కలావధర్మబహులే నరాణాం కా గతిర్భవేత్ । యద్యస్తి తదుపాయశ్చేద్దయయా తం వదస్వ మే
జనమేజయుడు ఇలా అడిగాడు: భగవంతుడా, అన్ని ధర్మాలను తెలిసినవాడా, అన్ని శాస్త్రాలలో నిపుణుడా, కలియుగంలో అధర్మం ఎక్కువగా ఉన్నప్పుడు మనుషులకు ఏమి గతి ఉంటుంది? దానికి ఏమైనా మార్గం ఉంటే, దయచేసి నాకు చెప్పు.
వ్యాస ఉవాచ ఏక ఏవ మహారాజ తత్రోపాయోఽస్తి నాపరః । సర్వదోషనిరాసార్థం ధ్యాయేద్దేవీపదామ్బుజమ్
వ్యాసుడు ఇలా చెప్పాడు: మహారాజా, ఇక్కడ ఒకటే మార్గం ఉంది, ఇంకొకటి లేదు. అన్ని దోషాలు పోవాలంటే, దేవీ పాదపద్మాలను ధ్యానం చేయాలి.
న సన్త్యఘాని తావన్తి యావతీ శక్తిరస్తి హి । నాస్తి దేవ్యాః పాపదాహే తస్మాద్భీతిః కుతో నృప
ఆమెలో ఉన్న శక్తికి సమానంగా పాపాలు లేవు. దేవిని భక్తితో సేవించేవారికి పాపదహనం ఉండదు. కాబట్టి భయపడాల్సిన అవసరం లేదు రాజా.
అవశేనాపి యన్నామ లీలయోచ్చారితం యది । కిం కిం దదాతి తజ్జ్ఞాతుం సమర్థా న హరాదయః
అనుకోకుండా, ఆటగా అయినా ఆమె పేరు పలికితే, ఆమె ఏమి ఇస్తుందో ఎవ్వరూ పూర్తిగా చెప్పలేరు. హరుడు మొదలైనవారికీ అది సాధ్యపడదు.
ప్రాయశ్చిత్తం తు పాపానాం శ్రీదేవీనామసంస్మృతిః । తస్మాత్కలిభయాద్రాజన్ పుణ్యక్షేత్రే వసేన్నరః
పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం అంటే, దేవీ నామస్మరణే. అందుకే, రాజా, కలియుగ భయంతో మానవుడు పుణ్యక్షేత్రంలో నివసించాలి.
నిరన్తరం పరామ్బాయా నామసంస్మరణం చరేత్ । ఛిత్త్వా భిత్త్వా చ భూతాని హత్వా సర్వమిదం జగత్
ఎప్పుడూ పరామ్బ యొక్క నామస్మరణ చేయాలి. ఈ లోకంలోని అన్ని జీవులను నాశనం చేసినా, చంపినా, ధ్వంసం చేసినా—
దేవీం నమతి భక్త్యా యో న స పాపైర్విలిప్యతే । రహస్యం సర్వశాస్త్రాణాం మయా రాజన్నుదీరితమ్
ఎవడు దేవిని భక్తితో నమస్కరిస్తాడో వాడికి పాపాలు అంటవు. రాజా, అన్ని శాస్త్రాల రహస్యాన్ని నేను చెప్పాను.
విమృశ్యైతదశేషేణ భజ దేవీపదామ్బుజమ్ । అజపాం నామ గాయత్రీం జపన్తి నిఖిలా జనాః
ఇవి అన్నీ బాగా ఆలోచించి, దేవీ పాదపద్మాలను భజించు. అందరూ అజపా నామ గాయత్రిని జపిస్తారు.
మహిమానం న జానన్తి మాయాయా వైభవం మహత్ । గాయత్రీం బ్రాహ్మణాః సర్వే జపన్తి హృదయాన్తరే
మాయ యొక్క గొప్పతనం, విస్తారమైన శక్తి ఎవరికీ తెలియదు. బ్రాహ్మణులు అందరూ గాయత్రిని హృదయంలో జపిస్తారు.
మహిమానం న జానన్తి మాయాయా వైభవం మహత్ । ఏతత్సర్వం సమాఖ్యాతం యత్పృష్టం తత్త్వయా నృప । యుగధర్మవ్యవస్థాయాం కిం భూయః శ్రోతుమిచ్ఛసి
మాయ యొక్క గొప్పతనం, విస్తారమైన శక్తి ఎవరికీ తెలియదు. రాజా, నువ్వు అడిగినదంతా వివరంగా చెప్పాను. యుగధర్మ వ్యవస్థలో ఇంకా ఏమి వినాలనుకుంటున్నావు?
హరిశ్చన్ద్రస్య జలోదరవ్యాధిపీడావర్ణనమ్ రాజోవాచ తీర్థాని భువి పుణ్యాని బ్రూహి మే మునిసత్తమ । గమ్యాని మానవైర్దేవైః క్షేత్రాణి సరితస్తథా
హరిశ్చంద్రునికి జలోదర వ్యాధి కలిగిన వర్ణన.
ఫలం చ యాదృశం యత్ర తీర్థేషు స్నానదానతః । విధిం తు తీర్థయాత్రాయాం నియమాంశ్చ విశేషతః
రాజు ఇలా అడిగాడు: మహర్షీ, భూమిపై ఉన్న పుణ్యక్షేత్రాలు, మానవులు దేవతలు వెళ్లదగ్గ ప్రాంతాలు, నదులు, వాటిలో స్నానం, దానం వల్ల కలిగే ఫలితాలు, అలాగే తీర్థయాత్రలో పాటించాల్సిన నియమాలు, ప్రత్యేక విధులు—all వివరంగా చెప్పండి.
వ్యాస ఉవాచ శృణు రాజన్ ప్రవక్ష్యామి తీర్థాని వివిధాని చ । యేషు తీర్థేషు దేవీనాం ప్రశస్తాన్యాయనాని చ
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు — ఓ రాజా! నేను నీకు వివిధ పవిత్ర క్షేత్రాలు, ఆ ప్రదేశాల్లో దేవతలకు చేసే శ్రేష్ఠమైన ఆచారాలు వివరంగా చెబుతాను. విను.
నదీనాం జాహ్నవీ శ్రేష్ఠా యమునా చ సరస్వతీ । నర్మదా గణ్డకీ సిన్ధుర్గోమతీ తమసా తథా
నదుల్లో గంగా అత్యుత్తమం, ఆ తరువాత యమునా, సరస్వతి, నర్మదా, గండకి, సింధు, గోమతి, అలాగే తమసా కూడా ప్రసిద్ధి గాంచినవి.
కావేరీ చన్ద్రభాగా చ పుణ్యా వేత్రవతీ శుభా । చర్మణ్వతీ చ సరయూస్తాపీ సాభ్రమతీ తథా
కావేరి, చంద్రభాగ కూడా పవిత్రమైనవి. అలాగే పుణ్యమైన వేత్రవతి, చర్మణ్వతి, సరయూ, తాపీ, సాబ్రమతి కూడా పవిత్రమైన నదులే.
ఏతాశ్చ కథితా రాజన్నన్యాశ్చ శతశః పునః । తాసాం సముద్రగాః పుణ్యాః స్వల్పపుణ్యా హ్యనబ్ధిగాః
ఇవి మాత్రమే కాకుండా, ఓ రాజా, వందలాది ఇతర పవిత్ర నదులు కూడా ఉన్నాయి. వాటిలో సముద్రాన్ని చేరే నదులు అత్యంత పుణ్యమైనవి. సముద్రాన్ని చేరని నదులకు తక్కువ పుణ్యం కలదు.
సముద్రగానాం తాః పుణ్యాః సర్వదౌఘవహాస్తు యాః । మాసద్వయం శ్రావణాదౌ తాశ్చ సర్వా రజస్వలాః
సముద్రాన్ని చేరే నదుల్లో, అన్ని ఉపనదులను కలిపి తీసుకెళ్లే నదులు పవిత్రమైనవి. కాని శ్రావణ మాసం మొదలు రెండు నెలలు అన్ని నదులు అపవిత్రంగా మారతాయి.
భవన్తి వృష్టియోగేన గ్రామ్యవారివహాస్తథా । పుష్కరం చ కురుక్షేత్రం ధర్మారణ్యం సుపావనమ్
వర్షాకాలంలో గ్రామాల నీటిని కూడా ఈ నదులు తీసుకెళ్తాయి. అలాగే పుష్కరం, కురుక్షేత్రం, ధర్మారణ్యం వంటి ప్రదేశాలు కూడా అత్యంత పవిత్రమైనవి.
ప్రభాసం చ ప్రయాగం చ నైమిషారణ్యమేవ చ । విశ్రుతం చార్బుదారణ్యం శైలాశ్చ పావనాస్తథా
ప్రభాసం, ప్రయాగం, నైమిశారణ్యం, ప్రసిద్ధి చెందిన అర్బుదారణ్యం, పవిత్రమైన పర్వతాలు కూడా ప్రసిద్ధి గాంచినవి.
శ్రీశైలశ్చ సుమేరుశ్చ పర్వతో గన్ధమాదనః । సరాంసి చైవ పుణ్యాని మానసం సర్వవిశ్రుతమ్
శ్రీశైలం, సుమేరు, గంధమాదన పర్వతం, అలాగే పవిత్రమైన సరస్సులు, అందులో మానస సరస్సు విశేషంగా ప్రసిద్ధి చెందింది.
తథా బిన్దుసరః శ్రేష్ఠమచ్ఛోదం నామ పావనమ్ । ఆశ్రమాస్తు తథా పుణ్యా మునీనాం భావితాత్మనామ్
అలాగే, ఉత్తమమైన బిందుసరస్సు, అచ్చోద అనే పవిత్ర సరస్సు, మరియు పవిత్ర హృదయంతో ఉన్న మునుల ఆశ్రమాలు కూడా పవిత్రమైనవే.
విశ్రుతస్తు సదా పుణ్యః ఖ్యాతో బదరికాశ్రమః । నరనారాయణౌ యత్ర తేపాతే తౌ మునీ తపః
ఎప్పుడూ ప్రసిద్ధిగా ఉండే పవిత్రమైన బదరికాశ్రమం ప్రసిద్ధి చెందింది. అక్కడే నరుడు, నారాయణుడు తపస్సు చేశారు.
వామనాశ్రమ ఆఖ్యాతః శతయూపాశ్రమస్తథా । యేన యత్ర తపస్తప్తం తస్య నామ్నాతివిశ్రుతః
వామనాశ్రమం, శతయూప ఆశ్రమం కూడా ప్రసిద్ధి చెందినవి. ఎక్కడ ఎవరు తపస్సు చేశారో, ఆ ప్రదేశం వారి పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందింది.
ఏవం పుణ్యాని స్థానాని హ్యసంఖ్యాతాని భూతలే । మునిభిః పరిగీతాని పావనాని మహీపతే
ఇలా భూమిపై లెక్కలేనన్ని పవిత్ర స్థలాలు ఉన్నాయి, ఓ రాజా! అవన్నీ మునులు స్తుతించినవి, పవిత్రతను ప్రసాదించేవి.
ఏషు స్థానేషు సర్వత్ర దేవీస్థానాని భూపతే । దర్శనాత్పాపహారీణి వసన్తి నియమేన చ
ఈ అన్ని ప్రదేశాల్లో, ఓ రాజా, దేవీ స్థలాలు ఉన్నాయి. వాటిని దర్శించడమే పాపాలను తొలగిస్తుంది. అవి ఎప్పుడూ అక్కడే ఉంటాయి.
కథయిష్యామి తాన్యగ్రే ప్రసఙ్గేన చ కానిచిత్ । తీర్థాని నృప దానాని వ్రతాని చ మఖాస్తథా
ఈ పవిత్ర ప్రదేశాలు, దానాలు, వ్రతాలు, యజ్ఞాలు గురించి నేను తరువాత సందర్భానుసారం మరికొన్ని వివరంగా చెబుతాను, ఓ రాజా.
తపాంసి పుణ్యకర్మాణి సాపేక్షాణి మహీపతే । ద్రవ్యశుద్ధిం క్రియాశుద్ధిం మనఃశుద్ధిమపేక్ష్య చ
తపస్సులు, పుణ్యకార్యాలు అన్నీ, ఓ రాజా, పదార్థాల పవిత్రత, చర్యల పవిత్రత, మనస్సు పవిత్రత అవసరం.
పావనాని హి తీర్థాని తపాంసి చ వ్రతాని చ । కదాచిద్ద్రవ్యశుద్ధిః స్యాత్క్రియాశుద్ధిః కదాచన
నిజంగా పవిత్ర క్షేత్రాలు, తపస్సులు, వ్రతాలు పవిత్రతను ఇస్తాయి. కొన్ని సార్లు పదార్థాల పవిత్రత, కొన్ని సార్లు చర్యల పవిత్రత ఉంటుంది.
దుర్లభా మనసః శుద్ధిః సర్వేషాం సర్వదా నృప । మనస్తు చఞ్చలం రాజన్ననేకవిషయాశ్రితమ్
కానీ, మనస్సు పవిత్రతను ఎప్పుడూ అందరికీ సాధించడం చాలా కష్టం, ఓ రాజా. ఎందుకంటే మనస్సు చంచలంగా, అనేక విషయాల్లో ఆసక్తి చూపుతుంది.
కథం శుద్ధం భవేద్రాజన్నానాభావసమాశ్రితమ్ । కామక్రోధౌ తథా లోభో హ్యహఙ్కారో మదస్తథా
మనస్సు ఎన్నో భావాలకు లోనై ఉంటుంది. కోరిక, కోపం, లోభం, అహంకారం, మదం ఇవన్నీ ఉన్నప్పుడు, ఓ రాజా, మనస్సు ఎలా పవిత్రమవుతుంది?