গরুডপুরাণম্

বাম দিকের যে নাড়িটি, তাকে বলা হয় বাম; আর ডান দিকের নাড়িটি শুভ ডান নামে পরিচিত। প্রাণ, প্রাণের মাধ্যমেই বেঁচে থাকে; যেখানে শূন্যতা থাকে, সেখানে তাড়াহুড়ো বা অস্থিরতা জন্ম নেয়। যখন সমস্ত কিছু পূর্ণ নাড়িতে একত্রিত হয়, তখন কোনো পার্থক্য থাকে না—সবই একসাথে উদিত হয়। যতক্ষণ না চৌষট্টি-তম অনুসন্ধান পূর্ণ নাড়িতে থাকে, প্রথমটি প্রধান হয়ে থাকে। বাম পথের বায়ু কর্মে সিদ্ধি প্রদান করে। অন্যত্র, যদি বাম নাড়ি প্রবাহিত হয়, তখন ধ্বনিটি অনিয়মিত বলে ধরা হয়। আবার, ডান নাড়ির প্রবাহে ধ্বনিটি নিয়মিত হয়। যখন শ্বাস পিঙ্গলায় প্রবেশ করে, তখন শান্তিকর আচরণ সম্পাদন করা উচিত। এখানে কিছু দেওয়ার জন্য উদিত হয় না; deliberation বা চিন্তা-ভাবনারও প্রয়োজন নেই। সেই দিকেই বিজয় লাভ হয়; শূন্যতায় বিচ্ছেদ দেখানো উচিত। যিনি বিজয় ও পরাজয় বোঝেন, তিনিই জ্ঞানী। এভাবে আচরণ করলে লক্ষ্য অর্জিত হয়; যাত্রা সর্বদাই শুভ হয়। আর যে ব্যক্তি সেখানে উপস্থিত থেকে অনুসন্ধান করেন, তিনি নিশ্চিতভাবেই সফল হন। প্রশ্নকারী সামনাসামনি থাকলে সিদ্ধি আসবেই—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। চলমান বা অচল—যেমন পরিস্থিতি, সেই অনুযায়ী ধাপে ধাপে এগিয়ে যেতে হয়। প্রশ্নকারীর কথা শুনে, তা ঘণ্টাধ্বনির মতো চিহ্নিত করা উচিত। উপরে আগুন, নিচে জল, আর বাতাস আড়াআড়ি অবস্থান করে। উপরে মৃত্যু, নিচে শান্তি, আর আড়াআড়িভাবে জ্ঞানীরা অপসারণ-ক্রিয়া সম্পাদন করেন। এভাবেই গরুড় মহাপুরাণের গৌরবময় পূর্বখণ্ডের আচরণ-বিভাগের প্রথম শাখার ‘গ্রহোদয়-ফল নির্ণয়’ নামে সাতষট্টিতম অধ্যায় শেষ হয়। এরপর আমি রত্ন পরীক্ষার কথা বলব। এক সময় বল নামে এক অসুর ছিলেন। দেবতারা কৌশলে বর চাওয়ার ছলে তাকে যজ্ঞের বলি হতে অনুরোধ করেন। নিজের কথায় বাঁধা পড়ে, বল যজ্ঞ পশুর মতো তাদের হাতে নিহত হন। কিন্তু তার বিশুদ্ধ স্বভাব ও পুণ্যকর্মের কারণে, তার দেহ থেকেই দেবতা, যক্ষ, সিদ্ধ এবং বায়ু-ভোজী যাদের, তাদের রত্ন উৎপন্ন হয়। এই রত্নসমূহ স্বর্গীয় যান থেকে দ্রুত পতিত হয়ে পড়ে—কখনো মহাসাগরে, কখনো নদীতে, কখনো পাহাড়ে, আবার কখনো অরণ্যে। এদের মধ্যে কিছু রত্ন আছে, যেগুলো অসুর, বিষ, বন্য পশু ও রোগ নাশ করে এবং পাপ দূর করে। হীরা, মুক্তা, রক্ত, পদ্মরাগ ও পান্না—এগুলোই তাদের মধ্যে গণ্য। কার্কেতন, পুলক, রুধিরা নামে পরিচিত রত্ন এবং স্ফটিকও রয়েছে। প্রথমে এদের আকার ও বর্ণ, তারপর গুণ ও দোষ এবং ফলাফল পরীক্ষা করা উচিত। যে রত্ন ধ্বংসপ্রাপ্ত বংশে বা অশুভ দিনে উৎপন্ন হয়, তারাও যদি পরীক্ষায় বিশুদ্ধ হয়, রাজারা তাদের বিজ্ঞানজ্ঞানসম্পন্ন, দক্ষ ও অভিজ্ঞ রত্নবিশারদ দ্বারা পরীক্ষা করানো উচিত। হীরাকে জ্ঞানীরা অত্যন্ত শক্তিশালী বলে ঘোষণা করেন। পৃথিবীর যেখানেই এর ক্ষুদ্রাংশ পড়ে, সেই অঞ্চলগুলি হেমমাটঙ্গ, সৌরাষ্ট্র, পৌণ্ড্র, কলিঙ্গ ও কোশল—এইসব স্থানেই ছিল। হিমালয় থেকে উৎপন্ন হীরা তাম্রবর্ণ, চাঁদ থেকে উৎপন্ন হলে চাঁদের মতো, বাঁশতীর তীরবর্তী হলে সেগুলোকে সৌবীর পাথর বলে মনে করা হয়; নীলপদ্ম বা মেঘের মতো এবং তাম্রবর্ণ হীরা সৌরাষ্ট্রের। উজ্জ্বল রঙ ও গুণসম্পন্ন, সুন্দরভাবে গঠিত পাশ, সমানভাবে চিহ্নিত রেখা, বিন্দু, দাগ এবং কাকের পায়ের ছাপ ও অন্যান্য দোষমুক্ত হওয়া উচিত। হীরার বর্ণবিন্যাস দেখে দেবতাদের রূপও বর্ণনা করা হয়। সবুজ, সাদা, হলুদ, কপিল, কালো ও তাম্রবর্ণ—প্রকৃতিগতভাবেই এগুলো মনোহর।