একদিন, শঙ্খ ও চক্রধারী ভগবান বিষ্ণু মহাদেবকে জিজ্ঞাসা করলেন, “হে মহেশ্বরী পূজার বিধানও আমাকে বলো।” তখন, নন্দীধ্বজ শিব বললেন, “হে মহাদেব, মহেশ্বরীর পূজার প্রকৃত পদ্ধতি এখন তোমাকে বলছি, মনোযোগ দিয়ে শোনো।” প্রথমে, মণ্ডলে নিয়াসা সম্পন্ন করে মহেশ্বরের পূজা করতে হয়। তারপর, “ওঁ হাঁ”, এই মন্ত্র উচ্চারণ করে শিবাসনের দেবতাকে আহ্বান করতে হয়। এরপর, “ওঁ হাঁং, গণপতয়ে নমঃ; ওঁ হাঁং, নন্দিনে নমঃ; ওঁ হাঁং, গঙ্গায়ৈ নমঃ; ওঁ হাঁং, মহাকালায় নমঃ”—এইভাবে গনেশ, নন্দী, গঙ্গা ও মহাকালকে দরজায় স্নান, চন্দন প্রভৃতি দ্বারা পূজা করতে হয়। তারপর, “ওঁ হাঁং, গুরুভ্যঃ নমঃ; ওঁ হাঁং, অনন্তায় নমঃ; ওঁ হাঁং, বিদ্যায়ৈ নমঃ; ওঁ হাঁং, ঐশ্বর্যায় নমঃ; ওঁ হাঁং, অজ্ঞানায় নমঃ; ওঁ হাঁং, অনৈশ্বর্যায় নমঃ; ওঁ হাঁং, আধশ্চন্দায় নমঃ; ওঁ হাঁং, কর্ণিকায়ৈ নমঃ; ওঁ হাঁং, জ্যেষ্ঠায় নমঃ; ওঁ, কাল্যৈ নমঃ; ওঁ, বলপ্রমাথিন্যৈ নমঃ; ওঁ হাঁং, মনোন্মন্যৈ নমঃ; ওঁ হাঁঁ হঁ, শিবরূপায় নমঃ; ওঁ হাঁং হীঁ হঁ, শিবায় নমঃ; ওঁ, শিরসে নমঃ; ওঁ হৈঁ, কবচায় নমঃ; ওঁ হঃ, অস্ত্রায় নমঃ”—এইভাবে সকল উপাস্য দেবতার পূজা করতে হয়। এরপর, সিদ্ধির জন্য, বজ্রের জন্য, জাগরণের জন্য ও স্বধার জন্য “ওঁ হাঁং” মন্ত্রে অর্ঘ্য নিবেদন করা হয়। প্রাচীনকাল থেকেই প্রতিষ্ঠিত সত্যের আটটি রূপকে পূজা করতে হয়। তারপর, “ওঁ হাঁং, বামদেবায় নমঃ; ওঁ হাঁং, রক্ষায় নমঃ; ওঁ হাঁং, কুমারিকায় নমঃ; ওঁ হাঁং, মাতরে নমঃ; ওঁ হাঁং, বর্ধনায় নমঃ; ওঁ রাধা, ত্রয়ায় নমঃ; ওঁ হাঁং, মোহিন্যৈ নমঃ”—এইভাবে বামদেবের তেরোটি রূপ পূজা করতে হয়। এরপর, “ওঁ হাঁং, তৎপুরুষায় নমঃ; ওঁ হাঁং, প্রতিষ্ঠায় নমঃ; ওঁ হাঁং, শান্ত্যৈ নমঃ”—তৎপুরুষের রূপে পূজা হয়। এরপর, “ওঁ হাঁং, তৃষ্ণায় নমঃ” মন্ত্রে তৃষ্ণার পূজা। আবার, “ওঁ হাঁং, ঈশানায় নমঃ; ওঁ হাঁং, অঙ্গদায় নমঃ; ওঁ হাঁং, মেরিচ্যৈ নমঃ”—ঈশান রূপের পাঁচটি দিক পূজা করতে হয়। শিবের গন, অগ্নি, নিরৃতি, বায়ু, ঈশান ও ব্রহ্মা—এই দেবতাদের উদ্দেশ্যে “ওঁ হাঁং” মন্ত্রে পূজা করতে হয়। এরপর, আহ্বান, প্রতিষ্ঠা ও উপস্থিতি সম্পন্ন করতে হয়। তত্ত্ব স্থাপন, মুদ্রা প্রদর্শন এবং প্রণাম করা হয়। তারপর, অভিষেক, স্নান ও চন্দন প্রভৃতি সুগন্ধি দ্বারা দেবতাকে সাজানো হয়। প্রদীপ, নৈবেদ্য ও হস্তপ্রলেপ প্রদান করা হয়। নৃত্য, ছাতা ও অন্যান্য উপকরণ, মুদ্রা প্রদর্শনও করা হয়। মূল মন্ত্রে জপ, পূজা ও হোম করা হয়। এভাবে, গরুড় মহাপুরাণের পূর্বখণ্ডের আচরণ অংশের চল্লিশতম অধ্যায়, ‘মহেশ্বর পূজার বিধি’ সম্পূর্ণ হয়। পরবর্তী অধ্যায়ে বলা হয়, “ওঁ, বিশ্বাবসূ নামক গন্ধর্ব, কন্যাদের অধিপতি—আমি তোমার কন্যা লাভ করলাম, তাকে উৎপন্ন করলাম; সেই বিশ্বাবসূকে স্বাহা।” এরপর, “ওঁ, ঋক্ষকর্ণীকে নমস্কার, চতুর্ভুজা, উল্কিত কেশ, ত্রিনয়নী, কালরাত্রি, যিনি মানব মাংস ও রক্ত ভক্ষণ করেন; অমুক, যার সময় এসেছে, মৃত্যুর দাতা—হুঁ ফট, আঘাত করো, দহন করো, রন্ধন করো; ঋক্ষপত্নীকে স্বাহা। এখানে কোনো তিথি, নক্ষত্র বা উপবাসের বিধান নেই।” রাগে, রক্তমাখা হাতে, সেই শক্তিকে আহ্বান করে বলা হয়, “ওঁ, সকল যন্ত্রকে নমস্কার—যেমন তোমরা শত্রুদের বেঁধে, মোহিত করে, ধ্বংস করো, তেমনই আমাকে, অমুককে, সব বিপদ-আপদ থেকে রক্ষা করো, স্বাহা।” এইভাবে, গরুড় পুরাণের পূর্বখণ্ডের একচল্লিশতম অধ্যায়, ‘মোহনাদি মন্ত্র ব্যাখ্যা’ শেষ হয়। এরপর, মহাদেব বলেন, “এবার আমি পবিত্র উপবীত ধারণের নিয়ম বলব, যা অশুভ নাশ করে ও শিবের জন্য শুভতা আনে। বছরভর পূজা বাধাপ্রাপ্ত হলে, গনেশ তা দূর করেন, নইলে নন।” উপবীতের জন্য সোনা, রূপা, তামা ও তুলার সুতো পর্যায়ক্রমে ব্যবহার করতে হয়। তিন গুণ করে সুতো পাকিয়ে উপবীত প্রস্তুত করতে হয়। অঘোর মন্ত্রে পবিত্র করে, গলায় বাঁধলে তৎপুরুষ রূপ ধারণ করে। এরপর, “ওঁ—চন্দ্র, অগ্নি, ব্রহ্মা, সাপ ও ময়ূরধ্বজ”—এইভাবে স্মরণ করতে হয়। একশো আট, পঞ্চাশ বা পঁচিশটি উপবীত প্রস্তুত করা যেতে পারে। গাঁট চার আঙুল পরপর দিতে হয় এবং তাদের নাম রাখতে হয়—জয়, বিজয়, রুদ্র, অজিত ও সদাশিব। উপবীতকে কুমকুম ও সুগন্ধি দিয়ে রঞ্জিত করে প্রস্তুত করতে হয়। শিবলিঙ্গকে দুধ ও অন্যান্য দ্রব্যে প্রতিষ্ঠা করে, সুগন্ধি ও ফুল দিয়ে পূজা করতে হয়। ঈশান ক্ষেত্রের মূলস্থানে সুগন্ধি মিশ্রিত ফুল অর্পণ করতে হয়। পশ্চিমে মাটি, দক্ষিণে ভস্ম, এবং অন্যান্য উপাদান স্থাপন করতে হয়। উত্তর-পশ্চিমে সরিষা অর্পণ করতে হয়, এবং বৃষধ্বজের উদ্দেশ্যে রক্ষামন্ত্রে নিবেদন করতে হয়। তারপর, হোমে অগ্নিকে আহুতি দিয়ে, ভূতগণকেও নিবেদন করতে হয়। সকালে, “আমি তোমাকে পূজা করব; এখানে উপস্থিত হও”—এভাবে আহ্বান করতে হয়। প্রতিষ্ঠিত উপবীত দেবতার পাশে স্থাপন করতে হয়। এইভাবে, গরুড় মহাপুরাণের পূর্বখণ্ডের আচরণ অংশের বেয়াল্লিশতম অধ্যায়ে উপবীত ধারণ ও তার পূজার বিধান সম্পূর্ণ হয়।