హరిశ్చన్ద్రస్య జలోదరవ్యాధిపీడావర్ణనమ్ రాజోవాచ తీర్థాని భువి పుణ్యాని బ్రూహి మే మునిసత్తమ । గమ్యాని మానవైర్దేవైః క్షేత్రాణి సరితస్తథా
హరిశ్చంద్రునికి జలోదర వ్యాధి కలిగిన వర్ణన.
ఫలం చ యాదృశం యత్ర తీర్థేషు స్నానదానతః । విధిం తు తీర్థయాత్రాయాం నియమాంశ్చ విశేషతః
రాజు ఇలా అడిగాడు: మహర్షీ, భూమిపై ఉన్న పుణ్యక్షేత్రాలు, మానవులు దేవతలు వెళ్లదగ్గ ప్రాంతాలు, నదులు, వాటిలో స్నానం, దానం వల్ల కలిగే ఫలితాలు, అలాగే తీర్థయాత్రలో పాటించాల్సిన నియమాలు, ప్రత్యేక విధులు—all వివరంగా చెప్పండి.
వ్యాస ఉవాచ శృణు రాజన్ ప్రవక్ష్యామి తీర్థాని వివిధాని చ । యేషు తీర్థేషు దేవీనాం ప్రశస్తాన్యాయనాని చ
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు — ఓ రాజా! నేను నీకు వివిధ పవిత్ర క్షేత్రాలు, ఆ ప్రదేశాల్లో దేవతలకు చేసే శ్రేష్ఠమైన ఆచారాలు వివరంగా చెబుతాను. విను.
నదీనాం జాహ్నవీ శ్రేష్ఠా యమునా చ సరస్వతీ । నర్మదా గణ్డకీ సిన్ధుర్గోమతీ తమసా తథా
నదుల్లో గంగా అత్యుత్తమం, ఆ తరువాత యమునా, సరస్వతి, నర్మదా, గండకి, సింధు, గోమతి, అలాగే తమసా కూడా ప్రసిద్ధి గాంచినవి.
కావేరీ చన్ద్రభాగా చ పుణ్యా వేత్రవతీ శుభా । చర్మణ్వతీ చ సరయూస్తాపీ సాభ్రమతీ తథా
కావేరి, చంద్రభాగ కూడా పవిత్రమైనవి. అలాగే పుణ్యమైన వేత్రవతి, చర్మణ్వతి, సరయూ, తాపీ, సాబ్రమతి కూడా పవిత్రమైన నదులే.
ఏతాశ్చ కథితా రాజన్నన్యాశ్చ శతశః పునః । తాసాం సముద్రగాః పుణ్యాః స్వల్పపుణ్యా హ్యనబ్ధిగాః
ఇవి మాత్రమే కాకుండా, ఓ రాజా, వందలాది ఇతర పవిత్ర నదులు కూడా ఉన్నాయి. వాటిలో సముద్రాన్ని చేరే నదులు అత్యంత పుణ్యమైనవి. సముద్రాన్ని చేరని నదులకు తక్కువ పుణ్యం కలదు.
సముద్రగానాం తాః పుణ్యాః సర్వదౌఘవహాస్తు యాః । మాసద్వయం శ్రావణాదౌ తాశ్చ సర్వా రజస్వలాః
సముద్రాన్ని చేరే నదుల్లో, అన్ని ఉపనదులను కలిపి తీసుకెళ్లే నదులు పవిత్రమైనవి. కాని శ్రావణ మాసం మొదలు రెండు నెలలు అన్ని నదులు అపవిత్రంగా మారతాయి.
భవన్తి వృష్టియోగేన గ్రామ్యవారివహాస్తథా । పుష్కరం చ కురుక్షేత్రం ధర్మారణ్యం సుపావనమ్
వర్షాకాలంలో గ్రామాల నీటిని కూడా ఈ నదులు తీసుకెళ్తాయి. అలాగే పుష్కరం, కురుక్షేత్రం, ధర్మారణ్యం వంటి ప్రదేశాలు కూడా అత్యంత పవిత్రమైనవి.
ప్రభాసం చ ప్రయాగం చ నైమిషారణ్యమేవ చ । విశ్రుతం చార్బుదారణ్యం శైలాశ్చ పావనాస్తథా
ప్రభాసం, ప్రయాగం, నైమిశారణ్యం, ప్రసిద్ధి చెందిన అర్బుదారణ్యం, పవిత్రమైన పర్వతాలు కూడా ప్రసిద్ధి గాంచినవి.
శ్రీశైలశ్చ సుమేరుశ్చ పర్వతో గన్ధమాదనః । సరాంసి చైవ పుణ్యాని మానసం సర్వవిశ్రుతమ్
శ్రీశైలం, సుమేరు, గంధమాదన పర్వతం, అలాగే పవిత్రమైన సరస్సులు, అందులో మానస సరస్సు విశేషంగా ప్రసిద్ధి చెందింది.
తథా బిన్దుసరః శ్రేష్ఠమచ్ఛోదం నామ పావనమ్ । ఆశ్రమాస్తు తథా పుణ్యా మునీనాం భావితాత్మనామ్
అలాగే, ఉత్తమమైన బిందుసరస్సు, అచ్చోద అనే పవిత్ర సరస్సు, మరియు పవిత్ర హృదయంతో ఉన్న మునుల ఆశ్రమాలు కూడా పవిత్రమైనవే.
విశ్రుతస్తు సదా పుణ్యః ఖ్యాతో బదరికాశ్రమః । నరనారాయణౌ యత్ర తేపాతే తౌ మునీ తపః
ఎప్పుడూ ప్రసిద్ధిగా ఉండే పవిత్రమైన బదరికాశ్రమం ప్రసిద్ధి చెందింది. అక్కడే నరుడు, నారాయణుడు తపస్సు చేశారు.
వామనాశ్రమ ఆఖ్యాతః శతయూపాశ్రమస్తథా । యేన యత్ర తపస్తప్తం తస్య నామ్నాతివిశ్రుతః
వామనాశ్రమం, శతయూప ఆశ్రమం కూడా ప్రసిద్ధి చెందినవి. ఎక్కడ ఎవరు తపస్సు చేశారో, ఆ ప్రదేశం వారి పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందింది.
ఏవం పుణ్యాని స్థానాని హ్యసంఖ్యాతాని భూతలే । మునిభిః పరిగీతాని పావనాని మహీపతే
ఇలా భూమిపై లెక్కలేనన్ని పవిత్ర స్థలాలు ఉన్నాయి, ఓ రాజా! అవన్నీ మునులు స్తుతించినవి, పవిత్రతను ప్రసాదించేవి.
ఏషు స్థానేషు సర్వత్ర దేవీస్థానాని భూపతే । దర్శనాత్పాపహారీణి వసన్తి నియమేన చ
ఈ అన్ని ప్రదేశాల్లో, ఓ రాజా, దేవీ స్థలాలు ఉన్నాయి. వాటిని దర్శించడమే పాపాలను తొలగిస్తుంది. అవి ఎప్పుడూ అక్కడే ఉంటాయి.
కథయిష్యామి తాన్యగ్రే ప్రసఙ్గేన చ కానిచిత్ । తీర్థాని నృప దానాని వ్రతాని చ మఖాస్తథా
ఈ పవిత్ర ప్రదేశాలు, దానాలు, వ్రతాలు, యజ్ఞాలు గురించి నేను తరువాత సందర్భానుసారం మరికొన్ని వివరంగా చెబుతాను, ఓ రాజా.
తపాంసి పుణ్యకర్మాణి సాపేక్షాణి మహీపతే । ద్రవ్యశుద్ధిం క్రియాశుద్ధిం మనఃశుద్ధిమపేక్ష్య చ
తపస్సులు, పుణ్యకార్యాలు అన్నీ, ఓ రాజా, పదార్థాల పవిత్రత, చర్యల పవిత్రత, మనస్సు పవిత్రత అవసరం.
పావనాని హి తీర్థాని తపాంసి చ వ్రతాని చ । కదాచిద్ద్రవ్యశుద్ధిః స్యాత్క్రియాశుద్ధిః కదాచన
నిజంగా పవిత్ర క్షేత్రాలు, తపస్సులు, వ్రతాలు పవిత్రతను ఇస్తాయి. కొన్ని సార్లు పదార్థాల పవిత్రత, కొన్ని సార్లు చర్యల పవిత్రత ఉంటుంది.
దుర్లభా మనసః శుద్ధిః సర్వేషాం సర్వదా నృప । మనస్తు చఞ్చలం రాజన్ననేకవిషయాశ్రితమ్
కానీ, మనస్సు పవిత్రతను ఎప్పుడూ అందరికీ సాధించడం చాలా కష్టం, ఓ రాజా. ఎందుకంటే మనస్సు చంచలంగా, అనేక విషయాల్లో ఆసక్తి చూపుతుంది.
కథం శుద్ధం భవేద్రాజన్నానాభావసమాశ్రితమ్ । కామక్రోధౌ తథా లోభో హ్యహఙ్కారో మదస్తథా
మనస్సు ఎన్నో భావాలకు లోనై ఉంటుంది. కోరిక, కోపం, లోభం, అహంకారం, మదం ఇవన్నీ ఉన్నప్పుడు, ఓ రాజా, మనస్సు ఎలా పవిత్రమవుతుంది?
సర్వవిఘ్నకరా హ్యేతే తపస్తీర్థవ్రతేషు చ । అహింసా సత్యమస్తేయం శౌచమిన్ద్రియనిగ్రహః
తపస్సు, తీర్థయాత్రలు, వ్రతాలలో ఏర్పడే అన్ని అడ్డంకులకూ కారణాలు ఇవే — అహింస, సత్యం, అపహరణ చేయకపోవడం, శుద్ధి, ఇంద్రియ నియమం.
స్వధర్మపాలనం రాజన్ సర్వతీర్థఫలప్రదమ్ । నిత్యకర్మపరిత్యాగాన్మార్గే సంసర్గదోషతః
ఓ రాజా! తన కర్తవ్యాన్ని నిబద్ధంగా చేయడం వల్ల అన్ని తీర్థయాత్రల ఫలితం లభిస్తుంది. నిత్యకర్మలను వదిలిపెడితే, మన మార్గం తప్పిపోతుంది.
వ్యర్థం తీర్థాధిగమనం పాపమేవావశిష్యతే । క్షాలయన్తి హి తీర్థాని సర్వథా దేహజం మలమ్
వృథాగా తీర్థయాత్రలు చేయడం వల్ల పాపమే మిగిలిపోతుంది. ఎందుకంటే, తీర్థాలు శరీరానికి సంబంధించిన మలినాలను మాత్రమే తొలగించగలవు.
మానసం క్షాలితుం తాని న సమర్థాని వై నృప । శక్తాని యది చేత్తాని గఙ్గాతీరనివాసినః
కానీ, ఓ రాజా! అవి మనసు మలినాలను తొలగించలేవు. లేకపోతే, గంగానది ఒడ్డున నివసించే వారు అందరూ పవిత్రులైపోయేవారు.
మునయో ద్రోహసంయుక్తాః కథం స్యుర్భావితేశ్వరాః । వసిష్ఠసదృశాః ప్రహ్వా విశ్వామిత్రాదయః కిల
గంగానది వద్ద నివసించే మునులు, మనస్సులో ద్వేషం ఉంటే, వారు పరిపూర్ణులు ఎలా అవుతారు? వసిష్ఠుడు, విశ్వామిత్రుడు వంటి గొప్పవారు కూడా దీనికి మినహాయింపు కాదు.
రాగద్వేషరతాః సర్వే కామక్రోధాకులాః సదా । చిత్తశుద్ధిమయం తీర్థం గఙ్గాదిభ్యోఽతిపావనమ్
ప్రతి ఒక్కరికీ రాగద్వేషాలు, కోపకామాలు కలుగుతూనే ఉంటాయి. మనస్సు శుద్ధి అనే తీర్థయాత్ర, గంగా వంటి పవిత్ర ప్రదేశాల కంటే గొప్పది.
యది స్యాద్దైవయోగేన క్షాలయత్యాన్తరం మలమ్ । విశేషేణ తు సత్సఙ్గో జ్ఞాననిష్ఠస్య భూపతే
దైవ అనుగ్రహంతో మనసు మలినాలు తొలగిపోతే, అది ముఖ్యంగా జ్ఞానంలో స్థిరమైనవారికి సత్సంగం వల్లే జరుగుతుంది, ఓ రాజా!
న వేదా న చ శాస్త్రాణి న వ్రతాని తపాంసి న । న మఖా న చ దానాని చిత్తశుద్ధేస్తు కారణమ్
వేదాలు, శాస్త్రాలు, వ్రతాలు, తపస్సు, యజ్ఞాలు, దానాలు — ఇవేవీ మనస్సు శుద్ధికి కారణం కావు.
వసిష్ఠో బ్రహ్మణః పుత్రో వేదవిద్యావిశారదః । రాగద్వేషాన్వితః కామం గఙ్గాతీరసమాశ్రితః
బ్రహ్మ కుమారుడైన వసిష్ఠుడు, వేదవిద్యలో నిపుణుడు, గంగానది ఒడ్డున నివసించినా, అతడికీ రాగద్వేషాలు ఉండేవే.
ఆడీబకం మహాయుద్ధం విశ్వామిత్రవసిష్ఠయోః । జాతం నిరర్థకం ద్వేషాద్దేవానాం విస్మయప్రదమ్
విశ్వామిత్రుడు, వసిష్ఠుడు ఇద్దరి మధ్య ద్వేషంతో అడ్డిబక యుద్ధం జరిగింది. అది వ్యర్థమైనదిగా దేవతలకూ ఆశ్చర్యాన్ని కలిగించింది.