শ্রীগরুড় মহাপুরাণের পূর্ব ভাগের আচরণ অধ্যায়ে এক বিশেষ মুহূর্তে, গন্ধর্ববিশ্বাবসূ, যিনি কুমারীদের অধিপতি, তাঁর কুমারীকে লাভের জন্য একটি মন্ত্র উচ্চারণ করেন: "ওম, বিশ্বাবসূ নামক গন্ধর্ব, আমি তোমার কুমারীকে লাভ করেছি, তাকে উৎপন্ন করেছি; বিশ্বাবসূকে স্বাহা।" এরপর, ভয়ংকর ও শক্তিশালী ঋক্ষকর্ণী দেবীর উদ্দেশ্যে আরেকটি মন্ত্র উচ্চারিত হয়—তিনি চার বাহু বিশিষ্ট, চুল দাঁড়িয়ে আছে, তিন চোখের অধিকারিণী, কালরাত্রি, মানবের মাংস ও রক্ত ভক্ষণ করেন। "তোমার জন্য, যার সময় এসেছে, মৃত্যুদাতা—হুঁ ফট, আঘাত করো, দগ্ধ করো, রান্না করো মাংস ও রক্ত; ঋক্ষপত্নীকে স্বাহা।" এখানে কোনো তিথি, নক্ষত্র কিংবা উপবাসের বিধান নেই। রাগে, হাতে রক্ত মেখে, সেই হাতে ধরে, সমস্ত যন্ত্রের উদ্দেশ্যে মন্ত্র উচ্চারিত হয়: "যেভাবে তোমরা শত্রুদের বাঁধো, মোহিত করো, ধ্বংস করো, সেভাবে আমাকে, অমুককে, সমস্ত বিপদ ও দুর্যোগ থেকে রক্ষা করো, স্বাহা।" এইভাবে, গরুড়পুরাণের পূর্ব ভাগের আচরণ অধ্যায়ের একচল্লিশতম অধ্যায়—‘মোহনাদি শক্তির মন্ত্র ব্যাখ্যা’—সমাপ্ত হয়। এরপর শুরু হয় দ্বিতীয় অধ্যায়, যেখানে শিবের জন্য শুভতা আনয়ন ও অশুভতা নাশকারী পবিত্র সূত্র স্থাপনের বিধান ব্যাখ্যা করা হয়। বছরের পর বছর পূজা যদি বাধাগ্রস্ত হয়, তবে গনেশ তা দূর করেন; অন্যথায় নয়। সোনার, রূপার, তামার ও তুলার সূত্র পর্যায়ক্রমে ব্যবহার করতে হয়। সূত্রটি তিনগুণ করে প্রস্তুত করা উচিত। অঘোর মন্ত্রে বিশুদ্ধ করে বাঁধলে, তা তৎপুরুষ রূপ ধারণ করে। এরপর উচ্চারিত হয়: "ওম, চন্দ্র, অগ্নি, ব্রহ্মা, সাপ, ও ময়ূরধ্বজ।" ১০৮, ৫০ অথবা ২৫টি সূত্র প্রস্তুত করতে হয়। গিঁটগুলো চার আঙুল দূরে দূরে দিতে হয় এবং নাম দিতে হয়: জয়, বিজয়, রুদ্র, অজিত, সদাশিব। কুমকুম ও অনুরূপ দ্রব্য দিয়ে রঙিন করে, সুগন্ধ দিয়ে প্রস্তুত করা হয়। লিঙ্গ স্থাপন করে, দুধ ও অন্যান্য দ্রব্যে পূজা করতে হয়। ঈশান অঞ্চলে সুগন্ধি ফুল অর্পণ করতে হয়। পশ্চিমে মাটি, দক্ষিণে ছাই ও উপাদান স্থাপন করতে হয়। উত্তর-পশ্চিমে সরিষা অর্পণ করে, রক্ষামন্ত্রে বৃষধ্বজকে নিবেদন করতে হয়। হোম করে অগ্নিকে অর্পণ, পরে ভূতের উদ্দেশ্যে নিবেদন করতে হয়। সকালে দেবতাকে উপস্থিত রেখে, পবিত্র সূত্র দেবতার পাশে স্থাপন করতে হয়। কপালে অবস্থিত বিশ্বরূপে ধ্যান করে, নিজেকে পূজা করতে হয়। শুধুমাত্র সংহিতা মন্ত্রে অভিষিক্ত ও ধূপিত সূত্র অর্পণ করতে হয়। এরপর, দেবক নামক তত্ত্ব, যা সত্য স্বরূপ, তাকে ওম হীং বা হীঃ মন্ত্রে জ্ঞানতত্ত্বকে নমস্কার করতে হয়। "ওম হাং বা হৌঃ, আত্মতত্ত্বকে নমস্কার; হে ঈশ্বর, যাই কিছু তুমি সময়ের আত্মা হিসেবে আমার যজ্ঞে দেখেছ—" যা কিছু করা হয়েছে, কষ্টে করা হয়েছে, ত্যাগ করা হয়েছে, অর্পিত হয়েছে বা গোপন রাখা হয়েছে—"সেই ব্রত পূর্ণ করো; সেই ব্রতাধ্যক্ষ, সকল তত্ত্বের সার, সকল কারণ দ্বারা রক্ষিত—ওম হাং হীং হুঁ হৈং হৌং, শিবকে নমস্কার।" এইভাবে, প্রাচীনদের মতো চারটি বিশুদ্ধ সূত্র প্রদানকারী ব্যক্তি—দ্বিজদের অন্ন ও অর্ঘ্য দিয়ে, ভয়ংকর দেবতাকে পূর্বদিকে বিদায় দিলে—এই অধ্যায়ের সমাপ্তি ঘটে। এরপর শুরু হয় তেতাল্লিশতম অধ্যায়, যেখানে হরি দ্বারা প্রদত্ত ভোগ ও মোক্ষদায়ক পবিত্র স্থাপনের বিধান ব্যাখ্যা করা হয়। বিষ্ণু দেবতাদের পতাকা ও গলাবন্ধ উপহার দেন। বিষ্ণুর আদেশে, বাসুকির ছোট ভাই সাপ বলেন, "হরির দেয়া গলাবন্ধ আমার নামে বিখ্যাত হবে।" বর্ষাকালে যারা পবিত্র দিয়ে পূজা করেন না, তাদের জন্য বিধান আছে—সব দেবতার জন্য পবিত্র স্থাপন করতে হয়। দ্বাদশী তিথিতে, উজ্জ্বল বা কৃষ্ণপক্ষ, বিষ্ণুর জন্য পবিত্র স্থাপন করতে হয়। বিষ্ণুর জন্য বৃদ্ধি সময়ে, এবং গুরু আগমনে, পবিত্র স্থাপন করতে হয়। রেশম, কাপড়ের সূত্র, তুলা কিংবা লিনেন ব্যবহার করা যায়। বৈশ্যদের জন্য লিনেন, শূদ্রদের জন্য শণবস্ত্র। ব্রাহ্মণ নারীর জন্য, কাটা ও তিনগুণ করা সূত্র ব্যবহার করতে হয়। এইভাবে, গরুড়পুরাণের ধারাবাহিক অধ্যায়ে পবিত্র স্থাপনের নানা বিধান ও মন্ত্র, দেবতাদের উদ্দেশ্যে নিবেদন, এবং পূজার শুদ্ধতা ও কল্যাণের পথ নির্ধারিত হয়েছে।