తస్మాదౌర్వం సుతం మేఽద్య యాచధ్వం వినయాన్వితాః । ప్రణిపాతేన తుష్టోఽసౌ దృష్టిం వః ప్రతిమోక్ష్యతి
అందుకే, మీరు వినయంతో నా కొడుకు ఔర్వుని ఈరోజు ప్రార్థించండి. మీరు నమస్కరించి శాంతింపజేస్తే, అతడు మీ చూపును తిరిగి ఇస్తాడు.
వ్యాస ఉవాచ తచ్ఛ్రుత్వా వచనం తస్యా హైహయాస్తుష్టువుశ్చ తమ్ । ప్రణేముర్వినయోపేతా ఊరుజం మునిసత్తమమ్
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: ఆమె మాటలు విని, హైహయులు అతడిని స్తుతించి, వినయంతో ఔర్వునికి నమస్కరించారు.
స సన్తుష్టో బభూవాథ తానువాచ విచక్షుషః । గచ్ఛధ్వం స్వగృహాన్భూపా మమాఖ్యానకృతం వచః
అతడు సంతోషంతో, చూపుతో కూడినవారై, "రాజులారా! నా మాటలు గుర్తుంచుకొని మీ ఇళ్లకు తిరిగి వెళ్లండి" అని అన్నాడు.
అవశ్యమ్భావిభావాస్తే భవన్తి దేవనిర్మితాః । నాత్ర శోకస్తు కర్తవ్యః పురుషేణ విజానతా
దేవతలు నిర్ణయించినవి తప్పక జరుగుతాయి. వాటికోసం తెలివైనవాడు దుఃఖించకూడదు.
పూర్వవదృషయః సర్వే ప్రాప్నువన్తు యథాసుఖమ్ । వ్రజన్తు విగతక్రోధా భవనాని యథాసుఖమ్
అంతకు ముందు లాగా, అందరు ఋషులు సుఖంగా ఉండాలి. కోపం లేకుండా, వారు ఇష్టమైనట్లు తమ ఇళ్లకు వెళ్లాలి.
ఇతి తేన సమాదిష్టా హైహయాః ప్రాప్తలోచనాః । ఔర్వమామన్త్ర్య జగ్ముస్తే సదనాని యథారుచి
అతడు ఇలా చెప్పిన తర్వాత, హైహయులు చూపును తిరిగి పొందారు. ఔర్వునికి వీడ్కోలు చెప్పి, తమ ఇళ్లకు వెళ్లిపోయారు.
బ్రాహ్మణీ తం సుతం దివ్యం గృహీత్వా స్వాశ్రమం గతా । పాలయామాస భూపాల తేజస్వినమతన్ద్రితా
బ్రాహ్మణి తన దివ్యమైన కొడుకును తీసుకొని తన ఆశ్రమానికి వెళ్లింది. రాజా! ఆమె అతని తపన లేకుండా జాగ్రత్తగా పెంచింది.
ఏవం తే కథితం రాజన్ భృగూణాం తు వినాశనమ్ । లోభావిష్టైః క్షత్రియైశ్చ యత్కృతం పాతకం కిల
రాజా! ఈ విధంగా భృగువంశం నాశనం అయిన కథను, లోభంతో క్షత్రియులు చేసిన పాపాన్ని నీకు చెప్పాను.
జనమేజయ ఉవాచ శ్రుతం మయా మహత్కర్మ క్షత్రియాణాఞ్చ దారుణమ్ । కారణం లోభ ఏవాత్ర దుఃఖదశ్చోభయోస్తు సః
జనమేజయుడు అన్నాడు: నేను క్షత్రియుల గొప్ప కార్యాన్ని, భయంకరమైన పనిని విన్నాను. ఇక్కడ లోభమే కారణం, అది ఇద్దరికీ దుఃఖాన్ని తెచ్చింది.
కిఞ్చిత్ప్రష్టుమిహేచ్ఛామి సంశయం వాసవీసుత । హైహయాస్తే కథం నామ్నా ఖ్యాతా భువి నృపాత్మజాః
వాసవీసుతా! నాకు ఒక సందేహం ఉంది, అడగాలనుకుంటున్నాను. హైహయులు, ఆ రాజుల కుమారులు, భూమిపై ఆ పేరుతో ఎలా ప్రసిద్ధి చెందారు?
యదోస్తు యాదవాః కామం భరతాద్భారతాస్తథా । హైహయః కోఽపి రాజాభూత్తేషాం వంశే ప్రతిష్ఠితః
యదువంశస్థులు యదువు నుండి, భారతులు భరతుని నుండి పుట్టినట్టు, హైహయుడు అనే రాజు వారి వంశంలో స్థాపించబడ్డాడా?
తదహం శ్రోతుమిచ్ఛామి కారణం కరుణానిధే । హైహయాస్తే కథం జాతాః క్షత్రియాః కేన కర్మణా
కరుణాసాగరా! హైహయులు, ఆ క్షత్రియులు ఎలా పుట్టారు? దానికి కారణం, వారు చేసిన కార్యం ఏమిటో వినాలనుకుంటున్నాను.
వ్యాస ఉవాచ హైహయానాం సముత్పత్తిం శృణు భూప సవిస్తరామ్ । పురాతనీం సుపుణ్యాం చ కథాం పాపప్రణాశినీమ్
వ్యాసుడు చెప్పాడు: రాజా! హయహయుల ఉద్భవాన్ని, పాపాలను తొలగించే ఈ పురాతనమైన పవిత్రమైన కథను విపులంగా విను.
కస్మింశ్చిత్సమయే భూప సూర్యపుత్రః సుశోభనః । రేవన్తేతి చ విఖ్యాతో రూపవానమితప్రభః
ఒక సమయంలో, రాజా! సూర్యుని కుమారుడైన రేవంతుడు, అందంగా, పరిమితమైన ప్రకాశంతో ప్రసిద్ధి చెందినవాడు ఉండేవాడు.
[http://puranastudy.freeoda.com/pur_index3/uchchaish.htm ఉచ్చైఃశ్రవ]సమారుహ్య హయరత్నం మనోహరమ్ । జగామ విష్ణుసదనం వైకుణ్ఠం భాస్కరాత్మజః
ఆ భాస్కరుని కుమారుడు, ఆకర్షణీయమైన అశ్వరత్నమైన ఉచ్చైఃశ్రవను ఎక్కి, విష్ణువు నివాసమైన వైకుంఠానికి వెళ్లాడు.
భగవద్దర్శనాకాంక్షీ హయారూఢో యదాగతః । హయస్థస్తు తదా దృష్టో లక్ష్మ్యాసౌ రవినన్దనః
భగవంతుడిని దర్శించాలనే ఆకాంక్షతో, ఆ రేవంతుడు గుర్రం మీద ఎక్కి వచ్చాడు. అప్పుడు లక్ష్మీదేవి ఆ సూర్యుని కుమారుడిని గుర్రంపై కూర్చొని ఉన్నట్టు చూశారు.
రమా వీక్ష్య హయం దివ్యం భ్రాతరం సాగరోద్భవమ్ । రూపేణ విస్మితా తస్య తస్థౌ స్తమ్భితలోచనా
సముద్రంలో జన్మించిన తన సోదరుడైన ఆ దివ్యమైన గుర్రాన్ని రమా చూసి, దాని అందాన్ని చూసి ఆశ్చర్యపడి, కళ్ళు పిప్పి నిలిచిపోయింది.
భగవానపి తం దృష్ట్వా హయారూఢం మనోహరమ్ । ఆగచ్ఛన్తం రమాం విష్ణుః పప్రచ్ఛ ప్రణయాత్ప్రభుః
ఆయన కూడా, ఆహ్లాదకరంగా గుర్రంపై వచ్చుచున్నవాడిని చూసి, దగ్గరికి వస్తున్న రమాను ప్రేమతో విష్ణువు అడిగాడు.
కోఽయమాయాతి చార్వఙ్గి హయారూఢ ఇవాపరః । స్మరతేజస్తనుః కాన్తే మోహయన్భువనత్రయమ్
'ఓ సుందరీ! ఈ గుర్రంపై ఎక్కి వస్తున్నవాడు ఎవరు? ఇంకొక దేవుడు వచ్చినట్టు ఉన్నాడు. ఇతని రూపం మన్మథుడి కాంతితో మెరిసిపోతూ, మూడు లోకాలను మాయ చేస్తోంది.'
ప్రేక్షమాణా తదా లక్ష్మీస్తచ్చిత్తా దైవయోగతః । నోవాచ వచనం కిఞ్చిత్పృష్టాపి చ పునః పునః
ఆ సమయంలో, ఆ దృశ్యాన్ని చూస్తూ లక్ష్మీదేవి మనసంతా దానిలో లీనమై, దైవకృపతో, ఎంతసార్లు అడిగినా ఒక్క మాట కూడా మాట్లాడలేదు.
వ్యాస ఉవాచ అశ్వాసక్తమతిం వీక్ష్య కామినీమతిమోహితామ్ । పశ్యన్తీం పరమప్రేమ్ణా చఞ్చలాక్షీం చ చఞ్చలామ్
వ్యాసుడు చెప్పాడు: ఆమె మనసంతా ఆ గుర్రంపైనే ఉండి, కామంతో మత్తుపోయినవాడిలా, పరమ ప్రేమతో చంచలమైన కళ్ళతో చూస్తూ నిలిచింది.
తామాహ భగవాన్కుద్ధః కిం పశ్యసి సులోచనే । మోహితా చ హరిం దృష్ట్వా పృష్టా నైవాభిభాషసే
భగవంతుడు కోపంతో ఇలా అన్నాడు: 'ఓ సుందర కన్నులవాడా! నువ్వు ఎందుకు ఇలా చూస్తున్నావు? ఆ గుర్రాన్ని చూసి మాయలో పడిపోయి, అడిగినా సమాధానం చెప్పడం లేదు.'
సర్వత్ర రమసే యస్మాద్రమా తస్మాద్భవిష్యసి । చఞ్చలత్వాచ్చలేత్యేవం సర్వథైవ న సంశయః
'రమా! నువ్వు ఎక్కడైనా ఆనందిస్తావు కాబట్టి, నీకు ఎప్పుడూ చంచలత్వమే ఉంటుంది. నీ చంచలత్వం వల్ల నిన్ను ఎప్పుడూ చంచలమైనదిగా పిలుస్తారు—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.'
ప్రాకృతా చ యథా నారీ నూనం భవతి చఞ్చలా । తథా త్వమపి కల్యాణి స్థిరా నైవ కదాచన
'సాధారణంగా మహిళలు ఎలా చంచలంగా ఉంటారో, నీవు కూడా అలానే ఎప్పుడూ స్థిరంగా ఉండవు, ఓ మంగళకరమైనవాడా!'
త్వం హయం మత్సమీపస్థా సమీక్ష్య యది మోహితా । వడవా భవ వామోరు మర్త్యలోకేఽతిదారుణే
'ఓ సన్నని తొడలవాడా! నీవు నా దగ్గర ఉన్న గుర్రాన్ని చూసి మాయలో పడిపోయినట్లయితే, మానవ లోకంలో నీవు ఒక కుదిరిన గుర్రమవు.'
ఇతి శప్తా రమా దేవీ హరిణా దైవయోగతః । రురోద వేపమానా సా భయభీతాతిదుఃఖితా
ఇలా హరిదేవుడు దైవచర్య వల్ల శాపం ఇచ్చినప్పుడు, రమాదేవి భయంతో, దుఃఖంతో వణికిపోతూ ఏడ్చింది.
తమువాచ రమానాథ శఙ్కితా చారుహాసినీ । ప్రణమ్య శిరసా దేవం స్వపతిం వినయాన్వితా
ఆ సందేహంతో, అందమైన నవ్వుతో రమా, తలవంచి వినయంతో తన భర్త అయిన దేవునికి నమస్కరించి ఇలా అడిగింది.
దేవదేవ జగన్నాథ కరుణాకర కేశవ । స్వల్పేఽపరాధే గోవిన్ద కస్మాచ్ఛాపం దదాసి మే
'దేవదేవా! జగన్నాథా! కరుణాసాగరా! కేశవా! చిన్న తప్పుకే గోవిందా, నన్ను ఎందుకు శపిస్తున్నావు?'
న కదాచిన్మయా దృష్టః క్రోధస్తే హీదృశః ప్రభో । క్వ గతస్తే మయి స్నేహః సహజో న తు నశ్వరః
'ప్రభూ! నీలో ఇంత కోపాన్ని నేను ఎప్పుడూ చూడలేదు. నాపై నీ సహజమైన ప్రేమ ఎక్కడికి పోయింది?'
వజ్రపాతస్తు శత్రౌ వై కర్తవ్యో న సుహృజ్జనే । సదాహం వరయోగ్యా తే శాపయోగ్యా కథం కృతా
'శత్రువుపై వజ్రాన్ని వేసేవారు, స్నేహితుడిపై కాదు. నేను ఎప్పుడూ నీకు వరదాయకురాలిని, శాపయోగ్యురాలిని ఎలా అయ్యాను?'