শান্তি, মুক্তি ও সাফল্য লাভের জন্য রাজপুরুষদের ইড়া নাড়ি ব্যবহার করা উচিত—এ কথা শাস্ত্র নির্দেশ করে। তবে এই ইড়া নাড়িকে যেন বিষের মতো মনে করা হয়, জ্ঞানীরা যেন তা সদা স্মরণ রাখেন। যাত্রা আর প্রত্যাবর্তনের সময় সর্বত্র বাম দিককে সম্মান দেওয়া হয়। ডান দিক প্রবেশ ও ছোটখাটো কর্মের জন্য প্রশংসিত। জীবন-মৃত্যু সংক্রান্ত জিজ্ঞাসা করলে, মধ্যবর্তী নাড়ি দ্বারা সাফল্য আসে না; কিন্তু যদি দেহে প্রতিষ্ঠিত অবস্থায় জিজ্ঞাসা করা হয়, তবে সাফল্যে কোনো সন্দেহ নেই। তবে যদি নির্দিষ্ট স্থানে স্থিত হয়ে প্রশ্ন করা হয়, তবে সে সাফল্য নিষ্ফল হয়। ভয়ংকর বিষয়ে ভয়ংকর আচরণ, শান্ত বিষয়ে শান্ত আচরণ—এটাই বিধান। তখন যোগে দক্ষ যোগী মৃত্যুকে চিনতে পারে। প্রতিটি ক্ষেত্রে বাতাসের উদয় সমভাবে পরিচালনা করা উচিত। বাম নাড়িকে বলা হয় বাম, ডান নাড়িকে বলা হয় মঙ্গলময় ডান। প্রাণ, প্রাণের দ্বারাই বেঁচে থাকে; যেখানে শূন্যতা, সেখানে তাড়াহুড়ো জন্ম নেয়। পূর্ণ নাড়িতে এসব পার্থক্য ছাড়াই উদিত হয়। যতক্ষণ চৌষট্টিতম অনুসন্ধান পূর্ণ নাড়িতে থাকে, প্রথমটি প্রাধান্য পায়। বাম পথ অনুসরণকারী বাতাস কর্মে সাফল্য দান করে। অন্যত্র, যদি বাম নাড়ি প্রবাহিত হয়, তখন ধ্বনি অনিয়মিত হয় বলে গণ্য। ডান নাড়ির প্রবাহে ধ্বনি নিয়মিত হয়। যখন শ্বাস পিংগলায় প্রবেশ করে, তখন প্রশমনের ক্রিয়া সম্পন্ন করা উচিত। এখানে কিছু দেওয়ার জন্য উদয় হয় না; কোনো চিন্তা-ভাবনার দরকার নেই। ঐ দিকেই বিজয় হয়; শূন্যতায় ছেদ নির্দেশ করা উচিত। যে ব্যক্তি বিজয় ও পরাজয় জানে, সে-ই জ্ঞানী। এভাবে করেই লক্ষ্যপ্রাপ্তি হয়; যাত্রা সর্বদা শুভ। তবে যে সেখানে উপস্থিত থেকে অনুসন্ধান করে, সে অবশ্যই সফল হয়। সন্দেহ নেই, প্রশ্নকারী সামনে থাকলে সাফল্য আসে। চলমান বা অচল, যেভাবে হোক, ধাপে ধাপে এগোতে হয়। প্রশ্নকারীর কথা শুনে ঘণ্টাধ্বনির মতো চিহ্নিত করা উচিত। উপরে অগ্নি, নিচে জল, আর বাতাস আড়াআড়ি অবস্থান করে। উপরে মৃত্যু, নিচে শান্তি, আর আড়াআড়ি জ্ঞানীরা ত্যাগের ক্রিয়া করেন। এভাবেই গরুড় মহাপুরাণের পূর্বখণ্ডের আচরণ বিভাগে, প্রথম শাখায়, ‘গ্রহের উদয়ে শুভ-অশুভ ফল নির্ধারণ’ অধ্যায়ের সাতষট্টিতম অধ্যায় সমাপ্ত হয়। এবার আমি রত্ন পরীক্ষার কথা বলব। একবার বালা নামে এক অসুর ছিল। দেবতারা কৌশলে বর চেয়ে তাকে যজ্ঞে বলি দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেন। যজ্ঞ পশুর মতো, সে নিজ প্রতিশ্রুতিতে আবদ্ধ হয়ে দেবতাদের দ্বারা বধ হয়। তার পবিত্র স্বভাব ও সৎকর্মের ফলে, দেবতা, যক্ষ, সিদ্ধ ও বায়ুভোজীদের রত্ন তার দেহ থেকে উৎপন্ন হয়। তারা যখন আকাশ থেকে দ্রুত উড়ন্ত যানযোগে পতিত হতে থাকে, তখন সেগুলো মহাসাগর, নদী, পর্বত বা অরণ্যে এসে পড়ে। এসব রত্নের মধ্যে কিছু অসুর, বিষ, বন্য পশু, রোগ নাশ করে এবং পাপ দূর করে। হীরা, মুক্তা, রক্তমণি, পদ্মরাগ, পান্না—এগুলি তাদের মধ্যে গণ্য। কার্কেতন, পুলকাসহ রুধিরা ও স্ফটিকও আছে। প্রথমে তাদের আকার ও বর্ণ, পরে গুণ, দোষ ও কার্যকারিতা পরীক্ষা করা উচিত।