গরুডপুরাণম্

কিছু আচার্য জন্মসংস্কার এবং অন্যান্য ক্রিয়ার পরপরই এই বিশেষ আচার সম্পাদনের ইচ্ছা করেন। তখন আচার্য, সমস্ত কিছু পরীক্ষা করে, নির্দিষ্ট মন্ত্র উচ্চারণের মাধ্যমে ঘৃতকে পবিত্র করেন। এরপর তিনি পাঁচটি পাঁচটি করে মোট পঁচিশটি আহুতি ঘৃতসহ অগ্নিতে নিবেদন করেন। এই নিবেদন অবশ্যই নিজের ধর্মশাস্ত্রে নির্ধারিত মন্ত্র ও ওঁকারসহ সম্পন্ন করতে হয়। এইভাবে উৎপন্ন অগ্নি সমস্ত যজ্ঞ ও ক্রিয়ায় সিদ্ধি দান করে। এরপর, ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতাদের জন্য, তাদের নিজ নিজ মন্ত্র পাঠ করে, প্রত্যেককে একশত করে আহুতি নিবেদন করা হয়। পরে, যজ্ঞকারি নিজের জন্য নির্ধারিত আহুতি সেই ঘৃতপূর্ণ পাত্রে স্থাপন করেন। সম্পূর্ণ একাগ্রচিত্তে তিনি পূর্ণ আহুতি নিবেদন করেন—এটি জীব, দেবতা এবং নাগদের জন্য, নির্দিষ্ট বিধি অনুযায়ী। এই সমস্ত ক্রিয়ায় ঘৃত কখনও সহায়ক, কখনও প্রধান উপাদান হিসেবে ব্যবহৃত হয়, তার অবস্থান অনুসারে। এরপর জ্যেষ্ঠ-সামন ও ভরুণ্ডকে পশ্চিম দিকে স্থাপন করা হয়। প্রতিটি দেবতার জন্য হাজারটি আহুতি নিবেদন শেষে তাদের মস্তকে প্রতিষ্ঠিত করা হয়। মস্তকের নির্ধারিত স্থানে আহুতি প্রদান ও প্রবেশ করানো হয়, ধারাবাহিকভাবে। অথবা, দ্বিজগণ, ইচ্ছা করলে নিজের শাস্ত্রবিধির মন্ত্র বা গায়ত্রী মন্ত্রও ব্যবহার করতে পারেন। এইভাবে আহুতি-ক্রিয়া সম্পন্ন হলে, আচার্য মন্ত্রসমূহ দেহে স্থাপন করেন—‘অগ্নি, এসো’ দুই উরুতে, ‘দেবগণ আমাদের মঙ্গল দিন’—দুই হাঁটুতে, ‘দীর্ঘায়ু হও’—হৃদয়ে, ‘তেজ হোক’—কণ্ঠে স্থাপন করেন। ‘মস্তক হও’—এভাবে মস্তকে স্থাপন করে, হোম সম্পন্ন করেন। ‘বেদ’, ‘শুভ দিন’—এই শব্দ উচ্চারণ করে মন্দিরকে প্রদক্ষিণ করেন। তিনি দিকপালদেরও রত্ন, ধাতু ও ঔষধি দ্বারা সম্মান জানান। দেবতাকে গর্ভে স্থাপন করা উচিত নয়, আবার গর্ভ ত্যাগও করা উচিত নয়। এরপর, উত্তর দিক থেকে সামান্য তিলের খোসা আনতে হয়। আচার্য দেবতার জন্য ছয় ভাগে বিভক্ত সাভিতৃ মন্ত্র স্থাপন করেন। এই ছয়fold মন্ত্র স্থাপনের পর সিদ্ধি ও স্থায়িত্বের জন্য বিশেষ মন্ত্রে অভিষেক করেন। প্রদীপ, ধূপ, সুগন্ধি দ্রব্য ও নৈবেদ্য দ্বারা দেবতার পূজা করেন। এরপর একটি পাত্র, একজোড়া বস্ত্র, ছাতা ও দেবীয় আংটি নিবেদন করা হয়। পরে যজ্ঞকারি একাগ্রচিত্তে চতুর্থ আহুতি প্রদান করেন। আচার্য বাহিরে গিয়ে দিকপালদের জন্য বলি প্রদান করেন। যজ্ঞের শেষে, যজ্ঞকারিকে একটি কপিলা গাভী ও চামর আচার্যকে দান করতে হয়। সঙ্গে পাখা, গ্রামবস্ত্র ও অন্যান্য সামগ্রী এবং সুসজ্জিত মণ্ডপও দান করা উচিত। এইভাবে, স্থাপনকারীর কৃপায় যজ্ঞকারি মুক্তি লাভ করেন। সৃষ্টির আদিতে যিনি স্রষ্টা, সেই হরি—তাঁকে স্বয়ম্ভূ ও অন্যান্য দেবগণ সর্বদা পূজা করেন। ব্রাহ্মণের জন্য নির্ধারিত ধর্ম হলো—পূজা, যজ্ঞকার্য সম্পাদন, দান এবং দান গ্রহণ। ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদের জন্য—দান, অধ্যয়ন ও যজ্ঞ করা কর্তব্য। শূদ্রদের জন্য ধর্মের পথ হলো দ্বিজগণের সেবা করা। ভিক্ষা, সেবা, আচার্যের কাছে অধ্যয়ন এবং স্বাধ্যায়—এগুলি সকলের জন্য প্রযোজ্য। জীবনের প্রত্যেক আশ্রমে দ্বিবিধ ও চতুর্বিধ বিভাজন আছে। যিনি যথাযথভাবে বেদ অধ্যয়ন করেছেন, তাঁর গৃহস্থাশ্রমে প্রবেশ করা উচিত। গৃহস্থের কর্তব্য—অগ্নি পালন, অতিথিসেবা, যজ্ঞ, দান এবং দেবতার পূজা। গৃহস্থ দুই প্রকার—নিষ্কাম ও সক্রিয়। তিনটি ঋণ পরিশোধ করে, স্ত্রী, সম্পদ ইত্যাদি ত্যাগ করে—এভাবেই ধর্মপথে অগ্রসর হতে হয়।