సూర్యవంశోద్భవాస్తద్వత్సోమవంశభవా అపి । మన్వాదయశ్చ యే ప్రోక్తాశ్చతుర్దశ యుగే యుగే
అలాగే, సూర్యవంశంలో పుట్టినవారు, సోమవంశంలో పుట్టినవారు, ప్రతి యుగంలో చెప్పబడిన మనువులు మరియు ఇతరులందరూ కూడా గుణాల ప్రభావంలోనే ఉంటారు.
అన్యేషాం చైవ కా వార్తా సంసారేఽస్మిన్నృపోత్తమ । మాయాధీనం జగత్సర్వం సదేవాసురమానుషమ్
ఇంకా ఇతరుల సంగతి ఏమి చెప్పాలి, ఓ ఉత్తమ రాజా! ఈ లోకంలో దేవతలు, అసురులు, మనుష్యులు అందరూ మాయ ఆధీనంలోనే ఉన్నారు.
తస్మాద్రాజన్న కర్తవ్యః సన్దేహోఽత్ర కదాచన । దేహీ మాయాపరాధీనశ్చేష్టతే తద్వశానుగః
కాబట్టి, ఓ రాజా! దీనిపై ఎప్పుడూ ఎలాంటి సందేహం పెట్టుకోవద్దు. శరీరధారి మాయకు పరాధీనంగా, ఆమె చెప్పినట్టు ప్రవర్తిస్తాడు.
సా చ మాయా పరే తత్త్వే సంవిద్రూపేఽపి సర్వదా । తదధీనా ప్రేరితా చ తేన జీవేషు సర్వదా
ఆ మాయ కూడా పరమసత్యమైన జ్ఞానస్వరూపంలో ఉన్నా, ఎప్పుడూ ఆ పరబ్రహ్మ ఆధీనంగా, ఆయన చేత ప్రేరేపించబడుతుంది — అన్ని జీవుల్లోనూ.
తతో మాయావిశిష్టాం తాం సంవిదం పరమేశ్వరీమ్ । మాయేశ్వరీం భగవతీం సచ్చిదానన్దరూపిణీమ్
అందుచేత, మాయతో ప్రత్యేకత కలిగిన ఆ పరమేశ్వరీని, మాయకు అధిపతినైన ఆ భగవతిని, సచ్చిదానందస్వరూపిణిని ధ్యానించాలి.
ధ్యాయేత్తథారాధయేచ్చ ప్రణమేచ్చ జపేదపి । తేన సా సదయా భూత్వా మోచయత్యేవ దేహినమ్
ఆమెను ధ్యానించాలి, పూజించాలి, నమస్కరించాలి, ఆమె నామాలను జపించాలి; అలా చేస్తే, ఆమె కరుణతో శరీరధారిని తప్పక విమోచిస్తుంది.
స్వమాయాం సంహరత్యేవ స్వానుభూతిప్రదానతః । భువనం ఖలు మాయా స్యాదీశ్వరీ తస్య నాయికా
ఆమె తన అనుభూతిని ప్రసాదించి, తన మాయను ఉపసంహరిస్తుంది. నిజంగా, ఈ లోకం మాయే, ఆమె దానికి అధిపతిగా ఉంటుంది.
భువనేశీ తతః ప్రోక్తా దేవీ త్రైలోక్యసున్దరీ । తద్రూపే యది సక్తం స్యాచ్చిత్తం భూమిపతే సదా
అందుకే ఆమెను భువనేశ్వరి, దేవి, మూడు లోకాల అందాల రాశిగా పిలుస్తారు. ఓ రాజా! మనస్సు ఎప్పుడూ ఆమె రూపంలో నిమగ్నమై ఉంటే—
మాయయా కిం భవేత్తత్ర సదసద్భూతయా నృప । తస్మాన్మాయానిరాసార్థం నాన్యద్వై దేవతాన్తరమ్
ఓ రాజా, మాయా అన్నది అన్నిటినీ కప్పేస్తుంది కాబట్టి, అక్కడ నిజమైనదైనా, అబద్ధమైనదైనా ఏమి ఉండగలదు? అందుకే, మాయను తొలగించేందుకు వేరే దేవత ఎవ్వరూ లేరు.
సమర్థం తు వినా దేవీం సచ్చిదానన్దరూపిణీమ్ । తమోరాశిం నాశయితుం శక్తం నైవ తమో భవేత్
సచ్చిదానంద స్వరూపమైన దేవిని లేకుండా, అంధకారాన్ని తొలగించగల శక్తి మరెవరికి లేదు; నిజంగా, ఆమె లేకుండా చీకటి ఉండదు.
కిన్తు భానుప్రభాచన్ద్రవిద్యుద్వహ్నిప్రభాదయః । తస్మాన్మాయేశ్వరీమమ్బాం స్వప్రకాశాం తు సంవిదమ్
ఎలాగైతే సూర్యుడు, చంద్రుడు, మెరుపు, అగ్ని వెలుగు ప్రసరిస్తాయో, అలాగే మాయకు అధిపతిగా ఉన్న తల్లి, తనంతట తానే ప్రకాశించే చైతన్యరూపిణిని పూజించాలి.
ఆరాధయేదతిప్రీత్యా మాయాగుణనివృత్తయే । ఇతి సమ్యఙ్మయాఖ్యాతం వృత్రాసురవధాదికమ్
మాయా లక్షణాలు తొలగిపోవడానికి, ఆమెను ఎంతో భక్తితో ఆరాధించాలి. ఇంతవరకు వృత్రాసురుని సంహారం మొదలైన కథలను నేను సరిగ్గా వివరించాను.
యత్పృష్టం రాజశార్దూల కిమన్యచ్ఛ్రోతుమిచ్ఛసి । పూర్వార్ధోఽయం పురాణస్య కథితస్తవ సువ్రత
రాజులలో శ్రేష్ఠుడా, నువ్వు అడిగింది చెప్పాను. ఇంకా ఏమి వినాలనుకుంటున్నావు? ఈ పురాణంలో మొదటి భాగాన్ని నీకు వివరించాను, ఓ ధర్మవంతుడా.
యత్ర దేవ్యాస్తు మహిమా విస్తరేణోపపాదితః । ఏతద్రహస్యం శ్రీమాతుర్న దేయం యస్య కస్యచిత్
ఈ భాగంలో దేవి మహిమను విస్తృతంగా వివరించాను. ఈ పరమాత్మ తల్లిగారి రహస్యాన్ని ఎవరికైనా చెప్పకూడదు.
దేయం భక్తాయ శాన్తాయ దేవీభక్తిరతాయ చ । శిష్యాయ జ్యేష్ఠపుత్రాయ గురుభక్తియుతాయ చ
ఈ రహస్యాన్ని శాంతిగా ఉండే భక్తుడికి, దేవిపై ప్రేమగలవాడికి, శిష్యునికి, పెద్ద కుమారుడికి లేదా గురుభక్తితో ఉన్నవాడికి మాత్రమే చెప్పాలి.
ఇదమఖిలకథానాం సారభూతం పురాణం నిఖిలనిగమతుల్యం సప్రమాణానువిద్ధమ్ । పఠతి పరమభావాద్యః శృణోతీహ భక్త్యా స భవతి ధనవాన్వై జ్ఞానవాన్మానవోఽత్ర
ఈ పురాణం అన్నీ కథల సారం, అన్ని వేదాలకు సమానం, ప్రమాణాలతో కూడినది. దీనిని అత్యంత భక్తితో చదివేవాడు లేదా వినేవాడు ధనవంతుడవుతాడు, జ్ఞానవంతుడవుతాడు, గొప్పవాడవుతాడు.
దక్షప్రజాపతివర్ణనమ్ సూత ఉవాచ - శ్రుత్వైతాం తాపసాద్దివ్యాం కథాం రాజా ముదాన్వితః । వ్యాసం పప్రచ్ఛ ధర్మాత్మా పరీక్షితసుతః పునః
సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: ఈ దివ్యమైన కథను తపస్వి నుంచి విన్న రాజు ఆనందంతో, ధర్మాత్ముడైన పరిచితుని కుమారుడు వ్యాసునిని మళ్లీ అడిగాడు.
జనమేజయ ఉవాచ - స్వామిన్ సూర్యాన్వయానాం చ రాజ్ఞాం వంశస్య విస్తరమ్ । తథా సోమాన్వయానాం చ శ్రోతుకామోఽస్మి సర్వథా
జనమేజయుడు ఇలా అన్నాడు: ప్రభూ, సూర్యవంశానికి చెందిన రాజుల వంశాన్ని, అలాగే చంద్రవంశానికి చెందిన రాజుల వంశాన్ని పూర్తిగా వినాలని నాకు ఆసక్తి ఉంది.
కథయానఘ సర్వజ్ఞ కథాం పాపప్రణాశినీమ్ । చరితం భూపతీనాం చ విస్తరాద్వంశయోర్ద్వయోః
పాపాలను తొలగించే ఆ కథను, అలాగే ఈ రెండు వంశాల రాజుల చరిత్రను విస్తృతంగా వివరించు, ఓ పాపరహితుడా, సర్వజ్ఞుడా.
తే హి సర్వే పరాశక్తిభక్తా ఇతి మయా శ్రుతమ్ । దేవీభక్తస్య చరితం శృణ్వన్కోఽస్తి విరక్తిభాక్
వారు అందరూ పరాశక్తికి భక్తులు అని నేను విన్నాను. దేవి భక్తుని చరిత్రను విని ఎవరికైనా ఈ లోకానికి అసక్తి కలగక మానదు.
ఇతి రాజర్షిణా పృష్టో వ్యాసః సత్యవతీసుతః । తమువాచ మునిశ్రేష్ఠః ప్రసన్నవదనో మునిః
ఈ విధంగా రాజర్షి అడిగినప్పుడు, సత్యవతీ కుమారుడైన వ్యాసుడు, మునుల్లో శ్రేష్ఠుడు, ఆనందంగా ముఖంతో అతనితో మాట్లాడాడు.
వ్యాస ఉవాచ - నిశామయ మహారాజ విస్తరాద్గదతో మమ । సోమసూర్యాన్వయానాం చ తథాన్యేషాం సముద్భవమ్
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: మహారాజా, నేను చెప్పేది పూర్తిగా విను. సూర్యవంశం, చంద్రవంశం, ఇంకా ఇతర వంశాల ఆది కథను వివరంగా చెబుతాను.
విష్ణోర్నాభిసరోజాద్వై బ్రహ్మాభూచ్చతురాననః । తపస్తప్త్వా సమారాధ్య మహాదేవీం సుదుర్గమామ్
విష్ణువు నాభిలోని పద్మం నుంచి నాలుగు ముఖాల బ్రహ్ముడు జన్మించాడు. అతడు మహాదేవిని, అందరికీ దుర్లభమైన తల్లిని, తపస్సు చేసి ఆరాధించాడు.
తయా దత్తవరో ధాతా జగత్కర్తుం సముద్యతః । నాశకన్మానుషీం సృష్టిం కర్తుం లోకపితామహః
ఆమె వరం ఇచ్చిన తరువాత, సృష్టికర్త జగత్తును సృష్టించేందుకు ప్రయత్నించాడు. అయినా, లోకపితామహుడు మనుష్యులను సృష్టించలేకపోయాడు.
విచిన్త్య బహుధా చిత్తే సృష్ట్యర్థం చతురాననః । న విస్తారం జగామాశు రచితాపి మహాత్మనా
సృష్టి కోసం ఎన్నో విధాలుగా ఆలోచించినా, ఆ నాలుగు ముఖాలవాడు, మహాత్ముడైనా, పెద్దగా సృష్టిని త్వరగా చేయలేకపోయాడు.
(ససర్జ మానసాన్పుత్రాన్సప్తసంఖ్యాన్ప్రజాపతిః) మరీచిరఙ్గిరాత్రిశ్చ వసిష్ఠః పులహః క్రతుః । పులస్త్యశ్చేతి విఖ్యాతాః సప్తైతే మానసాః సుతాః
ఆ ప్రజాపతి తన మనస్సులోంచి ఏడుగురు కుమారులను సృష్టించాడు. వారు మరీచి, అంగిరసు, అత్రి, వసిష్ఠుడు, పులహుడు, క్రతువు, పులస్త్యుడు — వీరే ప్రసిద్ధమైన ఏడుగురు మానసపుత్రులు.
రుద్రో రోషాత్సముత్పన్నోఽప్యుత్సఙ్గాన్నారదోఽభవత్ । దక్షోఽఙ్గుష్ఠాత్తథాన్యేఽపి మానసాః సనకాదయః
రుద్రుడు కోపంతో పుట్టినా, ఆయన ఒడిలోనుంచి నారదుడు జన్మించాడు. దక్షుడి వేలి నుండి, అలాగే ఆయన మనస్సులోనుంచి కూడా, సనకాది మహర్షులు పుట్టారు.
వామాఙ్గుష్ఠాద్దక్షపత్నీ జాతా సర్వాఙ్గసున్దరీ । వీరిణీ నామ విఖ్యాతా పురాణేషు మహీపతే
దక్షుని ఎడమ వేలి నుండి, అందమైన అన్ని అవయవాలతో కూడిన అతని భార్య వీరిణి జన్మించింది. పురాణాలలో ఆమె పేరు వీరిణిగా ప్రసిద్ధి చెందింది, ఓ రాజా.
అసిక్నీతి చ నామ్నా సా యస్యాం జాతోఽథ నారదః । దేవర్షిప్రవరః కామం బ్రహ్మణో మానసః సుతః
ఆమెను అసిక్ని అని కూడా పిలిచేవారు. ఆమెలోనే నారదుడు జన్మించాడు. దేవర్షుల్లో శ్రేష్ఠుడైన నారదుడు, బ్రహ్మదేవుని మనస్సు పుత్రుడు.
జనమేజయ ఉవాచ - అత్ర మే సంశయో బ్రహ్మన్ యదుక్తం భవతా వచః । వీరిణ్యాం నారదో జాతో దక్షాదితి మహాతపాః
జనమేజయుడు ఇలా అడిగాడు — బ్రాహ్మణా! మీరు చెప్పిన ఈ మాటపై నాకు సందేహం కలిగింది. నారదుడు వీరిణి, దక్షుని భార్యలో పుట్టాడని మీరు చెప్పారు. ఆయన గొప్ప తపస్వి కదా?