అజ్ఞానాద్యత్కృతం పాపం క్షన్తవ్యం తత్త్వయాధునా । వైరం నాతః పరం క్వాపి భృగుభిః క్షత్రియైః సహ
అజ్ఞానంతో చేసిన పాపాన్ని నువ్వు ఇప్పుడు క్షమించాలి. ఇకపై భృగువులు, క్షత్రియుల మధ్య ఎక్కడా శత్రుత్వం ఉండదు.
కర్తవ్యం శపథైః సమ్యగ్వర్తితవ్యం తు హైహయైః । సపుత్రా భవ సుశ్రోణి ప్రణతాః స్మో వయం చ తే
హైహయులు ప్రమాణాలు చేసి, సరిగా ప్రవర్తించాలి. ఓ సుందరీ, నీవు నీ కుమారుడితో కలసి ఉండు. మేమందరం నీకు నమస్కరిస్తున్నాం.
ప్రసాదం కురు కల్యాణి న ద్విష్యామః కదాచన । వ్యాస ఉవాచ ఇతి తేషాం వచః శ్రుత్వా బ్రాహ్మణీ విస్మయాన్వితా
ఓ మంగళకరమైనవాడా, దయచూపు. మేము ఇక ఎప్పుడూ ద్వేషించము. వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: వారి మాటలు విని బ్రాహ్మణ స్త్రీ ఆశ్చర్యపోయింది.
తానాహ ప్రణతాన్దుఃస్థానాశ్వాస్య గతలోచనాన్ । గృహీతా న మయా దృష్టిర్యుష్మాకం క్షత్రియాః కిల
ఆమె అంధులై బాధపడుతూ నమస్కరించిన వారిని ఆదరిస్తూ ఇలా చెప్పింది: 'క్షత్రియులారా, నేను మీ చూపును తీసుకోలేదు.'
నాహం రుషాన్వితా సత్యం కారణం శృణుతాద్య యత్ । అయం చ భార్గవో నూనమూరుజః కుపితోఽద్య వః
నిజంగా, నాకు కోపం లేదు. దీనికి కారణం ఏమిటో మీరు ఈరోజు వినండి. ఈ భృగువంశజుడు నిజంగా నా తొడ నుండి పుట్టాడు, ఈ రోజు మీ మీద కోపంతో ఉన్నాడు.
చక్షూంషి తేన యుష్మాకం స్తమ్భితాని రుషావతా । స్వబన్ధూన్నిహతాఞ్జ్ఞాత్వా గర్భస్థానపి క్షత్రియైః
అతని కోపంతో మీ కళ్ళు అంధమయ్యాయి. తన బంధువులను క్షత్రియులు చంపారని, ఇంకా గర్భంలో ఉన్నవారినీ హత్య చేశారని తెలిసి అతను ఇలా చేశాడు.
అనాగసో ధర్మపరాంస్తాపసాన్ధనకామ్యయా । గర్భానపి యదా యూయం భృగూనఘ్నంస్తు పుత్రకాః
పిల్లలారా! పాపం లేని, ధర్మానికి నిబద్ధులైన తపస్వులను, ఇంకా గర్భంలో ఉన్న భృగువంశపు పిల్లలను కూడా ధనానికి ఆశతో మీరు చంపారు.
తదాయమూరుణా గర్భో మయా వర్షశతం ధృతః । షడఙ్గశ్చాఖిలో వేదో గృహీతోఽనేన చాఞ్జసా
అప్పుడు నా తొడతో ఈ బిడ్డను నేను నూరేళ్లు గర్భంలో పెట్టుకున్నాను. ఇతడు ఆరు భాగాలతో కూడిన వేదాన్ని పూర్తిగా నేర్చుకున్నాడు.
గర్భస్థేనాపి బాలేన భృగువంశవివృద్ధయే । సోఽపి పితృవధాన్నూనం క్రోథేద్ధో హన్తుమిచ్ఛతి
ఇతడు గర్భంలో ఉన్నప్పుడే భృగువంశం పెరగాలని కోరాడు. ఇప్పుడు తండ్రిని చంపిన కోపంతో, ఇతడూ నాశనం చేయాలని తలచాడు.
భగవత్యాః ప్రసాదేన జాతోఽయం మమ బాలకః । తేజసా యస్య దివ్యేన చక్షూంషి ముషితాని వః
దేవీ కృపతో ఈ బిడ్డ నాకు పుట్టాడు. ఇతని దివ్య తేజస్సుతో మీ కళ్ళు చూపు కోల్పోయాయి.
తస్మాదౌర్వం సుతం మేఽద్య యాచధ్వం వినయాన్వితాః । ప్రణిపాతేన తుష్టోఽసౌ దృష్టిం వః ప్రతిమోక్ష్యతి
అందుకే, మీరు వినయంతో నా కొడుకు ఔర్వుని ఈరోజు ప్రార్థించండి. మీరు నమస్కరించి శాంతింపజేస్తే, అతడు మీ చూపును తిరిగి ఇస్తాడు.
వ్యాస ఉవాచ తచ్ఛ్రుత్వా వచనం తస్యా హైహయాస్తుష్టువుశ్చ తమ్ । ప్రణేముర్వినయోపేతా ఊరుజం మునిసత్తమమ్
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: ఆమె మాటలు విని, హైహయులు అతడిని స్తుతించి, వినయంతో ఔర్వునికి నమస్కరించారు.
స సన్తుష్టో బభూవాథ తానువాచ విచక్షుషః । గచ్ఛధ్వం స్వగృహాన్భూపా మమాఖ్యానకృతం వచః
అతడు సంతోషంతో, చూపుతో కూడినవారై, "రాజులారా! నా మాటలు గుర్తుంచుకొని మీ ఇళ్లకు తిరిగి వెళ్లండి" అని అన్నాడు.
అవశ్యమ్భావిభావాస్తే భవన్తి దేవనిర్మితాః । నాత్ర శోకస్తు కర్తవ్యః పురుషేణ విజానతా
దేవతలు నిర్ణయించినవి తప్పక జరుగుతాయి. వాటికోసం తెలివైనవాడు దుఃఖించకూడదు.
పూర్వవదృషయః సర్వే ప్రాప్నువన్తు యథాసుఖమ్ । వ్రజన్తు విగతక్రోధా భవనాని యథాసుఖమ్
అంతకు ముందు లాగా, అందరు ఋషులు సుఖంగా ఉండాలి. కోపం లేకుండా, వారు ఇష్టమైనట్లు తమ ఇళ్లకు వెళ్లాలి.
ఇతి తేన సమాదిష్టా హైహయాః ప్రాప్తలోచనాః । ఔర్వమామన్త్ర్య జగ్ముస్తే సదనాని యథారుచి
అతడు ఇలా చెప్పిన తర్వాత, హైహయులు చూపును తిరిగి పొందారు. ఔర్వునికి వీడ్కోలు చెప్పి, తమ ఇళ్లకు వెళ్లిపోయారు.
బ్రాహ్మణీ తం సుతం దివ్యం గృహీత్వా స్వాశ్రమం గతా । పాలయామాస భూపాల తేజస్వినమతన్ద్రితా
బ్రాహ్మణి తన దివ్యమైన కొడుకును తీసుకొని తన ఆశ్రమానికి వెళ్లింది. రాజా! ఆమె అతని తపన లేకుండా జాగ్రత్తగా పెంచింది.
ఏవం తే కథితం రాజన్ భృగూణాం తు వినాశనమ్ । లోభావిష్టైః క్షత్రియైశ్చ యత్కృతం పాతకం కిల
రాజా! ఈ విధంగా భృగువంశం నాశనం అయిన కథను, లోభంతో క్షత్రియులు చేసిన పాపాన్ని నీకు చెప్పాను.
జనమేజయ ఉవాచ శ్రుతం మయా మహత్కర్మ క్షత్రియాణాఞ్చ దారుణమ్ । కారణం లోభ ఏవాత్ర దుఃఖదశ్చోభయోస్తు సః
జనమేజయుడు అన్నాడు: నేను క్షత్రియుల గొప్ప కార్యాన్ని, భయంకరమైన పనిని విన్నాను. ఇక్కడ లోభమే కారణం, అది ఇద్దరికీ దుఃఖాన్ని తెచ్చింది.
కిఞ్చిత్ప్రష్టుమిహేచ్ఛామి సంశయం వాసవీసుత । హైహయాస్తే కథం నామ్నా ఖ్యాతా భువి నృపాత్మజాః
వాసవీసుతా! నాకు ఒక సందేహం ఉంది, అడగాలనుకుంటున్నాను. హైహయులు, ఆ రాజుల కుమారులు, భూమిపై ఆ పేరుతో ఎలా ప్రసిద్ధి చెందారు?
యదోస్తు యాదవాః కామం భరతాద్భారతాస్తథా । హైహయః కోఽపి రాజాభూత్తేషాం వంశే ప్రతిష్ఠితః
యదువంశస్థులు యదువు నుండి, భారతులు భరతుని నుండి పుట్టినట్టు, హైహయుడు అనే రాజు వారి వంశంలో స్థాపించబడ్డాడా?
తదహం శ్రోతుమిచ్ఛామి కారణం కరుణానిధే । హైహయాస్తే కథం జాతాః క్షత్రియాః కేన కర్మణా
కరుణాసాగరా! హైహయులు, ఆ క్షత్రియులు ఎలా పుట్టారు? దానికి కారణం, వారు చేసిన కార్యం ఏమిటో వినాలనుకుంటున్నాను.
వ్యాస ఉవాచ హైహయానాం సముత్పత్తిం శృణు భూప సవిస్తరామ్ । పురాతనీం సుపుణ్యాం చ కథాం పాపప్రణాశినీమ్
వ్యాసుడు చెప్పాడు: రాజా! హయహయుల ఉద్భవాన్ని, పాపాలను తొలగించే ఈ పురాతనమైన పవిత్రమైన కథను విపులంగా విను.
కస్మింశ్చిత్సమయే భూప సూర్యపుత్రః సుశోభనః । రేవన్తేతి చ విఖ్యాతో రూపవానమితప్రభః
ఒక సమయంలో, రాజా! సూర్యుని కుమారుడైన రేవంతుడు, అందంగా, పరిమితమైన ప్రకాశంతో ప్రసిద్ధి చెందినవాడు ఉండేవాడు.
[http://puranastudy.freeoda.com/pur_index3/uchchaish.htm ఉచ్చైఃశ్రవ]సమారుహ్య హయరత్నం మనోహరమ్ । జగామ విష్ణుసదనం వైకుణ్ఠం భాస్కరాత్మజః
ఆ భాస్కరుని కుమారుడు, ఆకర్షణీయమైన అశ్వరత్నమైన ఉచ్చైఃశ్రవను ఎక్కి, విష్ణువు నివాసమైన వైకుంఠానికి వెళ్లాడు.
భగవద్దర్శనాకాంక్షీ హయారూఢో యదాగతః । హయస్థస్తు తదా దృష్టో లక్ష్మ్యాసౌ రవినన్దనః
భగవంతుడిని దర్శించాలనే ఆకాంక్షతో, ఆ రేవంతుడు గుర్రం మీద ఎక్కి వచ్చాడు. అప్పుడు లక్ష్మీదేవి ఆ సూర్యుని కుమారుడిని గుర్రంపై కూర్చొని ఉన్నట్టు చూశారు.
రమా వీక్ష్య హయం దివ్యం భ్రాతరం సాగరోద్భవమ్ । రూపేణ విస్మితా తస్య తస్థౌ స్తమ్భితలోచనా
సముద్రంలో జన్మించిన తన సోదరుడైన ఆ దివ్యమైన గుర్రాన్ని రమా చూసి, దాని అందాన్ని చూసి ఆశ్చర్యపడి, కళ్ళు పిప్పి నిలిచిపోయింది.
భగవానపి తం దృష్ట్వా హయారూఢం మనోహరమ్ । ఆగచ్ఛన్తం రమాం విష్ణుః పప్రచ్ఛ ప్రణయాత్ప్రభుః
ఆయన కూడా, ఆహ్లాదకరంగా గుర్రంపై వచ్చుచున్నవాడిని చూసి, దగ్గరికి వస్తున్న రమాను ప్రేమతో విష్ణువు అడిగాడు.
కోఽయమాయాతి చార్వఙ్గి హయారూఢ ఇవాపరః । స్మరతేజస్తనుః కాన్తే మోహయన్భువనత్రయమ్
'ఓ సుందరీ! ఈ గుర్రంపై ఎక్కి వస్తున్నవాడు ఎవరు? ఇంకొక దేవుడు వచ్చినట్టు ఉన్నాడు. ఇతని రూపం మన్మథుడి కాంతితో మెరిసిపోతూ, మూడు లోకాలను మాయ చేస్తోంది.'
ప్రేక్షమాణా తదా లక్ష్మీస్తచ్చిత్తా దైవయోగతః । నోవాచ వచనం కిఞ్చిత్పృష్టాపి చ పునః పునః
ఆ సమయంలో, ఆ దృశ్యాన్ని చూస్తూ లక్ష్మీదేవి మనసంతా దానిలో లీనమై, దైవకృపతో, ఎంతసార్లు అడిగినా ఒక్క మాట కూడా మాట్లాడలేదు.