গরুড় পুরাণের এই অংশে ঋষিগণ নারীর দেহলক্ষণ ও শালগ্রাম শিলার মাহাত্ম্য, তদুপরি জ্যোতিষশাস্ত্রের কিছু গূঢ় বিষয় অত্যন্ত শ্রদ্ধার সঙ্গে বর্ণনা করেছেন। প্রথমে বলা হয়েছে, কারো হস্তরেখা যদি ছোট, ভাঙা বা অসম্পূর্ণ হয়, তবে তার আয়ু স্বল্প হয়; আর যদি রেখাগুলি দীর্ঘ ও অবিচ্ছিন্ন হয়, তবে তার আয়ু দীর্ঘ হয়। নারীদের ক্ষেত্রে, যদি কনিষ্ঠা বা অনামিকা আঙুল মাটিতে স্পর্শ না করে, কিংবা পিণ্ডলি অত্যন্ত শিরাবহুল ও উরুর চেয়ে উঁচু হয়, তবে তা অশুভ লক্ষণ বলে গণ্য হয়। নারীর গোপনাঙ্গ যদি বাঁদিকে হেলে থাকে, ডেবে যায় বা খুব ছোট হয়, তবে সে দুঃখভোগী হয়। আবার, যদি তা ঘন ও উগ্র প্রকৃতির হয়, তবে সন্দেহ নেই, তাও অশুভ। হাসির সময় গালে যদি টোল পড়ে, তবে সে নারী বিশ্বস্ত নয় বলে ধরা হয়। যদি পেটের স্থানে অশুভ চিহ্ন থাকে, সে নিজের শ্বশুরকে, আর উরুর উপরের অংশে থাকলে স্বামীকে ক্ষতি করতে পারে। স্তনে যদি চুল না থাকে এবং কানে অসমতা থাকে, তবে তা অশুভ লক্ষণ। যারা কালো চামড়া ও দীর্ঘ পেটবিশিষ্ট, তাদের মৃত্যু চোরির কারণে হয়। যাদের শিরা অসম ও শুষ্ক, তারা ধন হারায়। নারীদের মধ্যে, দেহবিকৃতিতে দোষ প্রকাশ পায়, এবং পাতার আকার অনুযায়ী গুণ নির্ধারিত হয়। তবে, যেসব নারী দেহে লক্ষণহীন, তারা চক্রচিহ্নিত শিলা পূজা করলে শুভলক্ষণে পরিণত হয়। তিনটি চক্রযুক্ত শিলা অচ্যুত মূর্তি, চারটি চক্রযুক্ত চারভুজ মূর্তির প্রতীক। অষ্টমটি পুরুষোত্তম, নবমটি নয় রকমের বিন্যাসে গঠিত, দশমটি দশভাগে বিভক্ত। এইসবের অতীত, অনন্ত চিহ্নিত হয় রেখা ও অন্যান্য লক্ষণে। যেখানে শালগ্রাম শিলা থাকে, সেখানে দ্বারকাবাসী দেবতা বিরাজ করেন। শালগ্রাম, দ্বারকা, নৈমিষারণ্য, পুষ্কর, গয়া—এবং গঙ্গা, নর্মদা, চন্দ্রভাগা, সরস্বতী—এই সব তীর্থ ও নদী সকল পাপ দূর করে ভোগ ও মোক্ষ দান করেন। আরও বলা হয়েছে, অঙ্গিরস, শ্রীমুখ, ভাব, যুবা, ধাতা, চিত্রভানু, স্বভানু, তারণ, পার্থিব, ব্যয়, নন্দন, বিজয়, জয়, মন্থন, দুর্মুখ, শুভকৃত, শোভন, ক্রোধী, বিশ্বব, উপারভব, পরিধাবি, প্রমাদী, আনন্দ, রাক্ষস, নল, এবং দুন্দুভি—যিনি রণভূমিতে দ্রুম্ব বাজান, লালচোখ, ক্রোধান্বিত ও অক্ষয়—তাদের সময় ও লক্ষণ বর্ণনা করা হয়েছে। হে রুদ্র, আমি এখন পাঁচটি ধ্বনির উদয় পরবর্তী সিদ্ধির সময় বলব। পাঁচটি অগ্নিকুণ্ডে স্বরবর্ণ (আ, ই, উ, ঐ, ঔ) লিখতে হয়। চন্দ্রদিন, রাজারাজা ও বিজয়ী—এই তিনটি একক অগ্নিকুণ্ডে স্থাপন করতে হয়। বৃহস্পতি, শুক্র, শনি, সূর্য ও চন্দ্রের অবস্থানও পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। অন্যত্র পাঁচটি করে পাঁচটি দীপ্তি ও চৈত্র মাস থেকে সূচনা করা হয়েছে। যেখানে কালের চিহ্ন স্থিত, তার পঞ্চম ভাগই মৃত্যু নির্দেশ করে। নাম ও উদয় প্রথমে স্থাপন করতে হয়; এভাবেই ফল ঘটে, অন্যভাবে নয়। ক্ষামা থেকে শুরু করে শুভ অঙ্গ নিরীক্ষণ করতে হয়; বিষ, গ্রাস ও বুদ্ধির দোষ দূর করতে হয়। মৃত্যুঞ্জয়, লক্ষ্মী ও রোচনা থেকে শুরু করে অন্যান্য দেবতাগণের গুচ্ছ লিখতে হয়। এভাবে গরুড় মহাপুরাণের পূর্বখণ্ডের প্রথম অংশের আচরণ অধ্যায়ে জ্যোতিষশাস্ত্রের ষষ্ঠষষ্টিতম অধ্যায়, 'শালগ্রামের ষাট বছরের উদয় নির্ধারণ' সম্পূর্ণ হয়। এরপর বলা হয়েছে, হরি থেকে শ্রবণ করে হর গৌরীকে দেহস্থিত জ্ঞানের কথা বলেন। মঙ্গল, অগ্নি, সূর্য, পৃথিবী, শনি ও জল—এগুলি ঘোষণা করা হয়েছে। বৃহস্পতি, শুক্র, বুধ ও চন্দ্র—এরা চতুর্থ। যখন ইলা-সহিত কার্য সম্পাদিত হয়, তখন সে অনুসারে আচরণ করা উচিত। এবং সর্বদা অন্য শুভকর্মও নিষ্ঠার সঙ্গে সম্পাদন করা কর্তব্য। এইভাবে, পুরাণের এই অংশে নারীর লক্ষণ, শালগ্রাম শিলার মাহাত্ম্য, তীর্থ ও নদীর পবিত্রতা, এবং জ্যোতিষশাস্ত্রের গূঢ় তত্ত্ব অত্যন্ত সুন্দরভাবে উপস্থাপিত হয়েছে।