అధ్యాపనాయ పుత్రాణాం పురే తస్మిన్నివాసితః । కర్ణః కున్త్యా పరిత్యక్తో జాతమాత్రః శిశుర్యదా
ఆ పట్టణంలో రాజకుమారులకు విద్యాబోధన కోసం ద్రోణాచార్యుడు నివసించేవాడు. కర్ణుడు, కుంతి వదిలేసినప్పుడు, పుట్టిన వెంటనే చిన్నవాడిగా ఉండేవాడు.
సూతేన పాలితో నద్యాం ప్రాన్తశ్చాధిరథేన హ । దుర్యోధనప్రియశ్చాభూత్కర్ణః శూరతమస్తథా
ఆ చిన్నవాడిని సూతుడు అయిన అధిరథుడు నది ఒడ్డున పెంచాడు. కర్ణుడు దుర్యోధనునికి ఎంతో ప్రియుడై, అపారమైన వీరుడిగా ఎదిగాడు.
పరస్పరం విరోధోఽభూద్భీమదుర్యోధనాదిషు । ధృతరాష్ట్రస్తు సఞ్చిన్త్య క్లేశం పుత్రేషు తేషు చ
భీముడు, దుర్యోధనుడు మరియు ఇతరుల మధ్య పరస్పర శత్రుత్వం ఏర్పడింది. ధృతరాష్ట్రుడు తన కుమారుల బాధను ఆలోచిస్తూ ఉండేవాడు.
నివాసం కల్పయామాస పాణ్డవానాం మహాత్మనామ్ । విరోధశమనాయైవ నగరే వారణావతే
ఆ గొడవను తగ్గించేందుకు, ధృతరాష్ట్రుడు మహాత్ములైన పాండవులకు వారణావతీ నగరంలో నివాసం ఏర్పాటు చేశాడు.
దుర్యోధనేన తత్రైవ ద్రోహాజ్జతుగృహాణి వై । కారితాని చ దివ్యాని ప్రేష్య మిత్రం పురోచనమ్
అక్కడ దుర్యోధనుడు మోసం చేసి, జటుగృహాలను నిర్మించించాడు. తన మిత్రుడు పురోచనుని కూడా అక్కడికి పంపించాడు.
శ్రుత్వా జతుగృహే దగ్ధాన్పాణ్డవాన్పృథయా యుతాన్ । పౌత్రభావాన్మునిశ్రేష్ఠ మగ్నోఽహం వ్యసనార్ణవే
జటుగృహంలో పాండవులు ప్రథయతో కలిసి కాలిపోయారని విని, మునిశ్రేష్ఠా! నేను అపారమైన దుఃఖసముద్రంలో మునిగిపోయాను.
శోకాతురో భృశం శూన్యే వనే పశ్యన్నహర్నిశమ్ । దృష్టా మయైకచక్రాయాం పాణ్డవా దుఃఖకర్శితాః
దుఃఖంతో బాధపడుతూ, ఖాళీ అడవిలో రాత్రింబవళ్ళు తిరిగాను. అక్కడ ఏకచక్రలో బాధతో క్షీణించిన పాండవులను చూశాను.
తతస్తుష్టమనాశ్చాహం జాతః పార్థాన్విలోక్య చ । ప్రేరితాస్తే మయా తూర్ణం ద్రుపదస్య పురం ప్రతి
అప్పుడు పాండవులను చూసి నా హృదయం ఆనందంతో నిండిపోయింది. వెంటనే వారిని ద్రుపదుని పట్టణానికి పంపించాను.
తే గతాస్తత్ర దుఃఖార్తా విప్రవేషధరాః కృశాః । మృగచర్మపరీధానాః సభాయాం సంస్థితాస్తదా
వారు అక్కడికి వెళ్లి, దుఃఖంతో క్షీణించి, బ్రాహ్మణుల వేషంలో, మృగచర్మాలు ధరించి, సభలో నిలబడ్డారు.
కృత్వా పరాక్రమం జిష్ణుః స జిత్వా ద్రుపదాత్మజామ్ । చక్రుర్వివాహం మానిన్యా పఞ్చైవ మాతృవాక్యతః
అర్జునుడు తన పరాక్రమాన్ని చూపించి, ద్రుపదుని కుమార్తెను గెలుచుకున్నాడు. తరువాత, తల్లి మాట ప్రకారం ఐదుగురు అన్నదమ్ములు ఆ మహానీయురాలిని పెళ్లి చేసుకున్నారు.
దృష్ట్వా వివాహం తేషాం తు ముదితోఽహం భృశం తదా । తతో నాగాహ్వయే ప్రాప్తాః పాఞ్చాలీసహితా మునే
వారి వివాహాన్ని చూసి నేను ఎంతో సంతోషించాను. తరువాత, మునీశ్వరా! వారు పాంచాళులతో కలిసి నాగాహ్వయానికి చేరుకున్నారు.
నివాసం ఖాణ్డవప్రస్థం ధృతరాష్ట్రేణ కల్పితమ్ । పాణ్డవానాం ద్విజశ్రేష్ఠ వసుదేవసుతేన వై
ధృతరాష్ట్రుడు పాండవులు, వసుదేవుని కుమారుడు కృష్ణుడు కలిసి ఖాండవప్రస్థంలో నివసించేందుకు ఏర్పాటుచేశాడు.
తర్పితః పావకస్తత్ర విష్ణునా సహ జిష్ణునా । రాజసూయః కృతో యజ్ఞస్తదాహం ముదితోఽభవమ్
అక్కడ అగ్ని దేవుడు, విష్ణువు మరియు అర్జునుడు కలిసి తృప్తిపొందించారు. రాజసూయ యజ్ఞం నిర్వహించబడింది. అప్పుడు నేను ఎంతో ఆనందించాను.
దృష్ట్వాథ విభవం తేషాం తథా మయకృతాం సభామ్ । దుర్యోధనోఽతిసన్తప్తో దురోదరమథాకరోత్
వారి ఐశ్వర్యాన్ని, మాయాసురుడు నిర్మించిన సభను చూసి, దుర్యోధనుడు లోపల తీవ్రంగా బాధపడి, దుర్బుద్ధితో కుట్రను ఆలోచించాడు.
దుర్ద్యూతవేదీ శకునిరనక్షజ్ఞశ్చ ధర్మజః । హృతం రాజ్యం ధనం సర్వం యాజ్ఞసేనీ చ క్లేశితా
దుర్మార్గమైన జూదంలో శకుని ఆడగా, ధర్మరాజు మోసాన్ని తెలియక పోయాడు. రాజ్యం, ధనం అన్నీ పోయాయి. యాజ్ఞసేనీ కూడా అపారమైన బాధను అనుభవించింది.
వనే ద్వాదశ వర్షాణి పాణ్డవాస్తే వివాసితాః । పాఞ్చాలీసహితాస్తేన దుఃఖం మే జనితం భృశమ్
పాండవులు, పాంచాళితో కలిసి పన్నెండు సంవత్సరాలు అడవిలో నివసించారు. దాంతో నాకు తీవ్రమైన దుఃఖం కలిగింది.
ఏవం నారద సంసారే సుఖదుఃఖాత్మకే భృశమ్ । నిమగ్నోఽహం భ్రమేణైవ జానన్ ధర్మం సనాతనమ్
నారదా, ఈ లోకంలో సుఖదుఃఖాలతో నిండిన జీవితంలో నేను బాగా మునిగిపోయాను. శాశ్వతమైన ధర్మాన్ని తెలిసినా, మాయ వల్ల నేను అయోమయంగా తిరుగుతున్నాను.
కోఽహం కస్య సుతాస్తేఽమీ కా మాతా కిం సుఖం పునః । యేన మే హృదయం మోహాద్భ్రమతీతి దివానిశమ్
నేను ఎవరు? వీరు ఎవరి కుమారులు? ఎవరు తల్లి? మళ్లీ సుఖం అంటే ఏమిటి? ఇలాంటి సందేహాలతో నా మనసు మాయ వల్ల పగలు రాత్రి తిరుగుతూ ఉంటుంది.
కిం కరోమి క్వ గచ్ఛామి సన్తోషో నాధిగచ్ఛతి । దోలారూఢం మనో మేఽత్ర చఞ్చలం న స్థిరం భవేత్
నేను ఏమి చేయాలి? ఎక్కడికి వెళ్లాలి? సంతృప్తి నాకు దొరకడం లేదు. నా మనసు సందేహాల ఊయలలో ఊగుతూ, స్థిరంగా ఉండడం లేదు.
సర్వజ్ఞోఽసి మునిశ్రేష్ఠ సన్దేహం మే నివర్తయ । తథా కురు యథాహం స్యాం సుఖితో విగతజ్వరః
మహర్షీ, నీవు అన్నీ తెలిసినవాడివి. నా సందేహాన్ని తొలగించు. నేను సుఖంగా, బాధలేని వాడిగా ఉండేలా దయచేసి చేయి.
; దమయన్తీవివాహప్రస్తావవర్ణనమ్ వ్యాస ఉవాచ ఇతి మే వచనం శ్రుత్వా నారదః పరమార్థవిత్ । మామాహ చ స్మితం కృత్వా పృచ్ఛన్తం మోహకారణమ్
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: నా మాటలు విని, పరమార్థాన్ని తెలిసిన నారదుడు చిరునవ్వుతో, మాయ కారణం గురించి అడిగిన నన్ను ఇలా అడిగాడు.
నారద ఉవాచ పారాశర్య పురాణజ్ఞ కిం పృచ్ఛసి సునిశ్చయమ్ । సంసారేఽస్మిన్వినా మోహం కోఽపి నాస్తి శరీరవాన్
నారదుడు అన్నాడు: పరాశరుని కుమారా, పురాణాలు తెలిసినవాడా, నీవు ఇంత నిశ్చయంగా ఎందుకు అడుగుతున్నావు? ఈ లోకంలో శరీరంతో ఉన్నవారికి మాయ లేకుండా ఎవరూ ఉండరు.
బ్రహ్మావిష్ణుస్తథా రుద్రః సనకః కపిలస్తథా । మాయయా వేష్టితాః సర్వే భ్రమన్తి భవవర్త్మని
బ్రహ్మ, విష్ణు, రుద్రుడు, జనకుడు, కపిలుడు — వీళ్లంతా కూడా మాయచే ఆవరించబడి, సంసార మార్గంలో తిరుగుతున్నారు.
జ్ఞానినం మాం జనో వేత్తి భ్రాన్తోఽహం సర్వలోకవత్ । శృణు మే పూర్వవృత్తాన్తం ప్రబ్రవీమి సునిశ్చితమ్
ప్రపంచం నన్ను జ్ఞానిగా భావిస్తుంది. కానీ నేను కూడా అందరిలాగే మాయలో మునిగిపోయాను. నా గత కథను నిశ్చయంగా చెబుతాను, విను.
దుఃఖం మయా యథా పూర్వమనుభూతం మహత్తరమ్ । స్వకృతేన చ మోహేన భార్యార్థే వాసవీసుత
వాసవీ కుమారా, భార్య కోసం నేను మాయలో పడి, గతంలో ఎంతటి పెద్ద బాధ అనుభవించానో, అది నా వల్లే జరిగిందని ఇప్పుడు చెబుతాను.
ఏకదా పర్వతశ్చాహం దేవలోకాన్మహీతలమ్ । ప్రాప్తో విలోకనార్థాయ భారతం ఖణ్డముత్తమమ్
ఒకసారి నేను, పర్వతుడు, దేవతల లోకంనుంచి భూమికి వచ్చి, భారత దేశాన్ని దర్శించడానికి వచ్చాము.
భ్రమన్తౌ సహితావుర్వ్యాం పశ్యన్తౌ తీర్థమణ్డలమ్ । పావనాని చ స్థానాని మునీనామాశ్రమాఞ్ఛుభాన్
మేమిద్దరం కలిసి భూమిపై తిరుగుతూ, పవిత్ర తీర్థాలు, మునుల ఆశ్రమాలు చూసాము.
శపథం దేవలోకాత్తు కృత్వా పూర్వం పరస్పరమ్ । చలితౌ సమయం చేమం సమ్మన్త్ర్య నిశ్చయేన వై
మేము దేవలోకంలో ఉండగా ఒకరితో ఒకరు ఒక ప్రమాణం చేసుకున్నాం. ఆ ఒప్పందాన్ని గుర్తు చేసుకుని, ఇద్దరం కలిసి బయలుదేరాం.
చిత్తవృత్తిస్తు వక్తవ్యా యాదృశీ యస్య జాయతే । శుభా వాప్యశుభా వాపి న గోప్తవ్యా కదాచన
ఎవరికి మనసులో ఏ భావన వచ్చినా — అది శుభమైనా, అశుభమైనా — దాన్ని ఎప్పుడూ దాచకుండా చెప్పాలి.
భోజనేచ్ఛా ధనేచ్ఛాపి రతీచ్ఛా వా భవేదపి । యాదృశీ యస్య చిత్తే తు కథనీయా పరస్పరమ్
ఆహారం, ధనం, లేదా సుఖం — ఎవరి మనసులో ఏ కోరిక వచ్చినా, దాన్ని ఒకరికి ఒకరు చెప్పుకోవాలి.