প্রকার মুক্তো জন্মায়, যা গোলাকার, ফ্যাকাসে রঙের এবং দীপ্তিহীন। জলজ প্রাণীর মুখেও কখনও মুক্তো জন্ম নেয়, আর সেইসব মাছ সমুদ্রের মধ্যভাগে বাস করে। আবার, পৃথিবীর নির্দিষ্ট কোনো স্থানে, বরাহের মতো বিস্ময়কর মুক্তোও জন্ম নিতে দেখা যায়। বাঁশজাত মুক্তো দেবতাদের বসবাসযোগ্য স্থানে জন্ম নেয়, সাধারণ স্থানে নয়। এদের দীপ্তি সদ্য ধোয়া রূপার মতো উজ্জ্বল, এবং তরবারির ধার যেমন ঝকঝকে, তেমনই চমৎকার। ধার্মিকদের দ্বারা উৎপন্ন, জ্যোতির্ময় মুক্তোও আছে— যেমন সাপের মস্তকে জন্ম নেওয়া মুক্তো। যখন কোনো মহান রক্ষাকর্ম সম্পন্ন হয়, তখন তা প্রাসাদের চূড়ায় অনুষ্ঠিত হয়। তখন আকাশে মেঘের ভারে নিচের দিকে ঝুলে থাকা রত্নে আচ্ছাদিত হয় চারিদিক। যদি সাপের মস্তকের মুক্তো তার ফণায় থেকেই যায়, তবে অন্যরা তাকে ক্ষতি করতে পারে। সেই মুক্তোর দীপ্তি সূর্যের মতো চারিদিকে ছড়িয়ে পড়ে, এবং তার চাকতি যেন আকাশে প্রকাশিত হয়। যেমন দিনের আলোয় তা উজ্জ্বল, তেমনি গভীর অন্ধকার রাতেও সে মুক্তো চারিদিক আলোকিত করে। এমন মুক্তোর মূল্য নির্ধারণ করা যায় না— যদি সমগ্র পৃথিবী সোনা দিয়ে ভরে দেওয়া হয়, তবুও তার তুল্য হয় না। যে ব্যক্তি এমন মুক্তো ধারণ করে, তিনি প্রতিদ্বন্দ্বীহীনভাবে সমগ্র পৃথিবীর ভোগ করেন, যতদিন সেই অবস্থা স্থায়ী থাকে। হাজার যোজন পর্যন্ত সমস্ত অকল্যাণ সে মুক্তো দূরে সরিয়ে দেয়। বিভিন্ন রঙের মুক্তোর মধ্যে, সবচেয়ে বিশুদ্ধ দুধের বর্ণটি শ্রেষ্ঠ গাভী থেকে পড়ে যায়। পূর্বতন উৎস থেকে আসা সেই বীজ ঝিনুকে প্রবেশ করে; যখন দুধ-জলবর্ষা সেই ঝিনুকে পড়ে, তখন সেই বীজ মুক্তো হয়ে ওঠে। এভাবে উৎপন্ন মুক্তোগুলি হচ্ছে সিংহলিকা, পারালৌকিক, সৌরাষ্ট্র, তাম্রপর্ণ ও পরশব নামক অঞ্চলের। ঝিনুকজাত মুক্তো রঙে খাটো নয়, বরং তার আকার, গঠন, গুণ ও দীপ্তিতে স্বতন্ত্র। জ্ঞানী ব্যক্তি যেন খনিজ মুক্তোর বিশেষত্ব নিয়ে চিন্তা না করেন, বরং তার গঠন ও আকার বিবেচনা করেন। ঝিনুকজাত দীপ্তিময় মুক্তো এবং আরেকটি একটু কম ওজনের মুক্তোর মধ্যে— যদি অর্ধ মাষা কম হয়, তবে তার মূল্য দুই-পঞ্চমাংশ কমে যায়। আবার যদি অর্ধ বা দুই মাষা বেশি হয়, তবে তার মূল্য হয় এক হাজার তিনশো গুণ বেশি। অর্ধ মাষা বেশি হলে তার মূল্য তেইশশো, দেড় মাষা বেশি হলে তার মূল্য একশো— তবে শর্ত, মুক্তোর গুণাবলি যথাযথ থাকতে হবে। যদি ওজন ষোল কম হয়, তবে পণ্ডিতেরা একে ‘দার্বিক’ বলেন। বিশ কম হলে ‘ভাবক’ নামে ডাকা হয়। পূর্ণ ত্রিশ ওজন হলে তাকে ‘শিক্য’ বলা হয়। চল্লিশ হলে তার মূল্য ত্রিশ। ষাট হলে ‘নিকরশীর্ষ’ নামে পরিচিত; তার মূল্য চৌদ্দ। এগুলির মূল্যক্রমে এগারো ও নয়। এরপর, সমস্ত মুক্তো নিয়ে খাদ্যপাত্রে রেখে জাম্বীরার রসে সিদ্ধ করতে হয়। পরে, মাটিপলিত মাছের পাত্রে রেখে আবার সিদ্ধ করতে হয়; তারপর বিড়ালের বিষ্ঠাদগ্ধ পাত্র ব্যবহার করতে হয়। সবশেষে, নির্মল ও কলঙ্কহীন কাপড়ে মুক্তো ঘষে নিলে, তা একেবারে পরিষ্কার হয়, অসাধারণ গুণ ও দীপ্তিতে পরিপূর্ণ হয়। এছাড়া, রূপা যদি একশো অংশ সোনার সঙ্গে মেশানো হয়, তবে তা সাদা কাঁচের মতো স্বচ্ছ ও উজ্জ্বল হয়ে ওঠে।