নারীজাতির মধ্যে, যেসব নারীর দেহে অঙ্গবিকৃতি দেখা যায়, তাদের মধ্যে ত্রুটি প্রকাশ পায়; আবার, তাদের গুণাবলি নির্ধারিত হয় পাতার আকার অনুযায়ী। যেসব নারী বিশেষ কোনো চিহ্নবিহীন, তারাও শঙ্খচক্রচিহ্নিত শিলা পূজা করলে শুভলক্ষণধারিণী হয়ে ওঠে। যে শিলায় তিনটি চক্রচিহ্ন আছে, সে হচ্ছে অচ্যুত; চারটি চক্রচিহ্ন থাকলে সে চারভুজবিশিষ্ট। অষ্টমটি পুরুষোত্তম, নবমটি নয়টি বিন্যাসে গঠিত, আর দশমটি দশভাগে বিভক্ত। এগুলোর অতীতেও অনন্ত পাওয়া যায়, যা বিভিন্ন রেখা ও চিহ্ন দ্বারা চিহ্নিত। যেখানে শালগ্রাম শিলা থাকে, সেখানে দেবতা দ্বারকাবাসী বলে বিবেচিত হন। শালগ্রাম, দ্বারকা, নৈমিষ, পুষ্কর ও গয়া—এই সকল তীর্থ, আর গঙ্গা, নর্মদা, চন্দ্রভাগা ও সরস্বতী—সবই পাপ দূর করে, ভোগ ও মোক্ষ দুই-ই প্রদান করে। অঙ্গিরা, শ্রীমুখ, ভব, যুবা, ধাতা; চিত্রভানু, স্বভানু, তারণ, পার্থিব, ও ব্যয়; নন্দন, বিজয়, জয়, মন্থন ও দুর্মুখ; শুভকৃত, শোভন, ক্রোধী, বিশ্বব, উপরাভব; পারিধাবি, প্রমাদী, আনন্দ, রাক্ষস ও নল—এই সমস্ত নামও স্মরণীয়। দুণ্ডুভি, যিনি যুদ্ধে শব্দ করেন, রক্তচক্ষু, ক্রুদ্ধ এবং অশেষ শক্তিসম্পন্ন। হে রুদ্র, পাঁচটি ধ্বনির উদয় হলে আমি সিদ্ধির সময় বলব। তখন পাঁচটি অগ্নিকুণ্ডে আ, ঈ, ঊ, ঐ, ঔ এই স্বরবর্ণগুলি লিখতে হয়। একক অগ্নিকুণ্ডে তিনটি তিথি—রাজা ও বিজয়ী—স্থাপন করা হয়। বৃহস্পতি, শুক্র, শনি, সূর্য ও চন্দ্র—এদেরও পূর্বে বর্ণনা করা হয়েছে। অন্যত্র, পাঁচটি করে পাঁচটি আলো এবং চৈত্র মাস থেকে উদয় হওয়া নির্দেশিত। যেখানে কালের চিহ্ন স্থাপিত, তার পঞ্চম অংশই মৃত্যু। নাম ও উদয় শুরুতেই স্থাপন করতে হয়; এভাবেই নিয়ম চলে, অন্যভাবে নয়। ক্ষামা দিয়ে শুরু করে শুভ অঙ্গ নিরীক্ষণ করতে হয়; এতে বিষ, গ্রাস ও বুদ্ধির দোষ দূর হয়। মৃত্যুঞ্জয়, লক্ষ্মী ও রোচন দিয়ে শুরু হওয়া অন্যান্য গোষ্ঠীগুলিও লিখতে হয়। এভাবে গরুড় মহাপুরাণের পূর্বখণ্ডের প্রথম অংশের আচরণ অধ্যায়ে জ্যোতিষশাস্ত্রের শালগ্রামের ষাট বছরের উদয় নির্ধারণ অধ্যায় শেষ হলো। এরপর, হরি থেকে শ্রবণ করে হর গৌরীকে দেহস্থিত জ্ঞান উপদেশ দিলেন। মঙ্গল, অগ্নি, সূর্য, পৃথিবী, শনি ও জল—এরা ঘোষিত হয়েছে। বৃহস্পতি, শুক্র, বুধ এবং চতুর্থ চন্দ্রও অন্তর্ভুক্ত। ইলা-সহকারে যখন কর্ম সম্পাদিত হয়, তখন সে অনুযায়ী কাজ করা উচিত। অন্যান্য শুভকর্মও নিষ্ঠার সঙ্গে সম্পাদন করাতে হয়। তেমনি, অশুভের উদয়ও ঘটে। দেহের মধ্যবর্তী যে নাড়িগুলি, সেগুলো বহুবিধ ও বিস্তৃত। নাভির কেন্দ্রে বাহাত্তর হাজার নাড়ি প্রতিষ্ঠিত। এদের মধ্যে তিনটি প্রধান—বাম, ডান ও মধ্যবর্তী। মধ্যবর্তী নাড়ি অগ্নিস্বরূপ, ফলপ্রদ ও কাল-সম্পৃক্ত। ডান দিকেরটি তীব্র প্রকৃতির, যা জগৎকে সর্বদা শুষ্ক করে তোলে। প্রস্থানকালে বাম নাড়ি সক্রিয়, প্রবেশকালে ডানটি। যখন শ্বাস পিংগলায় প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন তা নিষ্ঠুর কর্ম উৎপাদন করে। আহার, যৌনমিলন ও যুদ্ধে পিংগলা সাফল্য দান করে। বিশেষত যৌনমিলন, সংগ্রাম ও আহারে এই নাড়ি সিদ্ধি প্রদান করে। এভাবেই, শাস্ত্রবাক্যের ধারাবাহিকতায় দেবগুণ, তীর্থ, শালগ্রাম, কালের চিহ্ন, এবং দেহস্থিত নাড়ির গূঢ়তত্ত্ব সুন্দরভাবে প্রকাশিত হয়েছে।