সাধুজনেরা যখন শালগ্রাম শিলার পূজা করেন, তখন তারা প্রথমে চন্দন, নীল পদার্থ, তিল, ভষ্ম ও অক্ষত চাল একত্রিত করেন। তারপর, পবিত্র জয়নু (সাধু সুত্র) বারবার ভাসুদেবের দ্বারা অভিষিক্ত করেন। এই জয়নু দেবতার সামনে কিংবা প্রতিমার বৃত্তের কাছে স্থাপন করা হয়। ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতাদের প্রতিষ্ঠা করে, পূজার জন্য কলসও পূজা করা হয়। জয়নু তিন বা নয়টি সুত্র দিয়ে অভিষিক্ত করা হয়। এরপর, যজ্ঞকুণ্ড, বেদি, মণ্ডপ ও গৃহও প্রস্তুত করা হয়। মহেশ্বরের পূজা শেষে, নির্দিষ্ট মন্ত্র উচ্চারণ করে অর্ঘ্য প্রদান করা হয়। “প্রভু, আমি সকালে পূজা করব; পূজার জন্য যা যা দরকার, তা যেন প্রস্তুত থাকে।” রাত জেগে, সকালে কেশবের পূজা করা হয়। ধূপ প্রদান শেষে, মন্ত্রপূর্বক জয়নু অভিষিক্ত করা হয়। গায়ত্রী মন্ত্র দ্বারা দেবতার পূজা করে, সেই জয়নু তাঁকে উৎসর্গ করা হয়। জয়নু শুদ্ধ, সুন্দর, সুপ্রস্তুত এবং মহাপাপ বিনাশী হওয়া উচিত। ধূপ ও অন্যান্য দ্রব্য দিয়ে পূজা করে, মধ্যবর্তী ও অন্যান্য সুত্রও উৎসর্গ করা হয়। ধর্ম, কাম ও অর্থ লাভের জন্য, পূজারী নিজ গলায় সেই জয়নু পরেন। বিভিন্ন খাদ্যদ্রব্যের নৈবেদ্য প্রদান করে, ফুল ও অন্যান্য দ্রব্যের বলি উৎসর্গ করা হয়। একশ আটটি দ্রব্য দিয়ে একটি জয়নু উৎসর্গ করা হয়। তারপর, বিশ্বক্ষেনার পূজা করে, তাঁকে অর্দ্ধ্য ও অন্যান্য সম্মান প্রদান করা হয়। “হে প্রভু, জেনে বা না জেনে, আমি যা কিছু পূজা করেছি—রত্ন, প্রবাল, মন্দার ফুল ও অন্যান্য দ্বারা—হে প্রভু, কাঠস্থব মণির মতো বনমালা যেন চিরকাল হৃদয়ে থাকে।” এইভাবে প্রার্থনা করে, দ্বিজদের অন্ন ও দান প্রদান করা হয়। সঠিকভাবে এই বার্ষিক পূজা সম্পন্ন হলে, পবিত্র জয়নু ও অন্যান্য দ্বারা ব্রহ্মের ধ্যান করে পূজারী হরি হয়ে যান। জ্ঞানীরা তখন বাক ও মন সংযত করে, আত্মস্থিত সেই জ্ঞানকে পূজা করেন। শরীর, ইন্দ্রিয়, মন, বুদ্ধি, প্রাণ ও অহংকারের ঊর্ধ্বে, সেই স্বপ্রকাশ, নিরাকৃতি, শাশ্বত, সংযমের উৎস—এই ব্রহ্মকে জানার চেষ্টা করেন। চতুর্থ, অবিনশ্বর অক্ষরটি ব্রহ্ম; আমিই সেই পরম অবস্থান। আত্মাকে রথি, শরীরকে রথ, ইন্দ্রিয়কে ঘোড়া, এবং বিষয়কে তাদের ক্ষেত্র বলে জানো। জ্ঞানীরা বলেন, আত্মা যখন মন ও ইন্দ্রিয়ের সঙ্গে যুক্ত হয়, তখন সে ভোগী হয়। সে সেই অবস্থায় পৌঁছে, আর পুনর্জন্ম হয় না। সে স্বর্গীয় নদীর দূর তীরে পৌঁছে, যা বিষ্ণুর পরম আবাস। পূজার আসন পদ্মাদি; শ্বাসনিয়ন্ত্রণে বায়ুর ওপর নিয়ন্ত্রণ। মনকে স্থির রাখা ধ্যান; ব্রহ্মে অবগাহনই সমাধি। হৃদয়পদ্মের কেন্দ্রে তিনি শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্ম ধারণ করেন। তিনি চিরন্তন, শুদ্ধ, মহিমাময়, সত্য ও আনন্দময় পরম। তিনি চব্বিশ রূপে শালগ্রাম শিলায় অধিষ্ঠিত। যে ভক্ত মনোবাসনা পূর্ণ করেন, তিনি স্বর্গীয় হন। এইভাবে, শ্রীগরুড় মহাপুরাণের আচরকাণ্ডের প্রথম বিভাগের চুয়াল্লিশতম অধ্যায়, ‘ব্রহ্মরূপের ধ্যান বর্ণনা’ শেষ হয়। এবার সংযোগসূত্রে, শালগ্রাম শিলার বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করা হবে। কেশব, যিনি শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্ম ধারণ করেন, তিনি গদাধারী।