গরুডপুরাণম্

একবার, দেবতার পূজা করার জন্য একটি পাত্রে তাঁকে স্থাপন করা হলো। সেই পাত্রের সঙ্গে বৃদ্ধির জন্য বিশেষ একটি পাত্র ও সর্বোত্তম বস্ত্রও ব্যবহার করা হয়। বৃদ্ধির পাত্র দিয়ে দেবতাকে ছিটিয়ে, পাত্রটি সম্মুখে রাখা হয়। এরপর, উত্তর-পশ্চিম কোণে পাত্রটি আহ্বান করে, দেবতার সমাবেশকে ‘উত্তম গোষ্ঠী’ বলে সম্বোধন করা হয়। বসতবাড়ির ত্রুটি দূর করার জন্য ‘বাস্তোষ্পতি’ মন্ত্র উচ্চারণ করা হয়। এভাবে মন্ত্রপাঠের পরে, জ্ঞানী ব্যক্তি সহায়ক অনুষ্ঠান সম্পন্ন করেন। তখন, পুরোহিতদের সঙ্গে শিক্ষক বা আচার্য্য স্নানের আসনে গুরু হিসেবে কাজ করেন। ব্রহ্মার রথে দেবতাকে স্থাপন করে, দ্বিজেরা তাঁকে প্রতিষ্ঠিত করেন। ‘ভদ্রং কর্ণ’ মন্ত্র উচ্চারণ করে, স্নান করে, সুতো বা বাকলবস্ত্র পরিধান করা হয়। মধু ও ঘি একত্রে মিশিয়ে, ব্রোঞ্জ বা তামার পাত্রে রাখা হয়। ‘অগ্নি জ্যোতি’ মন্ত্রে দেবতার চোখ খোলার অনুষ্ঠান হয়। ‘ইমং মে গঙ্গে’ মন্ত্রে দুই চোখের শীতলীকরণ করা হয়। বিল্ব, উদুম্বর, অশ্বত্থ, বট ও পালাশ গাছের ব্যবহার হয়। গোমাতৃকা পাঁচটি দ্রব্য দিয়ে, সহদেবী ও অন্যান্য উদ্ভিদসহ স্নান করা হয়। কুমারী, গুলঞ্চি, সিংহী ও ব্যাঘ্রী উদ্ভিদও ব্যবহার হয়। ‘যা ফলিনী’ মন্ত্রে ফল-স্নান অনুষ্ঠান নির্ধারিত হয়। উত্তর দিক থেকে পাত্রে এসব বসানো হয়। চারদিকে সমুদ্রের প্রতীক বসানো হয়। ‘বৃদ্ধি হও, দধিক্রাবণ, ওষধি’ মন্ত্র উচ্চারণ করা হয়। এরপর, চারটি সমুদ্রের নামে পাত্র দিয়ে পুনরায় স্নান করানো হয়। অভিষেকের জন্য পাত্রে বিভিন্ন পবিত্র জল রাখা হয়। ‘ওষধি’ মন্ত্রে পাত্রকে শুদ্ধ করা হয়। সমুদ্রের জল দিয়ে অভিষেক শেষে, আবার অর্ঘ্য দেওয়া হয়। নিজ নিজ শাস্ত্র অনুযায়ী বস্ত্র এনে, ‘তুমি যুবা’ বলে দেবতার জন্য বস্ত্র সাজানো হয়। ‘শম্ভু’র জন্য মন্ত্রে বিছানায় বস্ত্র বিছানো হয়। শ্রেষ্ঠ তত্ত্বে অবস্থান করে, মন্ত্র স্থাপন করা হয়। বস্ত্র দিয়ে দেবতাকে ঢেকে, স্বাভাবিকভাবে পূজা করা হয়। এরপর, দুটি বস্ত্র ও প্রণব (ওঁ) দিয়ে দেবতাকে আবৃত করা হয়। বেদীর কাছে দাঁড়িয়ে, অগ্নি স্থাপন করা হয়। এরপর, শ্রীসূক্ত, পবমান্য, বাসদাম্য ও আসবজিন স্তোত্র পাঠ করা হয়; রুদ্র, পুরুষসূক্ত, শুক্রীয় স্তোত্রও পাঠ করা হয়। বেদীয় ব্রত, বামদেব, জ্যেষ্ঠসাম ও রথান্তরও উচ্চারণ করা হয়। আবার, অথর্বশিরস ও অথর্ববেদের কুম্ভসূক্ত পাঠ করা হয়। শিক্ষক বিশেষভাবে অস্ত্রমন্ত্র দিয়ে বেদী ছিটিয়ে দেন। জাতবেদসকে সামনে এনে, সেখানে স্থাপন করেন। এরপর, শিক্ষক সমস্ত মন্ত্র দিয়ে, তাকে অমৃতের মতো করেন। বৈষ্ণব যোগপদ্ধতিতে, সর্বোচ্চ দীপ্তি প্রকাশ করেন। সাধারণ মন্ত্র বা নিজ শাস্ত্রের নির্ধারিত মন্ত্রে পূজা করা হয়। ব্রহ্মা, বিষ্ণু, হর ও ঈশানকে সাধারণ মন্ত্রে পূজা করা হয়। যাঁর মন্ত্র নেই, তাঁকে কুশ ও জল স্পর্শ করালে শুদ্ধ করা হয়। যখন অগ্নিকে চারপাশে ছড়িয়ে দেওয়া কুশ ঘাসে ঘেরা হয়, তখন অগ্নি নিজেই সেখানে উপস্থিত হয়। এভাবেই, শাস্ত্রবিধি অনুসারে দেবতার পূজা ও প্রতিষ্ঠার পবিত্র অনুষ্ঠান সম্পন্ন হয়।