গরুড় মহাপুরাণের পূর্বখণ্ডের আচরণ অধ্যায়ে দানধর্মের ব্যাখ্যা শেষ হতেই, ভগবান আবার বললেন, “হে দ্বিজগণ, এখন আমি তোমাদের প্রায়শ্চিত্তের বিধি বুঝিয়ে দেব। পাঁচ প্রকার পাপী আছে—তাদের সঙ্গে যে মিশে, সেও পঞ্চম পাপী বলে গণ্য হয়। ব্রাহ্মণহত্যাকারীকে বারো বছর অরণ্যে কুটির নির্মাণ করে বসবাস করতে হয়। সে ইচ্ছা করলে জ্বলন্ত অগ্নিতে প্রবেশ করতে পারে, অথবা জলে ডুবে আত্মশুদ্ধি লাভ করতে পারে। আবার, সে যদি কোনো বিদ্বান ব্রাহ্মণকে অন্নদান করে, তবে ব্রাহ্মণহত্যার পাপ দূর হয়। চাইলে সে সমস্ত সম্পত্তি বৈদিক জ্ঞানসম্পন্ন ব্রাহ্মণকে দান করেও মুক্তি পেতে পারে। তিনবার স্নান করে ও তিন রাত উপবাসে থেকে, দ্বিজাতিরা পবিত্র হয়। যেখানে করোটির বিসর্জন হয়, এমন স্থানে এবং বারাণসীতে স্নান করে, দুধ, ঘি বা গোমূত্র পান করলে সেই পাপ থেকে মুক্তি মেলে। তখন সে বাকলবস্ত্র ধারণ করে অরণ্যে ব্রাহ্মণহত্যার প্রায়শ্চিত্তের ব্রত পালন করবে। কোনো নারীকে উত্তপ্ত লৌহপিণ্ড দিয়ে স্পর্শ করানো, অথবা পাঁচ বা চারটি চন্দ্রায়ণ ব্রত পুনরায় পালন করাও এই পাপ মোচনের জন্য বিধিসম্মত। এই ব্রত পালন করলে পাপ দূর হয়। সমস্ত সম্পত্তি যথাযথভাবে দান করলে সকল পাপ ধুয়ে যায়। গয়া প্রভৃতি তীর্থে গিয়ে স্নান করলে পাপ নষ্ট হয়। ব্রাহ্মণদের অন্নদান করলে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি লাভ হয়। যম, ধর্মরাজ, মৃত্যু ও অন্তক—এই চার দেবতাকে সাত মুঠো করে তিল মিশ্রিত জল দান করা উচিত। ব্রহ্মচর্য, ভূমিশয়ন, উপবাস এবং দ্বিজদের পূজা—এই সব পালন করা উচিত। শুক্লপক্ষের ষষ্ঠীতে উপবাস রেখে একাগ্রচিত্তে ঈশ্বরের পূজা, একাদশীতে নিরাহারে থেকে যথাবিধি জনার্দনের পূজা—এগুলোও প্রায়শ্চিত্তের অঙ্গ। তপস্যা, জপ, তীর্থসেবা, দেবতা ও ব্রাহ্মণদের পূজা—এসব করলে, এমনকি সমস্ত পাপে জর্জরিত মানুষও যদি পবিত্র তীর্থে যায়, সে ব্রাহ্মণহত্যা করলেও, অকৃতজ্ঞ হলেও, বা গুরুতর পাপে লিপ্ত হলেও পরিত্রাণ পায়। তবে, যে নারী স্বামীভক্ত, স্বামীসেবায় আগ্রহী—সে যেমন সীতার মতো, যিনি তিন জগতে প্রসিদ্ধ, রামচন্দ্রের প্রতি নিবেদিত ছিলেন—তেমন নারীও পুণ্যলাভী। ফল্গু ও অন্যান্য পবিত্র নদীতে স্নান করলে সে সমস্ত ধর্মকর্মের ফল পায়। এইভাবে গরুড় মহাপুরাণের আচরণ অংশের বাহান্নতম অধ্যায়ে ‘প্রায়শ্চিত্তের ব্যাখ্যা’ শেষ হয়। এরপর, বিষ্ণুর অষ্টধন সম্বন্ধে শুনে ব্রহ্মা বললেন, “মুকুন্দ, কুন্দ, নীল ও শঙ্খ—এগুলোও অন্য ধনের মধ্যে গণ্য। যিনি পদ্মচিহ্নিত, তিনি স্বভাবতঃ সত্ত্বগুণী হন। রৌপ্য প্রভৃতি দান যোগ্য স্থানে—তপস্বী, দেবতা ও যজ্ঞকারীদের—দান করা উচিত। পদ্ম ও মহাপদ্ম ধনও সত্ত্বগুণী বলে স্মরণীয়। বিদ্বানদের দান ও বন্ধুত্ব রক্ষা করা, রাজাদের সঙ্গে সদা সদ্ভাবে আচরণ করা উচিত। আবার, মকর ও কচ্ছপ ধনকে তমোগুণী ধন বলে মনে করা হয়। যে ব্যক্তি ধন মাটিতে প্রতিষ্ঠা করে, সে ধনও এক ব্যক্তিস্বরূপ গণ্য হয়। ভোগভ্রান্তি শেষে, গায়ক-নর্তকী ও পতিতাদেরও দান করা উচিত। প্রশংসা পেলে সে প্রসন্ন হয় এবং তার বহু পত্নী হয়। নীলচিহ্নিত ও সত্ত্বিক দীপ্তিতে উজ্জ্বল হয়ে সে এমন হয়।” এভাবেই পুরাণের এই অংশে দান, প্রায়শ্চিত্ত ও ধনের গুণাবলির মহিমা শ্রদ্ধার সঙ্গে বর্ণিত হয়েছে।