వ్యాస ఉవాచ నిబోధ నృపతిశ్రేష్ఠ వసిష్ఠో బ్రహ్మణః సుతః । నిమిశాపాత్తనుం త్యక్త్వా పునర్జాతో మహాద్యుతిః
వ్యాసుడు చెప్పాడు: రాజులలో శ్రేష్ఠుడవైనవాడా, విను. బ్రహ్మదేవుని కుమారుడైన వసిష్ఠుడు, నిమి నుండి పొందిన శరీరాన్ని వదిలి, మళ్లీ గొప్ప తేజస్సుతో పుట్టాడు.
మిత్రావరుణయోర్యస్మాత్తస్మాత్తన్నామ విశ్రుతమ్ । మైత్రావరుణిరిత్యస్మిఁల్లోకే సర్వత్ర పార్థివ
అతడు మిత్రుడు, వరుణుడు ఇద్దరి నుండి పుట్టినందున, ఆ పేరు ప్రఖ్యాతి పొందింది. రాజా, ఈ లోకంలో అతడిని అందరూ 'మైత్రావరుణి' అని పిలుస్తారు.
రాజోవాచ కస్మాచ్ఛప్తః స ధర్మాత్మా రాజ్ఞా బ్రహ్మాత్మజో మునిః । చిత్రమేతన్మునిం లగ్నో రాజ్ఞః శాపోఽతిదారుణః
రాజు అడిగాడు: ధర్మాన్ని పాటించే బ్రహ్మదేవుని కుమారుడైన ఆ మునికి ఏ కారణంగా ఒక రాజు శాపం ఇచ్చాడు? ఒక రాజు నుండి మునికి ఇంత భయంకరమైన శాపం కలగడం ఆశ్చర్యంగా ఉంది.
అనాగసం మునిం రాజా కిమసౌ శప్తవాన్మునే । కారణం వద ధర్మజ్ఞ తస్య శాపస్య మూలతః
పాపం లేని ఆ మునికి రాజు ఎందుకు శాపం ఇచ్చాడు? ధర్మాన్ని బాగా తెలిసినవాడా, ఆ శాపానికి అసలు కారణం ఏమిటో నాకు చెప్పు.
వ్యాస ఉవాచ కారణం తు మయా ప్రోక్తం తవ పూర్వం వినిశ్చితమ్ । సంసారోఽయం త్రిభిర్వ్యాప్తో రాజన్మాయాగుణైః కిల
వ్యాసుడు చెప్పాడు: రాజా, ఆ కారణాన్ని నేను ముందే నీకు వివరించాను. ఈ లోకం మాయా గుణాలతో కూడి మూడు గుణాల వల్ల నిండిపోయి ఉంది.
ధర్మం కరోతు భూపాలశ్చరన్తు తాపసాస్తపః । సర్వేషాం తు గుణైర్విద్ధం నోజ్జ్వలం తద్భవేదిహ
రాజులు ధర్మాన్ని ఆచరించాలి, తపస్వులు తపస్సు చేయాలి. అయినా, అందరూ గుణాల ప్రభావంలో ఉండగా, అది ఇక్కడ ప్రకాశించదు.
కామక్రోధాభిభూతాశ్చ రాజానో మునయస్తథా । లోభాహఙ్కారసంయుక్తాశ్చరన్తి దుశ్చరం తపః
కామం, కోపం చేత పట్టుబడిన రాజులు, మునులు, లోభం, అహంకారం కలిగి, కఠినమైన తపస్సు చేస్తారు.
యజన్తి క్షత్రియా రాజన్ రజోగుణసమావృతాః । బ్రాహ్మణాస్తు తథా రాజన్ న కోఽపి సత్త్వసంయుతః
రాజా, క్షత్రియులు రజోగుణంతో యజ్ఞాలు చేస్తారు. బ్రాహ్మణులు కూడా అలాగే చేస్తారు. కానీ, ఎవ్వరూ శుద్ధమైన సత్త్వగుణంతో ఉండరు.
ఋషిణాసౌ నిమిః శప్తస్తేన శప్తో మునిః పునః । దుఃఖాద్దుఃఖతరం ప్రాప్తావుభావపి విధేర్బలాత్
ఆ ముని నిమిని శపించాడు. దానికి ప్రతిగా నిమి కూడా ఆ మునిని శపించాడు. విధి బలంతో ఇద్దరూ మరింత బాధను అనుభవించారు.
ద్రవ్యశుద్ధిః క్రియాశుద్ధిర్మనసః శుద్ధిరుజ్జ్వలా । దుర్లభా ప్రాణినాం భూప సంసారే త్రిగుణాత్మకే
రాజా, ఈ మూడు గుణాల ప్రపంచంలో, పదార్థాల పవిత్రత, కార్యాల పవిత్రత, మనసు పవిత్రత — ఇవన్నీ జీవులకు చాలా అరుదుగా లభిస్తాయి.
పరాశక్తిప్రభావోఽయం నోల్లంఘ్యః కేనచిత్క్వచిత్ । యస్యానుగృహమిచ్ఛేత్సా మోచయత్యేవ తం క్షణాత్
పరాశక్తి యొక్క శక్తిని ఎవరూ ఎక్కడా దాటి పోవలేరు. ఆమె ఎవరిని అనుగ్రహించాలనుకుంటే, వెంటనే విమోచనం కలుగజేస్తుంది.
మహాన్తోఽపి న ముచ్యన్తే హరిబ్రహ్మహరాదయః । పామరా అపి ముచ్యన్తే యథా సత్యవ్రతాదయః
హరి, బ్రహ్మ, హరుడు వంటి గొప్పవారికి కూడా విమోచనం కలగదు. కానీ సత్యవ్రతుడు వంటి సామాన్యులకూ విమోచనం లభిస్తుంది.
తస్యాస్తు హృదయం కోఽపి న వేత్తి భువనత్రయే । తథాపి భక్తవశ్యేయం భవత్యేవ సునిశ్చితమ్
మూడు లోకాలలో ఎవ్వరూ ఆమె మనసు ఎలా ఉందో తెలుసుకోలేరు. అయినా, భక్తికి ఆమె ఎప్పుడూ వశమై ఉంటుందనేది నిస్సందేహం.
తస్మాత్తద్భక్తిరాస్థేయా దోషనిర్భూలనాయ చ । రాగదమ్భాదియుక్తా చేత్సా భక్తిర్నాశినీ భవేత్
కాబట్టి, దోషాలు తొలగించేందుకు ఆ భక్తిని ఆశ్రయించాలి. కానీ, ఆ భక్తిలో రాగం, దంభం వంటివి ఉంటే, ఆ భక్తి నాశనం చేస్తుంది.
ఇక్ష్యాకుకులసమ్భూతో నిమిర్నామ నరాధిపః । రూపవాన్ గుణసమ్పన్నో ధర్మజ్ఞో లోకరఞ్జకః
ఇక్ష్వాకు వంశంలో జన్మించిన నిమి అనే రాజు ఉండేవాడు. అతడు అందగాడు, మంచి గుణాలు కలవాడు, ధర్మాన్ని బాగా తెలిసినవాడు, ప్రజలకు ప్రియమైనవాడు.
సత్యవాదీ దానపరో యాజకో జ్ఞానవాచ్ఛుచిః । ద్వాదశస్తనయో ధీమాన్ప్రజాపాలనతత్పరః
అతడు సత్యవంతుడు, దానశీలుడు, యజ్ఞాలు చేసే వాడు, జ్ఞానంలో నిపుణుడు, పవిత్రుడు, పన్నెండవ కుమారుడు, తెలివైనవాడు, ప్రజలను రక్షించడంలో నిమగ్నుడై ఉండేవాడు.
పురం నివేశయామాస గౌతమాశ్రమసన్నిధౌ । జయన్తపురసంజ్ఞం తు బ్రాహ్మణానాం హితాయ సః
గౌతముని ఆశ్రమానికి దగ్గరగా, బ్రాహ్మణుల మేలుకోసం, జయంతపురం అనే పట్టణాన్ని స్థాపించాడు.
బుద్ధిస్తస్య సముత్పన్నా యజేయమితి రాజసీ । యజ్ఞేన బహుకాలేన దక్షిణాసంయుతేన చ
ఆ రాజుకు, 'నేను యజ్ఞం చేయాలి' అనే ఆలోచన కలిగింది. చాలా కాలం పాటు, విరివిగా దక్షిణలు ఇచ్చే యజ్ఞాన్ని చేయాలని సంకల్పించాడు.
ఇస్వాకుం పితరం పృష్ట్వా యజ్ఞకార్యాయ పార్థివః । కారయామాస సమ్భారం యథోద్దిష్టం మహాత్మభిః
యజ్ఞకార్యానికి తండ్రి ఇక్ష్వాకుని అడిగి, మహర్షులు చెప్పినట్లు అవసరమైన వస్తువులన్నీ రాజు సిద్ధం చేశాడు.
భృగుమఙ్గిరసం చైవ వామదేవం చ గౌతమమ్ । వసిష్ఠం చ పులస్త్యం చ ఋచీకం పులహం క్రతుమ్
బృగు, అంగిరస, వామదేవ, గౌతమ, వశిష్ఠ, పులస్త్య, ఋచీక, పులహ, క్రము అనే మహర్షులను ఆహ్వానించాడు.
మునీనామన్త్రయామాస సర్వజ్ఞాన్వేదపారగాన్ । యజ్ఞవిద్యాప్రవీణాంశ్చ తాపసాన్వేదవిత్తమాన్
మంత్రాల్లో నిపుణులైన, అన్ని విద్యలు, వేదాలు తెలిసిన, యజ్ఞవిధానంలో片పట్టు కలిగిన, వేదజ్ఞానంతో పరిపూర్ణులైన తపస్వులను పిలిపించాడు.
రాజా సమ్భృతసమ్భారః సమ్పూజ్య గురుమాత్మనః । వసిష్ఠం ప్రాహ ధర్మజ్ఞో వినయేన సమన్వితః
అన్ని సామగ్రిని సమకూర్చి, తన గురువును గౌరవించి, ధర్మజ్ఞుడైన వశిష్ఠుని వినయంగా రాజు అడిగాడు.
యజేయం మునిశార్దూల యాజయస్వ కృపానిధే । గురుస్త్వం సర్వవేత్తాసి కార్యం మే కురు సామ్ప్రతమ్
మహర్షుల్లో శ్రేష్ఠుడవైన వశిష్ఠా! కరుణాసాగరా! నేను యజ్ఞం చేయాలనుకుంటున్నాను. మీరు నా గురువు, అన్నీ తెలిసినవారు. దయచేసి నా యజ్ఞాన్ని నిర్వహించండి.
యజ్ఞోపకరణం సర్వం సమానీతం సుసంస్కృతమ్ । పఞ్చవర్షసహస్రం తు దీక్షాం కర్తుం మతిశ్చ మే
యజ్ఞానికి కావలసిన సామగ్రి అన్నీ బాగా సిద్ధంగా ఉన్నాయి. ఐదు వేల సంవత్సరాలు దీక్ష చేయాలని నా సంకల్పం.
యస్మిన్యజ్ఞే సమారాధ్యా దేవీ శ్రీజగదమ్బికా । తత్ప్రీత్యర్థమహం యజ్ఞం కరోమి విధిపూర్వకమ్
ఈ యజ్ఞంలో శ్రీ జగదంబికను భక్తితో పూజించాలి. ఆమె సంతోషం కోసం నేను యజ్ఞాన్ని విధిగా నిర్వహిస్తున్నాను.
తచ్ఛ్రుత్వాసౌ నిమేర్వాక్యం వసిష్ఠః ప్రాహ భూపతిమ్ । ఇన్ద్రేణాహం వృతః పూర్వం యజ్ఞార్థం నృపసత్తమ
ఇలా వినగానే వశిష్ఠుడు నిమికి ఇలా అన్నాడు: 'రాజా! నేను ఇంద్రుని యజ్ఞానికి ముందే నియమించబడ్డాను.'
పరాశక్తిమఖం కర్తుముద్యుక్తః పాకశాసనః । స దీక్షాం గమితో దేవః పఞ్చవర్షశతాత్మికామ్
పాకశాసనుడైన ఇంద్రుడు గొప్ప యజ్ఞం చేయాలని ఉత్సాహంతో నన్ను నియమించాడు. అందుకే ఆ దేవుడు ఐదు వందల సంవత్సరాల దీక్షకు ప్రవేశించాడు.
తస్మాత్త్వమన్తరం తావత్ప్రతిపాలయ పార్థివ । ఇన్ద్రయజ్ఞే సమాప్తేఽత్ర కృత్వా కార్యం దివస్పతేః
కాబట్టి రాజా! కొంతకాలం ఆగండి. ఇంద్రుని యజ్ఞం పూర్తయిన తర్వాత మీ కార్యాన్ని నేను నిర్వహిస్తాను.
ఆగమిష్యామ్యహం రాజంస్తావత్త్వం ప్రతిపాలయ । రాజోవాచ మయా నిమన్త్రితాశ్చాన్యే మునయో యజ్ఞకారణాత్
రాజా! నేను తిరిగి వస్తాను. మీరు ఇంతవరకు ఆగండి.' అప్పుడు రాజు ఇలా అన్నాడు: 'యజ్ఞం కోసం నేను ఇతర మహర్షులను కూడా పిలిపించాను.'
సమ్భారాః సమ్భృతాః సర్వే పాలయామి కథం గురో । ఇక్ష్వాకూణాం కులే బ్రహ్మన్గురుస్త్వం వేదవిత్తమః
సామగ్రి అన్నీ సిద్ధంగా ఉన్నాయి. వాటిని ఎలా కాపాడాలి గురువుగారు? ఇక్ష్వాకుల వంశంలో మీరు వేదజ్ఞుడైన బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడు.