ధర్మస్య సత్యమూలస్య క్షయః సర్వాత్మనా భవేత్ । తథైవ క్షత్రియా వైశ్యాః శూద్రాశ్చ ధర్మవర్జితాః
సత్యాన్ని ఆధారంగా చేసుకున్న ధర్మం పూర్తిగా నశిస్తుంది. అలాగే క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు కూడా ధర్మం లేకుండా పోతారు.
అసత్యవాదినః పాపాస్తథా వర్ణేతరాః కలౌ । శూద్రధర్మరతా విప్రాః ప్రతిగ్రహపరాయణాః
కలియుగంలో వారు అబద్ధాలు చెప్పేవారు, పాపులు, మిశ్రమ వర్ణాలవారు. బ్రాహ్మణులు శూద్రధర్మంలో ఆనందిస్తూ, దానం తీసుకోవడంలో ఆసక్తిగా ఉంటారు.
భవిష్యన్తి కలౌ రాజన్ యుగే వృద్ధిం గతాః కిల । కామచారాః స్త్రియః కామలోభమోహసమన్వితాః
ఓ రాజా! కలియుగ ప్రభావం పెరిగినప్పుడు, స్త్రీలు తమ ఇష్టానుసారం ప్రవర్తిస్తూ, కామం, లోభం, మోహంతో నిండిపోతారు.
పాపా మిథ్యాభివాదిన్యః సదా క్లేశరతా నృప । స్వభర్తృవఞ్జకా నిత్యం ధర్మభాషణపణ్డితాః
వారు పాపకార్యాలు చేస్తూ, అబద్ధంగా మాట్లాడుతూ, ఎప్పుడూ గొడవల్లో ఆనందిస్తూ ఉంటారు. తమ భర్తలను ఎప్పుడూ మోసం చేస్తూ, ధర్మం గురించి మాట్లాడడంలో నైపుణ్యం కలిగి ఉంటారు.
భవన్త్యేవంవిధా నార్యః పాపిష్ఠాశ్చ కలౌ యుగే । ఆహారశుద్ధ్యా నృపతే చిత్తశుద్ధిస్తు జాయతే
కలియుగంలో ఇలాంటి పాపిష్ఠమైన స్త్రీలు పుట్టుతారు రాజా. ఆహారం శుద్ధిగా ఉంటే, మనసు కూడా శుద్ధమవుతుంది.
శుద్ధే చిత్తే ప్రకాశః స్యాద్ధర్మస్య నృపసత్తమ । వృత్తసఙ్కరదోషేణ జాయతే ధర్మసఙ్కరః
మనసు శుద్ధిగా ఉన్నప్పుడు, ధర్మమునకు వెలుగు వస్తుంది మహారాజా. జీవన విధానాలు కలగలిసిపోతే, ధర్మంలో కూడా గందరగోళం కలుగుతుంది.
ధర్మస్య సఙ్కరే జాతే నూనం స్యాద్వర్ణసఙ్కరః । ఏవం కలియుగే భూప సర్వధర్మవివర్జితే
ధర్మంలో గందరగోళం కలిగితే, వర్ణాల కలయిక తప్పక జరుగుతుంది. ఇలాగే కలియుగంలో, రాజా, అన్ని ధర్మాలు విడిచిపెట్టబడతాయి.
స్వవర్ణధర్మవార్తైషా న కుత్రాప్యుపలభ్యతే । మహాన్తోఽపి చ ధర్మజ్ఞా అధర్మం కుర్వతే నృప
తమ తమ వర్ణ ధర్మాలను ఎక్కడా పాటించడం కనబడదు. గొప్పవారు, ధర్మాన్ని బాగా తెలిసినవారు కూడా, రాజా, అధర్మమే చేస్తారు.
కలిస్వభావ ఏవైష పరిహార్యో న కేనచిత్ । తస్మాదత్ర మనుష్యాణాం స్వభావాత్పాపకారిణామ్
ఇది కలియుగ స్వభావమే, దీన్ని ఎవరూ తప్పించుకోలేరు. అందుకే ఇక్కడ మనుషుల్లో, వారి స్వభావం వల్ల పాపకార్యాలు జరుగుతుంటాయి.
నిష్కృతిర్న హి రాజేన్ద్ర సామాన్యోపాయతో భవేత్ । జనమేజయ ఉవాచ భగవన్సర్వధర్మజ్ఞ సర్వశాస్త్రవిశారద
రాజేంద్రా, సాధారణ మార్గాలతో పాపాలకు పరిహారం ఉండదు.
కలావధర్మబహులే నరాణాం కా గతిర్భవేత్ । యద్యస్తి తదుపాయశ్చేద్దయయా తం వదస్వ మే
జనమేజయుడు ఇలా అడిగాడు: భగవంతుడా, అన్ని ధర్మాలను తెలిసినవాడా, అన్ని శాస్త్రాలలో నిపుణుడా, కలియుగంలో అధర్మం ఎక్కువగా ఉన్నప్పుడు మనుషులకు ఏమి గతి ఉంటుంది? దానికి ఏమైనా మార్గం ఉంటే, దయచేసి నాకు చెప్పు.
వ్యాస ఉవాచ ఏక ఏవ మహారాజ తత్రోపాయోఽస్తి నాపరః । సర్వదోషనిరాసార్థం ధ్యాయేద్దేవీపదామ్బుజమ్
వ్యాసుడు ఇలా చెప్పాడు: మహారాజా, ఇక్కడ ఒకటే మార్గం ఉంది, ఇంకొకటి లేదు. అన్ని దోషాలు పోవాలంటే, దేవీ పాదపద్మాలను ధ్యానం చేయాలి.
న సన్త్యఘాని తావన్తి యావతీ శక్తిరస్తి హి । నాస్తి దేవ్యాః పాపదాహే తస్మాద్భీతిః కుతో నృప
ఆమెలో ఉన్న శక్తికి సమానంగా పాపాలు లేవు. దేవిని భక్తితో సేవించేవారికి పాపదహనం ఉండదు. కాబట్టి భయపడాల్సిన అవసరం లేదు రాజా.
అవశేనాపి యన్నామ లీలయోచ్చారితం యది । కిం కిం దదాతి తజ్జ్ఞాతుం సమర్థా న హరాదయః
అనుకోకుండా, ఆటగా అయినా ఆమె పేరు పలికితే, ఆమె ఏమి ఇస్తుందో ఎవ్వరూ పూర్తిగా చెప్పలేరు. హరుడు మొదలైనవారికీ అది సాధ్యపడదు.
ప్రాయశ్చిత్తం తు పాపానాం శ్రీదేవీనామసంస్మృతిః । తస్మాత్కలిభయాద్రాజన్ పుణ్యక్షేత్రే వసేన్నరః
పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం అంటే, దేవీ నామస్మరణే. అందుకే, రాజా, కలియుగ భయంతో మానవుడు పుణ్యక్షేత్రంలో నివసించాలి.
నిరన్తరం పరామ్బాయా నామసంస్మరణం చరేత్ । ఛిత్త్వా భిత్త్వా చ భూతాని హత్వా సర్వమిదం జగత్
ఎప్పుడూ పరామ్బ యొక్క నామస్మరణ చేయాలి. ఈ లోకంలోని అన్ని జీవులను నాశనం చేసినా, చంపినా, ధ్వంసం చేసినా—
దేవీం నమతి భక్త్యా యో న స పాపైర్విలిప్యతే । రహస్యం సర్వశాస్త్రాణాం మయా రాజన్నుదీరితమ్
ఎవడు దేవిని భక్తితో నమస్కరిస్తాడో వాడికి పాపాలు అంటవు. రాజా, అన్ని శాస్త్రాల రహస్యాన్ని నేను చెప్పాను.
విమృశ్యైతదశేషేణ భజ దేవీపదామ్బుజమ్ । అజపాం నామ గాయత్రీం జపన్తి నిఖిలా జనాః
ఇవి అన్నీ బాగా ఆలోచించి, దేవీ పాదపద్మాలను భజించు. అందరూ అజపా నామ గాయత్రిని జపిస్తారు.
మహిమానం న జానన్తి మాయాయా వైభవం మహత్ । గాయత్రీం బ్రాహ్మణాః సర్వే జపన్తి హృదయాన్తరే
మాయ యొక్క గొప్పతనం, విస్తారమైన శక్తి ఎవరికీ తెలియదు. బ్రాహ్మణులు అందరూ గాయత్రిని హృదయంలో జపిస్తారు.
మహిమానం న జానన్తి మాయాయా వైభవం మహత్ । ఏతత్సర్వం సమాఖ్యాతం యత్పృష్టం తత్త్వయా నృప । యుగధర్మవ్యవస్థాయాం కిం భూయః శ్రోతుమిచ్ఛసి
మాయ యొక్క గొప్పతనం, విస్తారమైన శక్తి ఎవరికీ తెలియదు. రాజా, నువ్వు అడిగినదంతా వివరంగా చెప్పాను. యుగధర్మ వ్యవస్థలో ఇంకా ఏమి వినాలనుకుంటున్నావు?
హరిశ్చన్ద్రస్య జలోదరవ్యాధిపీడావర్ణనమ్ రాజోవాచ తీర్థాని భువి పుణ్యాని బ్రూహి మే మునిసత్తమ । గమ్యాని మానవైర్దేవైః క్షేత్రాణి సరితస్తథా
హరిశ్చంద్రునికి జలోదర వ్యాధి కలిగిన వర్ణన.
ఫలం చ యాదృశం యత్ర తీర్థేషు స్నానదానతః । విధిం తు తీర్థయాత్రాయాం నియమాంశ్చ విశేషతః
రాజు ఇలా అడిగాడు: మహర్షీ, భూమిపై ఉన్న పుణ్యక్షేత్రాలు, మానవులు దేవతలు వెళ్లదగ్గ ప్రాంతాలు, నదులు, వాటిలో స్నానం, దానం వల్ల కలిగే ఫలితాలు, అలాగే తీర్థయాత్రలో పాటించాల్సిన నియమాలు, ప్రత్యేక విధులు—all వివరంగా చెప్పండి.
వ్యాస ఉవాచ శృణు రాజన్ ప్రవక్ష్యామి తీర్థాని వివిధాని చ । యేషు తీర్థేషు దేవీనాం ప్రశస్తాన్యాయనాని చ
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు — ఓ రాజా! నేను నీకు వివిధ పవిత్ర క్షేత్రాలు, ఆ ప్రదేశాల్లో దేవతలకు చేసే శ్రేష్ఠమైన ఆచారాలు వివరంగా చెబుతాను. విను.
నదీనాం జాహ్నవీ శ్రేష్ఠా యమునా చ సరస్వతీ । నర్మదా గణ్డకీ సిన్ధుర్గోమతీ తమసా తథా
నదుల్లో గంగా అత్యుత్తమం, ఆ తరువాత యమునా, సరస్వతి, నర్మదా, గండకి, సింధు, గోమతి, అలాగే తమసా కూడా ప్రసిద్ధి గాంచినవి.
కావేరీ చన్ద్రభాగా చ పుణ్యా వేత్రవతీ శుభా । చర్మణ్వతీ చ సరయూస్తాపీ సాభ్రమతీ తథా
కావేరి, చంద్రభాగ కూడా పవిత్రమైనవి. అలాగే పుణ్యమైన వేత్రవతి, చర్మణ్వతి, సరయూ, తాపీ, సాబ్రమతి కూడా పవిత్రమైన నదులే.
ఏతాశ్చ కథితా రాజన్నన్యాశ్చ శతశః పునః । తాసాం సముద్రగాః పుణ్యాః స్వల్పపుణ్యా హ్యనబ్ధిగాః
ఇవి మాత్రమే కాకుండా, ఓ రాజా, వందలాది ఇతర పవిత్ర నదులు కూడా ఉన్నాయి. వాటిలో సముద్రాన్ని చేరే నదులు అత్యంత పుణ్యమైనవి. సముద్రాన్ని చేరని నదులకు తక్కువ పుణ్యం కలదు.
సముద్రగానాం తాః పుణ్యాః సర్వదౌఘవహాస్తు యాః । మాసద్వయం శ్రావణాదౌ తాశ్చ సర్వా రజస్వలాః
సముద్రాన్ని చేరే నదుల్లో, అన్ని ఉపనదులను కలిపి తీసుకెళ్లే నదులు పవిత్రమైనవి. కాని శ్రావణ మాసం మొదలు రెండు నెలలు అన్ని నదులు అపవిత్రంగా మారతాయి.
భవన్తి వృష్టియోగేన గ్రామ్యవారివహాస్తథా । పుష్కరం చ కురుక్షేత్రం ధర్మారణ్యం సుపావనమ్
వర్షాకాలంలో గ్రామాల నీటిని కూడా ఈ నదులు తీసుకెళ్తాయి. అలాగే పుష్కరం, కురుక్షేత్రం, ధర్మారణ్యం వంటి ప్రదేశాలు కూడా అత్యంత పవిత్రమైనవి.
ప్రభాసం చ ప్రయాగం చ నైమిషారణ్యమేవ చ । విశ్రుతం చార్బుదారణ్యం శైలాశ్చ పావనాస్తథా
ప్రభాసం, ప్రయాగం, నైమిశారణ్యం, ప్రసిద్ధి చెందిన అర్బుదారణ్యం, పవిత్రమైన పర్వతాలు కూడా ప్రసిద్ధి గాంచినవి.
శ్రీశైలశ్చ సుమేరుశ్చ పర్వతో గన్ధమాదనః । సరాంసి చైవ పుణ్యాని మానసం సర్వవిశ్రుతమ్
శ్రీశైలం, సుమేరు, గంధమాదన పర్వతం, అలాగే పవిత్రమైన సరస్సులు, అందులో మానస సరస్సు విశేషంగా ప్రసిద్ధి చెందింది.