গরুডপুরাণম্

শুভ ও পুণ্যময় গরুড় উপদেশ, যা সমস্ত কিছু দান করে, সেটিই শ্রবণ ও পাঠের জন্য তোমার উদ্দেশ্যে নির্ধারিত। এখানে সৃষ্টি, প্রলয়, বংশপরম্পরা এবং মনুর যুগগুলির বর্ণনা রয়েছে। হে রুদ্র, এখন আমি তোমার কাছে সেই সৃষ্টি ও অন্যান্য বিষয় প্রকাশ করব, যা পাপ নাশ করে। এই শাস্ত্রে দেবতুল্য নার-নারায়ণ, বাসুদেব এবং নিষ্কলুষ স্বরূপের কথা বলা হয়েছে। সমস্ত কিছুই প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য রূপে, ব্যক্তি ও কালের রূপেও বর্তমান। প্রকাশ্য রূপ বিষ্ণু, অপ্রকাশ্য রূপ পুরুষ, এবং কালও সেই একই। এই সৃষ্টিকর্তা অনাদি, অনন্ত, অসীম এবং সর্বোচ্চ পরুষ। তাঁর থেকেই বুদ্ধির উদ্ভব, বুদ্ধি থেকে মন, তারপর আকাশ, বায়ু—এভাবেই সৃষ্টি প্রসারিত হয়েছে। স্বর্ণময় ডিম্ব, অর্থাৎ হিরণ্যগর্ভই হলেন রুদ্র; এবং সেই ডিম্বের মধ্যেই তিনি নিজেই অবস্থান করেন। চার মুখবিশিষ্ট ব্রহ্মা সর্বদা রজোগুণে প্রধান। সেই ডিম্বের মধ্যে দেবতা, অসুর ও মানবসহ সমগ্র জগত বিরাজমান। চক্রের শেষে, সব কিছু আবার অন্তর্হিত হয় এবং স্বয়ং হরি সর্বনাশক রূপে আবির্ভূত হন। চক্রান্তে তিনি রুদ্ররূপে সমগ্র জগতকে ধ্বংস করেন। আবার বরাহরূপ ধারণ করে, তিনি তাঁর দাঁত দিয়ে এই জগতকে উত্তোলন করেন—এমনই এই রহস্য। প্রথম সৃষ্টি, যাকে 'মহৎ' বলা হয়, তা বিকৃত রূপে ব্রহ্মার অন্তর্ভুক্ত। তৃতীয় সৃষ্টি 'বৈকারিক', অর্থাৎ ইন্দ্রিয়ের সৃষ্টি। চতুর্থ সৃষ্টি 'মূল', যেখানে অচল পদার্থের কথা স্মরণ করা হয়। ষষ্ঠ সৃষ্টি, যা ঊর্ধ্বগামীদের ঊর্ধ্বে, দেবতাদের সৃষ্টি হিসেবে স্মরণ করা হয়। অষ্টম সৃষ্টি হল অনুগ্রহ, যা সাত্ত্বিক ও তামসিক উভয় প্রকৃতির। প্রাকৃত, বৈকৃত এবং কৌমার—এই নবম সৃষ্টি হিসেবে স্মরণীয়। ব্রহ্মা যখন সৃষ্টি করছিলেন, তখন তাঁর মানসপুত্রগণ উৎপন্ন হলেন। তিনি জলের সৃষ্টি করতে ইচ্ছুক হয়ে, নিজেরই পূজা করলেন। সৃষ্টি কামনায়, প্রথমে তাঁর নিম্ন অঙ্গ থেকে অসুরদের জন্ম হল। তামোগুণময় দেহ পরিত্যাগ করলে, রাত্রি উৎপন্ন হল, যা শঙ্করের সদৃশ। পরে, ব্রহ্মার মুখ থেকে যারা অধিক সাত্ত্বিক, তারা জন্ম নিল—হে হর! এভাবে, শক্তিশালী অসুরেরা রাত্রির, আর দেবতারা দিনের অংশ। তারপর সৃষ্টি হল সন্ধ্যা, যা দিন ও রাতের সংযোগস্থলে অবস্থান করে। যখন তাকে পরিত্যাগ করা হল, সে দীপ্তিমান প্রাক্‌-সন্ধ্যা নামে পরিচিত হল। রজোগুণের সামান্য অংশ নিয়ে সে ক্ষীণ হল এবং ক্ষুধার কারণে ক্রোধ উৎপন্ন হল। তার হাই থেকে যক্ষদের জন্ম, চুল ঝাঁকানোর ফলে সর্পদের উৎপত্তি। গান ও সঙ্গীতের মাধ্যমে, গন্ধর্ব ও অপ্সরাগণ বাক্‌রূপে জন্মগ্রহণ করল। জীবসৃষ্টির অধিপতি তাঁর উদর থেকে রাক্ষস এবং পার্শ্বদেশ থেকে অন্যান্যদের সৃষ্টি করলেন। তাঁর লোম থেকে ফলমূল ও কন্দযুক্ত উদ্ভিদের জন্ম হল। এগুলো গৃহপালিত প্রাণী নামে পরিচিত; এখন শুনো বন্য প্রাণীদের কথা। ষষ্ঠতায় জলজ প্রাণী এবং সপ্তমতায় সরীসৃপদের সৃষ্টি হয়। তাঁর মুখ থেকে ব্রাহ্মণদের, বাহু থেকে ক্ষত্রিয়দের উৎপত্তি বলা হয়। ব্রহ্মার লোক ব্রাহ্মণদের জন্য, আর ইন্দ্রলোক ক্ষত্রিয়দের জন্য নির্ধারিত। যারা ব্রহ্মচার্য ব্রত পালন করেন, তারা ব্রহ্মলোক লাভ করেন। তদ্রূপ, সপ্তর্ষিদের ও অরণ্যবাসীদেরও সেই গতি। এইভাবে, ইহলোক ও পরলোকের অবস্থান বর্ণনা করার পর, এখন মানসিক সৃষ্টির কথা বলা হবে।