మాయా బలవతీ బ్రహ్మన్ దుస్త్యజా హ్యకృతాత్మభిః । అరూపా చ నిరాలమ్బా జ్ఞానినామపి మోహినీ
ఓ బ్రహ్మన్, మాయ చాలా బలంగా ఉంటుంది. మనసు నియంత్రించుకోని వారికి దాన్ని వదిలిపెట్టడం చాలా కష్టం. మాయకు రూపం లేదు, ఆధారం లేదు, జ్ఞానులకు కూడా అది మోహాన్ని కలిగిస్తుంది.
మాతరి స్నేహసమ్బద్ధం తథా పుత్రేషు సంవృతమ్ । న మే చిత్తం వనే శాన్తిమగాన్మునివరోత్తమ
నా మనసు తల్లిపట్ల ప్రేమతో, కుమారుల పట్ల మమకారంతో బంధించబడింది. మునివరుడా, అందువల్ల అడవిలో నాకు శాంతి కలగలేదు.
దోలారూఢం మనో జాతం కదాచిద్ధస్తినాపురే । పునః సరస్వతీతీరే న చైకత్ర వ్యవస్థితిః
కొన్నిసార్లు నా మనసు ఊయలలో ఊగిపోతున్నట్టు హస్తినాపురంలో ఉంటుంది, మరికొన్ని సార్లు సరస్వతీ నది ఒడ్డున ఉంటుంది. అది ఎప్పుడూ ఒకచోట నిలబడదు.
కదాచిచ్చిన్తయన్ జ్ఞానం మానసే ప్రతిభాతి వై । కేఽమీ పుత్రాః క్వ మోహోఽయం న శ్రాద్ధార్హా మృతస్య మే
ఎప్పుడో ఎప్పుడైనా జ్ఞానం గురించి ఆలోచిస్తూ, నా మనసులో ఇలా తలెత్తేది: 'ఈ కుమారులు ఎవరు? ఈ మోహం ఏమిటి? చనిపోయినవారికి నేను శ్రాద్ధం చేయాల్సిన అవసరం లేదు.'
వ్యభిచారోద్భవాః కిం మే సుఖదాః స్యుః సుతాః కిల । మాయా బలవతీ మోహం వితనోతి హి మానసే
విశ్వాసభంగం వల్ల పుట్టిన ఈ కుమారులు నాకు నిజంగా సుఖాన్ని ఇస్తారా? మాయ బలంగా ఉంటుంది, అది మనసులో మోహాన్ని వ్యాపింపజేస్తుంది.
జానన్మోహాన్ధకూపేఽస్మిన్పతితోఽహం మృషా మునే । ఇత్యకుర్వం రహస్తాపం కదాచిత్స్సుసమాహితః
ఇది తెలిసినా, మునివరా, నేను మోహం అనే అంధకారంలో పడిపోయాను. అప్పుడప్పుడూ ఒంటరిగా, మనసు ఏకాగ్రతతో, ఇలా బాధపడేవాడిని.
రాజ్యం ప్రాప తతః పాణ్డుర్బలవాన్భీష్మసమ్మతః । తదా మమ మనో జాతం ప్రసన్నం సుతకారణాత్
ఆ తర్వాత భీష్ముడు అనుమతితో బలమైన పాండు రాజ్యాన్ని పొందాడు. అప్పుడు నా కుమారుల వల్ల నా మనసు సంతృప్తిగా మారింది.
కున్తీ మాద్రీ సురూపే ద్వే భార్యే తస్య బభూవతుః । శూరసేనసుతా కున్తీ మద్రరాజసుతాపరా
కుంతీ, మాద్రీ అనే ఇద్దరు అందమైనవారు అతని భార్యలయ్యారు. కుంతీ శూరసేనుని కుమార్తె, మాద్రీ మద్రరాజు కుమార్తె.
స శాపం ద్విజతః ప్రాప్య కామినీద్వయసంయుతః । పాణ్డుర్నిర్వేదమాపన్నస్త్యక్త్వా రాజ్యం వనం గతః
ఒక బ్రాహ్మణుడి శాపం వల్ల, ఇద్దరు భార్యలు ఉన్నా కూడా, పాండు విరక్తుడై రాజ్యాన్ని వదిలి అడవికి వెళ్ళిపోయాడు.
తదా మామావిశచ్ఛోకః శ్రుత్వా పుత్రం వనే స్థితమ్ । గతోఽహం తత్ర యత్రాసౌ భార్యాభ్యాం సహ సంస్థితః
అప్పుడు నా కుమారుడు అడవిలో ఉన్నాడని విని నాకు బాధ కలిగింది. వెంటనే అక్కడికి వెళ్లి, అతను భార్యలతో ఉన్న చోట చేరాను.
తమాశ్వాస్య వనే పాణ్డుం పునః ప్రాప్తో గజాహ్వయే । ధృతరాష్ట్రం సమాభాష్య హ్యగమం బ్రహ్మజాతటే
అడవిలో పాండును ఓదార్చి, తిరిగి హస్తినాపురానికి వచ్చాను. ధృతరాష్ట్రునితో మాట్లాడి, ఆ తరువాత గంగా తీరానికి వెళ్లాను.
క్షేత్రజాన్పఞ్చపుత్రాన్స సముత్పాద్య వనాశ్రమే । ధర్మతో వాయుతః శక్రాదశ్విభ్యాం పఞ్చ పాణ్డవాన్
అక్కడ అడవి ఆశ్రమంలో ధర్ముడు, వాయువు, ఇంద్రుడు, అశ్వినిదేవతల ద్వారా పాండు ఐదుగురు కుమారులను పొందాడు.
యుధిష్ఠిరో భీమసేనస్తథైవార్జున ఇత్యపి । కున్తీపుత్రాః సమాఖ్యాతా ధర్మానిలసురేశజాః
యుధిష్ఠిరుడు, భీమసేనుడు, అర్జునుడు—ఇవ్వాళ్లు కుంతీ కుమారులు, వారు ధర్ముడు, వాయువు, ఇంద్రుని ద్వారా పుట్టారు.
నకులః సహదేవశ్చ మద్రరాజసుతాసుతౌ । కదాచిత్తు రహో మాద్రీం సమాలిఙ్గ్య మహీపతిః
నకులుడు, సహదేవుడు మద్రరాజు కుమార్తె మాద్రీకి పుట్టినవారు. ఒకసారి రాజు మాద్రీని ఒంటరిగా ఆలింగనం చేసుకున్నాడు.
మృతః శాపాత్తు మునిభిః సంస్కృతో హుతభుఙ్ముఖే । మాద్రీ తత్ర సతీ భూత్వా ప్రవిష్టా పతినా సహ
ఆ శాపం వల్ల పాండు మరణించాడు. మునులు అతన్ని అగ్నిలో దహనం చేశారు. మాద్రీ తన భర్తతో పాటు అగ్నిలో ప్రవేశించి సతీగా నిలిచింది.
స్థితా పుత్రయుతా కున్తీ జ్వలితే జాతవేదసి । మునయః సుతసంయుక్తాం శూరసేనసుతాం తదా
అప్పుడు కుంతీ తన కుమారులతో కలిసి అగ్ని మండుతున్నప్పుడు అక్కడే ఉండిపోయింది. ఆ సమయంలో మునులు శూరసేనుని కుమార్తెను, ఆమె కుమారులతో పాటు తీసుకొచ్చారు.
దుఃఖితాం పతిహీనాం తామానిన్యుర్గజసాహ్వయే । సమర్పితాథ భీష్మాయ విదురాయ మహాత్మనే
భర్తను కోల్పోయి దుఃఖంతో ఉన్న ఆమెను హస్తినాపురానికి తీసుకొచ్చి, భీష్మునికి, మహాత్ముడు అయిన విదురునికి అప్పగించారు.
శ్రుత్వాహం సుఖదుఃఖాభ్యాం పీడితస్తు పరాత్మభిః । భీష్మేణ పాలితాః పుత్రాః పాణ్డోరితి విచిన్త్య తే
ఇది విని, ఓ పరమాత్మా, నాకు సంతోషం, దుఃఖం రెండూ కలిశాయి. భీష్ముడు పాండవులను రక్షిస్తున్నాడని నేను ఆలోచించాను.
విదురేణ తథా ప్రీత్యా ధృతరాష్ట్రేణ ధీమతా । దుర్యోధనాదయస్తస్య పుత్రా యే క్రూరమానసాః
విదురుడు ఎంతో ప్రేమతో, ధృతరాష్ట్రుడు జ్ఞానంతో, దుర్యోధనుడు మరియు అతని ఇతర క్రూరహృదయపు కుమారులు కూడా అక్కడ ఉన్నారు.
ఏకత్ర స్థితిమాపన్నా విరోధం చకురద్భుతమ్ । ద్రోణాచార్యస్తు సమ్మాప్తస్తత్ర భీష్మేణ మానితః
అందరూ ఒకచోట చేరి గొప్ప గొడవను సృష్టించారు. ఆ సమయంలో ద్రోణాచార్యుడు కూడా అక్కడ ఉండి, భీష్మునిచే గౌరవించబడ్డాడు.
అధ్యాపనాయ పుత్రాణాం పురే తస్మిన్నివాసితః । కర్ణః కున్త్యా పరిత్యక్తో జాతమాత్రః శిశుర్యదా
ఆ పట్టణంలో రాజకుమారులకు విద్యాబోధన కోసం ద్రోణాచార్యుడు నివసించేవాడు. కర్ణుడు, కుంతి వదిలేసినప్పుడు, పుట్టిన వెంటనే చిన్నవాడిగా ఉండేవాడు.
సూతేన పాలితో నద్యాం ప్రాన్తశ్చాధిరథేన హ । దుర్యోధనప్రియశ్చాభూత్కర్ణః శూరతమస్తథా
ఆ చిన్నవాడిని సూతుడు అయిన అధిరథుడు నది ఒడ్డున పెంచాడు. కర్ణుడు దుర్యోధనునికి ఎంతో ప్రియుడై, అపారమైన వీరుడిగా ఎదిగాడు.
పరస్పరం విరోధోఽభూద్భీమదుర్యోధనాదిషు । ధృతరాష్ట్రస్తు సఞ్చిన్త్య క్లేశం పుత్రేషు తేషు చ
భీముడు, దుర్యోధనుడు మరియు ఇతరుల మధ్య పరస్పర శత్రుత్వం ఏర్పడింది. ధృతరాష్ట్రుడు తన కుమారుల బాధను ఆలోచిస్తూ ఉండేవాడు.
నివాసం కల్పయామాస పాణ్డవానాం మహాత్మనామ్ । విరోధశమనాయైవ నగరే వారణావతే
ఆ గొడవను తగ్గించేందుకు, ధృతరాష్ట్రుడు మహాత్ములైన పాండవులకు వారణావతీ నగరంలో నివాసం ఏర్పాటు చేశాడు.
దుర్యోధనేన తత్రైవ ద్రోహాజ్జతుగృహాణి వై । కారితాని చ దివ్యాని ప్రేష్య మిత్రం పురోచనమ్
అక్కడ దుర్యోధనుడు మోసం చేసి, జటుగృహాలను నిర్మించించాడు. తన మిత్రుడు పురోచనుని కూడా అక్కడికి పంపించాడు.
శ్రుత్వా జతుగృహే దగ్ధాన్పాణ్డవాన్పృథయా యుతాన్ । పౌత్రభావాన్మునిశ్రేష్ఠ మగ్నోఽహం వ్యసనార్ణవే
జటుగృహంలో పాండవులు ప్రథయతో కలిసి కాలిపోయారని విని, మునిశ్రేష్ఠా! నేను అపారమైన దుఃఖసముద్రంలో మునిగిపోయాను.
శోకాతురో భృశం శూన్యే వనే పశ్యన్నహర్నిశమ్ । దృష్టా మయైకచక్రాయాం పాణ్డవా దుఃఖకర్శితాః
దుఃఖంతో బాధపడుతూ, ఖాళీ అడవిలో రాత్రింబవళ్ళు తిరిగాను. అక్కడ ఏకచక్రలో బాధతో క్షీణించిన పాండవులను చూశాను.
తతస్తుష్టమనాశ్చాహం జాతః పార్థాన్విలోక్య చ । ప్రేరితాస్తే మయా తూర్ణం ద్రుపదస్య పురం ప్రతి
అప్పుడు పాండవులను చూసి నా హృదయం ఆనందంతో నిండిపోయింది. వెంటనే వారిని ద్రుపదుని పట్టణానికి పంపించాను.
తే గతాస్తత్ర దుఃఖార్తా విప్రవేషధరాః కృశాః । మృగచర్మపరీధానాః సభాయాం సంస్థితాస్తదా
వారు అక్కడికి వెళ్లి, దుఃఖంతో క్షీణించి, బ్రాహ్మణుల వేషంలో, మృగచర్మాలు ధరించి, సభలో నిలబడ్డారు.
కృత్వా పరాక్రమం జిష్ణుః స జిత్వా ద్రుపదాత్మజామ్ । చక్రుర్వివాహం మానిన్యా పఞ్చైవ మాతృవాక్యతః
అర్జునుడు తన పరాక్రమాన్ని చూపించి, ద్రుపదుని కుమార్తెను గెలుచుకున్నాడు. తరువాత, తల్లి మాట ప్రకారం ఐదుగురు అన్నదమ్ములు ఆ మహానీయురాలిని పెళ్లి చేసుకున్నారు.