సత్యలోకం జగామాశు హంసారూఢః ప్రతాపవాన్ । విశ్వామిత్రోఽప్యగాత్తూర్ణం వసిష్ఠః స్వాశ్రమం గతః
ఆ పద్మజుడు హంసపై కూర్చొని వెంటనే సత్యలోకానికి వెళ్లాడు. విశ్వామిత్రుడు కూడా త్వరగా వెళ్లిపోయాడు. వశిష్ఠుడు తన ఆశ్రమానికి చేరుకున్నాడు.
మిథః స్నేహం తతః కృత్వా ప్రజాపత్యుపదేశతః । మైత్రావరుణినాప్యేవం కృతం యుద్ధమకారణమ్
తర్వాత ప్రజాపతి ఉపదేశం ప్రకారం ఇద్దరూ పరస్పరం స్నేహాన్ని కలిగి జీవించారు. అలాగే మైత్రావరుణుడు కూడా కౌశికుడితో కారణం లేకుండా యుద్ధం చేశాడు.
కౌశికేన సమం భూప దుఃఖదం చ పరస్పరమ్ । కో నామ మానవో లోకే దేవో వా దానవోఽపి వా
ఓ రాజా, కౌశికుడితో కలిసి వారు పరస్పరం బాధ కలిగించుకున్నారు. ఈ లోకంలో ఎవరు — మనిషైనా, దేవుడైనా, దానవుడైనా —
అహఙ్కారజయం కృత్వా సర్వదా సుఖభాగ్భవేత్ । తస్మాద్రాజంశ్చిత్తశుద్ధిర్మహతామపి దుర్లభా
అహంకారాన్ని జయించి ఎప్పుడూ సుఖంగా ఉండగలరు? అందుకే, ఓ రాజా, మనస్సు పవిత్రతను పొందడం గొప్పవారికైనా చాలా కష్టం.
యత్నేన సాధనీయా సా తద్విహీనం నిరర్థకమ్ । తీర్థం దానం తపః సత్యం యత్కిఞ్చిద్ధర్మసాధనమ్
దాన్ని శ్రద్ధతో సాధించాలి; అది లేకపోతే, తీర్థయాత్ర, దానం, తపస్సు, సత్యం, ఏదైనా ధర్మకార్యమూ వ్యర్థమే.
(శ్రద్ధాత్ర త్రివిధా ప్రోక్తా సాత్త్వికీ రాజసీ తథా । తామసీ సర్వదేహేషు దేహినాం ధర్మకర్మసు ॥ సాత్త్వికీ దుర్లభా లోకే యథోక్తఫలదా సదా । తదర్ధఫలదా ప్రోక్తా రాజసీ విధిసంయుతా ॥ తామసీ త్వఫలా రాజన్న తు కీర్తికరీ పునః । కామక్రోధాభిభూతానాం జనానాం నృపసత్తమ ॥) వాసనారహితం కృత్వా తచ్చిత్తం శ్రవణాదినా । తీర్థాదిషు వసేన్నిత్యం దేవీపూజనతత్పరః
మనస్సులో వాసనలను తొలగించి, వినడం మొదలైన వాటితో శుద్ధి చేసుకుంటూ, ఎప్పుడూ తీర్థాలలో ఉండాలి. దేవిని భక్తితో పూజిస్తూ, ఆమె నామాలను జపిస్తూ, ఆమె మహిమను కీర్తిస్తూ, ఆమె పదపద్మాలను ధ్యానిస్తూ, కలియుగ దోషాల భయంతో జీవించాలి.
దేవీనామాని వచసా గృహ్ణంస్తస్యా గుణాన్స్తువన్ । ధ్యాయంస్తస్యాః పదామ్భోజం కలిదోషభయార్దితః
ఇలా ఆచరించే వారికి కలియుగ భయం ఎప్పుడూ ఉండదు; పాపులు కూడా సులభంగా సంసారబంధం నుంచి విముక్తి పొందగలరు.
ఏవం తు కుర్వతస్తస్య న కదాచిత్కలేర్భయమ్ । అనాయాసేన సంసారాన్ముచ్యతే పాతకీ జనః
ఇలాంటి కార్యాలు చేస్తూ ఉండేవారికి కలియుగ భయం ఎప్పుడూ ఉండదు; అలాంటి వారు పాప సంసారంలోనుండి సులభంగా విముక్తి పొందుతారు.
వసిష్ఠస్య మైత్రావరుణిరితినామవర్ణనమ్ జనమేజయ ఉవాచ మైత్రావరుణిరిత్యుక్తం నామ తస్య మునేః కథమ్ । వసిష్ఠస్య మహాభాగ బ్రహ్మణస్తనుజస్య హ
జనమేజయుడు అడిగాడు: బ్రహ్మదేవుని కుమారుడైన వసిష్ఠుడు 'మైత్రావరుణి' అని ఎందుకు పిలవబడుతున్నాడు? ఆ మహర్షికి ఆ పేరు ఎలా వచ్చింది?
కిమసౌ కర్మతో నామ ప్రాప్తవాన్ గుణతస్తథా । బ్రూహి మే వదతాంశ్రేష్ఠ కారణం తస్య నామజమ్
ఆ పేరు అతనికి ఏ కార్యం వల్ల, లేదా ఏ గుణం వల్ల వచ్చింది? వాక్చాతుర్యంలో నిపుణుడవైనవాడా, ఆ పేరుకు కారణం ఏమిటో నాకు చెప్పు.
వ్యాస ఉవాచ నిబోధ నృపతిశ్రేష్ఠ వసిష్ఠో బ్రహ్మణః సుతః । నిమిశాపాత్తనుం త్యక్త్వా పునర్జాతో మహాద్యుతిః
వ్యాసుడు చెప్పాడు: రాజులలో శ్రేష్ఠుడవైనవాడా, విను. బ్రహ్మదేవుని కుమారుడైన వసిష్ఠుడు, నిమి నుండి పొందిన శరీరాన్ని వదిలి, మళ్లీ గొప్ప తేజస్సుతో పుట్టాడు.
మిత్రావరుణయోర్యస్మాత్తస్మాత్తన్నామ విశ్రుతమ్ । మైత్రావరుణిరిత్యస్మిఁల్లోకే సర్వత్ర పార్థివ
అతడు మిత్రుడు, వరుణుడు ఇద్దరి నుండి పుట్టినందున, ఆ పేరు ప్రఖ్యాతి పొందింది. రాజా, ఈ లోకంలో అతడిని అందరూ 'మైత్రావరుణి' అని పిలుస్తారు.
రాజోవాచ కస్మాచ్ఛప్తః స ధర్మాత్మా రాజ్ఞా బ్రహ్మాత్మజో మునిః । చిత్రమేతన్మునిం లగ్నో రాజ్ఞః శాపోఽతిదారుణః
రాజు అడిగాడు: ధర్మాన్ని పాటించే బ్రహ్మదేవుని కుమారుడైన ఆ మునికి ఏ కారణంగా ఒక రాజు శాపం ఇచ్చాడు? ఒక రాజు నుండి మునికి ఇంత భయంకరమైన శాపం కలగడం ఆశ్చర్యంగా ఉంది.
అనాగసం మునిం రాజా కిమసౌ శప్తవాన్మునే । కారణం వద ధర్మజ్ఞ తస్య శాపస్య మూలతః
పాపం లేని ఆ మునికి రాజు ఎందుకు శాపం ఇచ్చాడు? ధర్మాన్ని బాగా తెలిసినవాడా, ఆ శాపానికి అసలు కారణం ఏమిటో నాకు చెప్పు.
వ్యాస ఉవాచ కారణం తు మయా ప్రోక్తం తవ పూర్వం వినిశ్చితమ్ । సంసారోఽయం త్రిభిర్వ్యాప్తో రాజన్మాయాగుణైః కిల
వ్యాసుడు చెప్పాడు: రాజా, ఆ కారణాన్ని నేను ముందే నీకు వివరించాను. ఈ లోకం మాయా గుణాలతో కూడి మూడు గుణాల వల్ల నిండిపోయి ఉంది.
ధర్మం కరోతు భూపాలశ్చరన్తు తాపసాస్తపః । సర్వేషాం తు గుణైర్విద్ధం నోజ్జ్వలం తద్భవేదిహ
రాజులు ధర్మాన్ని ఆచరించాలి, తపస్వులు తపస్సు చేయాలి. అయినా, అందరూ గుణాల ప్రభావంలో ఉండగా, అది ఇక్కడ ప్రకాశించదు.
కామక్రోధాభిభూతాశ్చ రాజానో మునయస్తథా । లోభాహఙ్కారసంయుక్తాశ్చరన్తి దుశ్చరం తపః
కామం, కోపం చేత పట్టుబడిన రాజులు, మునులు, లోభం, అహంకారం కలిగి, కఠినమైన తపస్సు చేస్తారు.
యజన్తి క్షత్రియా రాజన్ రజోగుణసమావృతాః । బ్రాహ్మణాస్తు తథా రాజన్ న కోఽపి సత్త్వసంయుతః
రాజా, క్షత్రియులు రజోగుణంతో యజ్ఞాలు చేస్తారు. బ్రాహ్మణులు కూడా అలాగే చేస్తారు. కానీ, ఎవ్వరూ శుద్ధమైన సత్త్వగుణంతో ఉండరు.
ఋషిణాసౌ నిమిః శప్తస్తేన శప్తో మునిః పునః । దుఃఖాద్దుఃఖతరం ప్రాప్తావుభావపి విధేర్బలాత్
ఆ ముని నిమిని శపించాడు. దానికి ప్రతిగా నిమి కూడా ఆ మునిని శపించాడు. విధి బలంతో ఇద్దరూ మరింత బాధను అనుభవించారు.
ద్రవ్యశుద్ధిః క్రియాశుద్ధిర్మనసః శుద్ధిరుజ్జ్వలా । దుర్లభా ప్రాణినాం భూప సంసారే త్రిగుణాత్మకే
రాజా, ఈ మూడు గుణాల ప్రపంచంలో, పదార్థాల పవిత్రత, కార్యాల పవిత్రత, మనసు పవిత్రత — ఇవన్నీ జీవులకు చాలా అరుదుగా లభిస్తాయి.
పరాశక్తిప్రభావోఽయం నోల్లంఘ్యః కేనచిత్క్వచిత్ । యస్యానుగృహమిచ్ఛేత్సా మోచయత్యేవ తం క్షణాత్
పరాశక్తి యొక్క శక్తిని ఎవరూ ఎక్కడా దాటి పోవలేరు. ఆమె ఎవరిని అనుగ్రహించాలనుకుంటే, వెంటనే విమోచనం కలుగజేస్తుంది.
మహాన్తోఽపి న ముచ్యన్తే హరిబ్రహ్మహరాదయః । పామరా అపి ముచ్యన్తే యథా సత్యవ్రతాదయః
హరి, బ్రహ్మ, హరుడు వంటి గొప్పవారికి కూడా విమోచనం కలగదు. కానీ సత్యవ్రతుడు వంటి సామాన్యులకూ విమోచనం లభిస్తుంది.
తస్యాస్తు హృదయం కోఽపి న వేత్తి భువనత్రయే । తథాపి భక్తవశ్యేయం భవత్యేవ సునిశ్చితమ్
మూడు లోకాలలో ఎవ్వరూ ఆమె మనసు ఎలా ఉందో తెలుసుకోలేరు. అయినా, భక్తికి ఆమె ఎప్పుడూ వశమై ఉంటుందనేది నిస్సందేహం.
తస్మాత్తద్భక్తిరాస్థేయా దోషనిర్భూలనాయ చ । రాగదమ్భాదియుక్తా చేత్సా భక్తిర్నాశినీ భవేత్
కాబట్టి, దోషాలు తొలగించేందుకు ఆ భక్తిని ఆశ్రయించాలి. కానీ, ఆ భక్తిలో రాగం, దంభం వంటివి ఉంటే, ఆ భక్తి నాశనం చేస్తుంది.
ఇక్ష్యాకుకులసమ్భూతో నిమిర్నామ నరాధిపః । రూపవాన్ గుణసమ్పన్నో ధర్మజ్ఞో లోకరఞ్జకః
ఇక్ష్వాకు వంశంలో జన్మించిన నిమి అనే రాజు ఉండేవాడు. అతడు అందగాడు, మంచి గుణాలు కలవాడు, ధర్మాన్ని బాగా తెలిసినవాడు, ప్రజలకు ప్రియమైనవాడు.
సత్యవాదీ దానపరో యాజకో జ్ఞానవాచ్ఛుచిః । ద్వాదశస్తనయో ధీమాన్ప్రజాపాలనతత్పరః
అతడు సత్యవంతుడు, దానశీలుడు, యజ్ఞాలు చేసే వాడు, జ్ఞానంలో నిపుణుడు, పవిత్రుడు, పన్నెండవ కుమారుడు, తెలివైనవాడు, ప్రజలను రక్షించడంలో నిమగ్నుడై ఉండేవాడు.
పురం నివేశయామాస గౌతమాశ్రమసన్నిధౌ । జయన్తపురసంజ్ఞం తు బ్రాహ్మణానాం హితాయ సః
గౌతముని ఆశ్రమానికి దగ్గరగా, బ్రాహ్మణుల మేలుకోసం, జయంతపురం అనే పట్టణాన్ని స్థాపించాడు.
బుద్ధిస్తస్య సముత్పన్నా యజేయమితి రాజసీ । యజ్ఞేన బహుకాలేన దక్షిణాసంయుతేన చ
ఆ రాజుకు, 'నేను యజ్ఞం చేయాలి' అనే ఆలోచన కలిగింది. చాలా కాలం పాటు, విరివిగా దక్షిణలు ఇచ్చే యజ్ఞాన్ని చేయాలని సంకల్పించాడు.
ఇస్వాకుం పితరం పృష్ట్వా యజ్ఞకార్యాయ పార్థివః । కారయామాస సమ్భారం యథోద్దిష్టం మహాత్మభిః
యజ్ఞకార్యానికి తండ్రి ఇక్ష్వాకుని అడిగి, మహర్షులు చెప్పినట్లు అవసరమైన వస్తువులన్నీ రాజు సిద్ధం చేశాడు.
భృగుమఙ్గిరసం చైవ వామదేవం చ గౌతమమ్ । వసిష్ఠం చ పులస్త్యం చ ఋచీకం పులహం క్రతుమ్
బృగు, అంగిరస, వామదేవ, గౌతమ, వశిష్ఠ, పులస్త్య, ఋచీక, పులహ, క్రము అనే మహర్షులను ఆహ్వానించాడు.