গরুডপুরাণম্

সৃষ্টির শুরু থেকেই হরি, যিনি সকলের সৃষ্টিকর্তা, তাঁকে স্বয়ম্ভূ ও অন্যান্যদের দ্বারা শ্রদ্ধা করা উচিত। সমাজের বিভিন্ন শ্রেণীর জন্য ধর্মের বিধান নির্ধারিত হয়েছে। ব্রাহ্মণদের জন্য রয়েছে পূজা, যজ্ঞে অধিষ্ঠান, দান এবং দান গ্রহণের কর্তব্য। ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদের জন্য দান, অধ্যয়ন এবং যজ্ঞ করা ধর্মের অংশ। শূদ্রদের জন্য দ্বিজদের সেবা করাই ধর্মের পথ। জীবনের বিভিন্ন অবস্থার জন্যও ধর্মের দ্বিগুণ ও চতুর্গুণ বিভাজন রয়েছে। একজন ব্যক্তি যখন যথাযথভাবে বেদ অধ্যয়ন সম্পন্ন করেন, তখন তিনি গৃহস্থ আশ্রমে প্রবেশ করেন। গৃহস্থের কর্তব্য হলো অগ্নি রক্ষা, অতিথি সেবা, যজ্ঞ, দান এবং দেবতার পূজা। গৃহস্থ আশ্রমও দুই প্রকার—একজন নির্লিপ্ত, অন্যজন সক্রিয়। তিন ঋণ শোধন করে, স্ত্রী, সম্পদ ইত্যাদি পরিত্যাগ করে, কেউ পৃথিবীতে মূল ও ফল খেয়ে, আত্ম অধ্যয়ন ও তপস্যায় জীবন কাটান। কেউ আবার অরণ্যে তপস্যা করেন, দেবতার পূজা ও অর্ঘ্য প্রদান করেন। তপস্যায় কৃশ হয়ে, তিনি ধ্যানের প্রতি নিবেদিত হন। সর্বদা যোগাভ্যাসে নিয়োজিত থেকে, ইন্দ্রিয়জয়ী হয়ে, আত্মার উন্নতির আকাঙ্ক্ষা রাখেন। যিনি কেবল আত্মাতেই আনন্দ পান, সর্বদা সন্তুষ্ট থাকেন, তিনিই মহর্ষি। ভিক্ষাবৃত্তি, অধ্যয়ন, মউন, তপস্যা এবং বিশেষত ধ্যানে নিয়োজিত থাকেন। কেউ কেউ জ্ঞান ত্যাগ করেন, কেউ কেউ বেদ ত্যাগ করেন। যোগী তিন প্রকার—ভৌতিক, ক্ষত্রিয় ও অন্যান্য। পূর্বের মুক্তির জন্য প্রথম ধ্যান; বর্তমানের জন্য ধ্যান কঠিন। মুক্তি আসে ধর্ম থেকে, আর কাম জন্ম নেয় অর্থ থেকে। জ্ঞান প্রথমে প্রত্যাহৃত হয়, তারপর অগ্নিদেব দ্বারা চালিত হয়। সরলতা, ঈর্ষাহীনতা, এবং পবিত্র স্থানের অনুসরণ—এগুলোও ধর্মের অংশ। দেবতার পূজা, বিশেষত ব্রাহ্মণদের সম্মান, এইসবই আশ্রমের কর্তব্য। এখন চতুর্বর্ণের কথা বলা হচ্ছে—যুদ্ধক্ষেত্রে যারা পলায়ন করেন না, সেই ক্ষত্রিয়দের জন্য ইন্দ্রের স্থান নির্ধারিত। শূদ্রদের জন্য গন্ধর্বলোক এবং যারা সেবায় নিয়োজিত, তাঁদের জন্যও সেই স্থান। তাঁদের স্মরণীয় স্থান অরণ্যবাসীদের মতোই। যাদের মন সংযত, যারা ঊর্ধ্বগামী শক্তি ধারণ করেন, তাঁদের জন্য নির্দিষ্ট স্থান। যোগীদের জন্য অমর স্থান হলো 'আকাশ' নামে শ্রেষ্ঠ বর্ণ। আটটি অঙ্গের জ্ঞান থেকে মুক্তি আসে—সংক্ষেপে শুনো। সত্য, কল্যাণমুখী বাক্য, অচুরি, এবং শ্রেষ্ঠ সংযম—এই গুণগুলো। সত্য থেকে শুরু করে পাঁচটি আচরণ রয়েছে, দুটি ভাগে—বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ। আত্ম অধ্যয়ন, মন্ত্র জপ, এবং হরির প্রতি যজ্ঞরূপে ভক্তি—এইসবই ধর্মের অংশ। মন্ত্রে ধ্যান করা 'গর্ভ'—এর বিপরীত 'নির্গর্ভ'। স্থিরতা থেকে কুম্ভক, শ্বাসত্যাগ থেকে তিন প্রকার রেচক হয়। শ্রেষ্ঠ প্রত্যাহার হয় ছত্রিশ মাত্রায়; প্রত্যাহার অর্থ সংযমও। 'আমি ব্রহ্ম' এই অবস্থাই সমাধি; ব্রহ্মতেই অবস্থিতি। ব্রহ্ম জ্ঞান ও আনন্দ; সেটাই প্রকৃত সত্তা—তুমি সেটাই। এটি অহংকার, মন, বুদ্ধি, মহাতত্ত্ব এবং সব ভেদ থেকে মুক্ত। চিরশুদ্ধ, জাগ্রত, মুক্ত, সত্য, আনন্দময় ও অদ্বৈত—এইভাবে ধ্যান করলে, একজন ব্রাহ্মণ সংসারের বন্ধন থেকে মুক্ত হয়।