పతత్విదం శరీరం తే విదేహో భవ భూపతే । వ్యాస ఉవాచ ఇతి తద్వ్యాహృతం శ్రుత్వా రాజ్ఞస్తు పరిచారకాః
'నీ శరీరం పడిపోవాలి, ఓ రాజా! నీవు దేహం లేని వాడవు కావాలి.' అని వసిష్ఠుడు శపించాడు. వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: ఆ మాటలు విని రాజు సేవకులు
సద్యః ప్రబోధయామాసుర్మునిమాహుః ప్రకోపితమ్ । కుపితం తం సమాగత్య రాజా విగతకల్మషః
తక్షణమే రాజును లేపి, ముని కోపంగా ఉన్నాడని తెలియజేశారు. అందరితో కలిసి రాజు, పాపం లేని మనస్సుతో కోపంగా ఉన్న వసిష్ఠుని వద్దకు వెళ్లాడు.
ఉవాచ వచనం శ్లక్ష్ణం హేతుగర్భం చ యుక్తిమత్ । . మమ దోషో న ధర్మజ్ఞ గతస్త్వం తృష్ణయాఽఽకులః
రాజు మృదువుగా, కారణంతో కూడిన మాటలు చెప్పాడు: 'ధర్మాన్ని తెలిసినవాడవు, తప్పు నాదే కాదు; నీవే తాగుదాహంతో అలమటిస్తూ తప్పిపోయావు.'
హిత్వా మాం యజమానం వై ప్రార్థితోఽపి మయా భృశమ్ । న లజ్జసే ద్విజశ్రేష్ఠ కృత్వా కర్మ జుగుప్సితమ్
'నేను యజ్ఞదాతను, ఎంతగా అడిగినా నన్ను వదిలేసి వెళ్లిపోయావు. నీకు ఎలాంటి లజ్జా లేదు, ద్విజశ్రేష్ఠా! నిందించదగిన పని చేశావు.'
సన్తోషే బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠ జానన్ధర్మస్య నిశ్చయమ్ । పుత్రోఽసి బ్రహ్మణః సాక్షాద్వేదవేదాఙ్గవిత్తమః
'బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడవు, ధర్మస్వరూపాన్ని బాగా తెలిసినవాడవు. నీవు బ్రహ్మదేవుని కుమారుడవు, వేదాలు, వాటి ఉపాంగాలు బాగా తెలిసినవాడవు.'
న వేత్సి విప్రధర్మస్య గతిం సూక్ష్మాం దురత్యయామ్ । ఆత్మదోషం మయి జ్ఞాత్వా మృషా మాం శస్తుమిచ్ఛసి
'బ్రాహ్మణధర్మం ఎంత సూక్ష్మంగా, దుర్లభంగా ఉంటుందో నీకు తెలియదు. నీ తప్పును నాలో చూసి, నన్ను అప్రామాణికంగా నిందించాలనుకుంటున్నావు.'
త్యాజ్యస్తు సుజనైః క్రోధశ్చణ్డాలాదధికో యతః । వృథా క్రోధపరీతేన మయి శాపః ప్రపాతితః
'మంచి మనుషులు కోపాన్ని వదిలేయాలి, అది చండాలుడికన్నా చెడ్డది. నీవు కోపానికి లోనై నన్ను వృథాగా శపించావు.'
తవాపి చ పతత్వద్య దేహోఽయం క్రోధసంయుతః । ఏవం శప్తో మునీ రాజ్ఞా రాజా చ మునినా తథా
'ఈ రోజు నీ శరీరం కూడా కోపంతో పడిపోతుంది. ఇలా రాజు మునిని శపించగా, ముని కూడా రాజును శపించాడు.'
పరస్పరం ప్రాప్య శాపం దుఃఖితౌ తౌ బభూవతుః । వసిష్ఠస్త్వతిచిన్తార్తో బ్రహ్మాణం శరణం గతః
ఇద్దరూ పరస్పరం శాపాలు పొంది దుఃఖంతో ఉన్నారు. వసిష్ఠుడు తీవ్రమైన ఆందోళనతో బ్రహ్మదేవుని ఆశ్రయించాడు.
నివేదయామాస తథా శాపం భూపకృతం మహత్ । వసిష్ట ఉవాచ రాజ్ఞా శప్తోఽస్మి దేహోఽయం పతత్వద్య తవేతి వై
రాజు వేసిన మహాశాపాన్ని బ్రహ్మదేవునికి వివరించాడు. వసిష్ఠుడు ఇలా అన్నాడు: 'రాజు నన్ను శపించాడు — ఈ రోజు నీ శరీరం పడిపోవాలని.'
కిం కరోమి పితః ప్రాప్యం కష్టం కాయప్రపాతజమ్ । అన్యదేహసముత్పత్తౌ జనకం వద సామ్ప్రతమ్
'తండ్రి! ఈ శాపం వల్ల శరీరం పడిపోతున్న ఈ కష్టాన్ని నేను ఎలా తట్టుకోవాలి? ఇకపై కొత్త శరీరం వచ్చినప్పుడు నాకు తండ్రి ఎవరో చెప్పండి.'
తథా మే దేహసంయోగః పూర్వవత్సమపద్యతామ్ । యాదృశం జ్ఞానమేతస్మిన్దేహే తత్రాస్తు తత్పితః
'నాకు మునుపటి శరీరంతో మళ్లీ కలయిక కలగాలి. ఈ శరీరంలో ఉన్న జ్ఞానం అంతా కొత్త శరీరంలోనూ ఉండాలి, తండ్రి.'
సమర్థోఽసి మహారాజ ప్రసాదం కర్తుమర్హసి । వసిష్ఠస్య వచః శ్రుత్వా బ్రహ్మా ప్రోవాచ తం సుతమ్
ఓ మహారాజా, నీవు చేయగలవాడు, దయ చూపించాలి. వశిష్ఠుని మాటలు విన్న బ్రహ్మ దేవుడు తన కుమారునితో ఇలా అన్నాడు.
మిత్రావరుణయోస్తేజస్త్వం ప్రవిశ్య స్థిరో భవ । తస్మాదయోనిజః కాలే భవితా త్వం న సంశయః
మిత్రుడు, వరుణుడు ఇద్దరిలోనూ ప్రవేశించి స్థిరంగా ఉండు. అందువల్ల, యోని ద్వారా కాకుండా, సరైన సమయంలో నువ్వు జన్మిస్తావు — దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
పునర్దేహం సమాసాద్య ధర్మయుక్తో భవిష్యసి । భూతాత్మా వేదవిత్కామం సర్వజ్ఞః సర్వపూజితః
మళ్ళీ శరీరం పొందిన తరువాత, నీవు ధర్మబద్ధుడవై, అన్ని జీవుల తత్వాన్ని గ్రహించి, వేదాలను తెలిసినవాడవై, కావలసినవి సాధించి, అన్నివిషయాల్లో జ్ఞానంతో, అందరి పూజలు పొందుతావు.
ఏవముక్తస్తదా పిత్రా ప్రయయౌ వరుణాలయమ్ । కృత్వా ప్రదక్షిణం ప్రీత్యా ప్రణమ్య చ పితామహమ్
తండ్రి ఇలా చెప్పిన తరువాత, అతడు ఆనందంతో ప్రదక్షిణ చేసి, పితామహుడికి నమస్కరించి, వరుణుని ఇంటికి వెళ్లాడు.
వివేశ స తయోర్దేహే మిత్రావరుణయోః కిల । జీవాంశేన వసిష్ఠోఽథ త్యక్త్వా దేహమనుత్తమమ్
అతడు మిత్రుడు, వరుణుడు ఇద్దరి శరీరాల్లోనూ ప్రవేశించాడు. ఆ తరువాత వశిష్ఠుడు తన ప్రాణశక్తిలో భాగాన్ని వదిలి, తన శ్రేష్ఠమైన శరీరాన్ని విడిచిపెట్టాడు.
కదాచిత్తూర్వశీ రాజన్నాగతా వరుణాలయమ్ । యదృచ్ఛయా వరారోహా సఖీగణసమావృతా
ఓ రాజా, ఒకసారి ఉర్వశి అనే అప్సరసు, తన సఖులతో కలిసి, యాదృచ్ఛికంగా వరుణుని ఇంటికి వచ్చింది.
దృష్ట్వా తామప్సరాం దివ్యాం రూపయౌవనసంయుతామ్ । జాతౌ కామాతురౌ దేవౌ తదా తామూచతుర్నృప
ఆ దివ్యమైన, అందమైన, యవ్వనంతో నిండిన అప్సరసును చూసి, ఆ ఇద్దరు దేవతలు కామంతో మునిగిపోయి, ఆమెతో ఇలా మాట్లాడారు.
వివశౌ చారుసర్వాఙ్గీం దేవకన్యాం మనోరమామ్ । ఆవాం త్వమనవద్యాఙ్గి వరయస్వ సమాకులౌ
ఆ అందమైన దేవకన్యను చూసి, ఆ ఇద్దరు దేవతలు తమను తాము అదుపు చేసుకోలేక, 'ఓ నిష్కళంకమైనవాడా, మేము నీ వల్ల కలవరపడి ఉన్నాం, మమ్మల్ని ఎంచుకో' అని కోరారు.
విహరస్వ యథాకామం స్థానేఽస్మిన్వరవర్ణిని । తథోక్తా సా తతో దేవీ తాభ్యాం తత్ర స్థితావశా
'ఓ సుందరివాడా, ఈ స్థలంలో నీవు ఇష్టమైనట్లు విహరించు' అని వారు చెప్పగా, ఆ దేవత ఆమెను అక్కడే ఉండిపోవాల్సిందిగా చేసారు.
కృత్వా భావం స్థిరం దేవీ మిత్రావరుణయోర్గృహే । సా గృహీత్వా తయోర్భావం సంస్థితా చారుదర్శనా
ఆ దేవత తన మనసును మిత్రుడు, వరుణుడు ఇంట్లో స్థిరపరిచి, వారి భావాన్ని అంగీకరించి, అందంగా అక్కడే నిలిచింది.
తయోస్తు పతితం వీర్యం కుమ్భే దైవాదనావృతే । తస్మాజ్జాతౌ మునీ రాజన్ద్వావేవాతిమనోహరౌ
దైవకృపవల్ల, ఆ ఇద్దరి వీర్యం ఓ తెరిచి ఉన్న కుండలో పడింది. దానివల్ల, ఓ రాజా, ఇద్దరు అతి అందమైన మునులు జన్మించారు.
అగస్తిః ప్రథమస్తత్ర వసిష్ఠశ్చాపరస్తథా । మిత్రావరుణయోర్వీర్యాత్తాపసావృషిసత్తమౌ
వారిలో మొదటగా అగస్త్యుడు, తరువాత వశిష్ఠుడు జన్మించారు. మిత్రుడు, వరుణుడు వీర్యం వల్ల ఈ ఇద్దరు తపస్సులో ప్రఖ్యాతి గాంచిన మునులు అయ్యారు.
ప్రథమస్తు వనం ప్రాప్తో బాల ఏవ మహాతపాః । ఇక్ష్వాకుస్తు వసిష్ఠం తం బాలం వవ్రే పురోహితమ్
మొదటగా జన్మించిన అగస్త్యుడు చిన్నవాడే అయినా అడవికి వెళ్లి తపస్సు చేశాడు. ఇక్ష్వాకు రాజు ఆ చిన్న వయసులో ఉన్న వశిష్ఠుని తన పూజారిగా ఎంచుకున్నాడు.
వంశస్యాస్య సుఖార్థం తే పాలయామాస పార్థివ । విశేషేణ మునిం జ్ఞాత్వా ప్రీత్యా యుక్తో బభూవ హ
తన వంశానికి సుఖం కలిగించాలనే ఉద్దేశంతో ఆ రాజు వశిష్ఠుని సంరక్షించాడు. అతడు గొప్ప మునిగా తెలుసుకుని, ప్రేమతో అతనిపై భక్తి చూపించాడు.
ఏతత్తే సర్వమాఖ్యాతం వసిష్ఠస్య చ కారణమ్ । శాపాద్దేహాన్తరప్రాప్తిర్మిత్రావరుణయోః కులే
ఇది అంతా నీకు వివరించాను. వశిష్ఠుడు శాపం వల్ల మిత్రుడు, వరుణుడు వంశంలో మరో శరీరాన్ని పొందిన కారణాన్ని కూడా చెప్పాను.
దేవీమహిమ్ని నానాభావవర్ణనమ్ జనమేజయ ఉవాచ దేహప్రాప్తిర్వసిష్ఠస్య కథితా భవతా కిల । నిమిః కథం పునర్దేహం ప్రాప్తవానితి మే వద
దేవీ మహిమ గురించి వివిధ రూపాలు వివరించబడ్డాయి. జనమేజయుడు ఇలా అడిగాడు: వశిష్ఠుడు శరీరం పొందిన సంగతి మీరు చెప్పారు. నిమి మళ్లీ ఎలా శరీరం పొందాడో నాకు చెప్పండి.
వ్యాస ఉవాచ వసిష్ఠేన చ సమ్ప్రాప్తః పునర్దేహో నరాధిప । నిమినా న తథా ప్రాప్తో దేహః శాపాదనన్తరమ్
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: వశిష్ఠుడు నిజంగా మరో శరీరం పొందాడు, రాజా. కానీ నిమి మాత్రం శాపం తరువాత అలా శరీరం పొందలేదు.
యదా శప్తో వసిష్ఠేన తదా తే బ్రాహ్మణాః క్రతౌ ఋత్విజో యే వృతా రాజ్ఞా తే సర్వే సమచిన్తయన్
వశిష్ఠుడు శపించినప్పుడు, రాజు నియమించిన యజ్ఞకర్తలు అయిన బ్రాహ్మణులు అందరూ కలసి ఆలోచించారు.