కర్మక్షయే జన్మనాశః ప్రాణినాం నాత్ర సంశయః । బ్రహ్మా విష్ణుస్తథా రుద్ర ఇన్ద్రాద్యాశ్చ సురాస్తథా
కర్మ తరిగితే, ప్రాణులకు జననం ముగుస్తుంది — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. బ్రహ్మ, విష్ణు, రుద్ర, ఇంద్రుడు మరియు ఇతర దేవతలు,
దానవా యక్షగన్ధర్వాః సర్వే కర్మవశా కిల । అన్యథా దేహసమ్బన్ధః కథం భవతి భూపతే
దానవులు, యక్షులు, గంధర్వులు — వీరందరూ కర్మాధీనులే. లేదంటే, రాజా! శరీర సంబంధం ఎలా కలుగుతుంది?
కారణం యస్తు భోగస్య దేహినః సుఖదుఃఖయోః । తస్మాదనేకజన్మోత్థసఞ్చితానాం చ కర్మణామ్
శరీరధారికి అనుభవించే సుఖదుఃఖాలకు కారణం అనేక జన్మల్లో చేసిన కర్మలే.
మధ్యే వేగః సమాయాతి కస్యచిత్కాలపాకతః । తత్ప్రారబ్ధవశాత్పుణ్యం కరోతి చ యథా తథా
ఈ కర్మల మధ్య, కొంతకాలానికి ఏదో ఒక కర్మ ఫలించడానికి సిద్ధమవుతుంది; ఆ ప్రబలమైన కర్మ ప్రభావంతో మనిషి సత్కార్యాలు చేస్తాడు.
పాపం కరోతి మనుజస్తథా దేవాదయోఽపి చ । తథా నారాయణో రాజన్నరశ్చ ధర్మజావుభౌ
అలాగే, మనిషి పాపకార్యాలు చేస్తాడు; దేవతలు మొదలైనవారు కూడా అలాగే ప్రవర్తిస్తారు. రాజా! నారాయణుడు, నరుడు ఇద్దరూ ధర్మబద్ధులైనా, వారు కూడా అలాగే చేస్తారు.
జాతౌ కృష్ణార్జునౌ కామమంశౌ నారాయణస్య తౌ । పురాణపీఠికేయం వై మునిభిః పరికీర్తితా
కృష్ణుడు, అర్జునుడు జన్మలో నారాయణుని అంశములుగా పరిగణించబడతారు; ఈ పురాతన కథను మునులు ప్రసిద్ధిగా చెబుతారు.
దేవాంశః స తు విజ్ఞేయో యో భవేద్విభవాధికః । నానృషిః కురుతే కావ్యం నారుద్రో రుద్రమర్చతే
ఎవరికి ఎక్కువ శక్తి ఉంటే, అతడు దేవతా అంసమని తెలుసుకోవాలి. ఋషి కానివాడు కవిత్వం చేయడు; రుద్రుడు కానివాడు రుద్రుని పూజించడు.
నాదేవాంశో దదాత్యన్నం నావిష్ణుః పృథివీపతిః । ఇన్ద్రాదగ్నేర్యమాద్విష్ణోర్ధనదాదితి భూపతే
దేవతా అంసం లేని వాడు అన్నం ఇవ్వడు; విష్ణువు కానివాడు భూమికి అధిపతి కాలేడు. రాజా! ఇంద్రుడు, అగ్ని, యముడు, విష్ణువు, కుబేరుడు వీరి ద్వారా ధనదాతలు వస్తారు.
ప్రభుత్వం చ ప్రభావం చ కోపం చైవ పరాక్రమమ్ । ఆదాయ క్రియతే నూనం శరీరమితి నిశ్చయః
శక్తి, ప్రభావం, కోపం, పరాక్రమం ఇవన్నీ స్వీకరించి, ఆత్మ శరీరాన్ని ధరించడమని నిశ్చయంగా చెప్పవచ్చు.
యః కశ్చిద్బలవాఁల్లోకే భాగ్యవానథ భోగవాన్ । విద్యావాన్దానవాన్వాపి స దేవాంశః ప్రపఢ్యతే
ఈ లోకంలో ఎవరు బలవంతుడు, అదృష్టవంతుడు, సుఖభోగాలు అనుభవించేవాడు, విద్యావంతుడు, ధనవంతుడో, అతడిని దేవతా అంసంగా భావించాలి.
తథైవైతే మయాఖ్యాతా పాణ్డవాః పృథివీపతే । దేవాంశో వాసుదేవోఽపి నారాయణసమద్యుతిః
రాజా! నేను వివరించిన ఈ పాండవులు కూడా దేవతా అంసాలే. నారాయణునికి సమానమైన కాంతిగల వాసుదేవుడు కూడా దేవతా అంసమే.
శరీరం ప్రాణినాం నూనం భాజనం సుఖదుఃఖయోః । శరీరీ ప్రాప్నుయాత్కామం సుఖం దుఃఖమనన్తరమ్
ప్రాణుల శరీరం సుఖదుఃఖాలకు పాత్రం. శరీరధారి తన కర్మానుసారం సుఖాన్ని లేదా దుఃఖాన్ని అనుభవిస్తాడు.
దేహీ నాస్తి వశః కోఽపి దైవాధీనః సదైవ హి । జననం మరణం దుఃఖం సుఖం ప్రాప్నోతి చావశః
శరీరధారికి ఎలాంటి స్వాతంత్ర్యం ఉండదు; ఎప్పుడూ విధికి లోబడి, జననం, మరణం, దుఃఖం, సుఖం అనివార్యంగా అనుభవిస్తాడు.
పాణ్డవాస్తే వనే జాతాః ప్రాప్తాస్తు స్వగృహం పునః । స్వబాహుబలతః పశ్చాద్రాజసూయం క్రతూత్తమమ్
పాండవులు అడవిలో జన్మించి, తరువాత తమ ఇంటికి తిరిగి వచ్చారు; ఆపై తమ బాహుబలంతో రాజసూయ యాగాన్ని నిర్వహించారు.
వనవాసం పునః ప్రాప్తా బహుదుఃఖకరం పరమ్ । అర్జునేన తపస్తప్తం దుష్కరం హ్యజితేన్ద్రియైః
వారు మళ్లీ అడవివాసం చేసి, ఎన్నో దుఃఖాలు అనుభవించారు. అర్జునుడు ఇంద్రియాలను జయించని వారికి అసాధ్యమైన కఠిన తపస్సు చేశాడు.
సన్తుష్టైస్తు సురైర్దత్తం వరదానం పునః శుభమ్ । నరదేహకృతం పుణ్యం క్వ గతం వనవాసజమ్
దేవతలు సంతోషించి వారికి మంగళకరమైన వరం ఇచ్చారు. అయితే, మానవ శరీరంలో, ముఖ్యంగా అడవివాసంలో సంపాదించిన పుణ్యం ఎక్కడికి పోయింది?
నరదేహే తపస్తప్తం చోగ్రం బదరికాశ్రమే । నార్జునస్య శరీరే తత్ఫలదం సమ్బభూవ హ
అర్జునుడు మానవ శరీరంలో బదరికాశ్రమంలో ఘోర తపస్సు చేశాడు; ఆ తపస్సు ఫలం అర్జునుడి శరీరానికే లభించింది.
ప్రాణినాం దేహసమ్బన్ధే గహనా కర్మణో గతిః । దుర్జ్ఞేయా సర్వథా దేవైర్మానవానాం తు కా కథా
ప్రాణుల శరీర సంబంధంలో కర్మ ఫలితాలు చాలా గంభీరమైనవి; అవి దేవతలకు కూడా పూర్తిగా అర్థం కావు, మరి మనుషులకు ఎలా తెలుస్తాయి?
వాసుదేవోఽపి సఞ్జాతః కారాగారేఽతిసఙ్కటే । నీతోఽసౌ వసుదేవేన నన్దగోపస్య గోకులమ్
వాసుదేవుడు కూడా అత్యంత కఠినమైన కారాగారంలో జన్మించాడు; వసుదేవుడు అతన్ని నందగోపుని గోకులానికి తీసుకెళ్లాడు.
ఏకాదశైవ వర్షాణి సంస్థితస్తత్ర భారత । పునః స మథురాం గత్వా జఘానోగ్రసుతం బలాత్
భారతా! వాడు అక్కడ పదకొండు సంవత్సరాలు ఉన్నాడు; తరువాత మథురకు వెళ్లి ఉగ్రసేనుని కుమారుడిని బలవంతంగా సంహరించాడు.
మోచయామాస పితరౌ బన్ధనాద్భృశదుఃఖితౌ । ఉగ్రసేనం చ రాజానఞ్చకార మధురాపురే
తన తల్లిదండ్రులను బంధనంలోంచి విడిపించి, తీవ్రంగా బాధపడుతున్న వారిని సుఖపరిచాడు. మధురా నగరంలో ఉగ్రసేనుడిని రాజుగా నియమించాడు.
జగామ ద్వారవత్యాం స మ్లేచ్ఛరాజభయాత్పునః । సర్వం భావివశాత్కృష్ణః కృతవాన్పౌరుషం మహత్
అనంతరం క్రిష్ణుడు మ్లేచ్ఛ రాజుల భయంతో మళ్లీ ద్వారకకు వెళ్లాడు. ఇవన్నీ భవితవ్యానికి అనుగుణంగా, గొప్ప కార్యాలు చేసి చూపించాడు.
కృత్వా కార్యాణ్యనేకాని ద్వారవత్యాం జనార్దనః । దేహం త్యక్త్వా ప్రభాసే తు సకుటుమ్బో దివం గతః
ద్వారకలో అనేక కార్యాలు నెరవేర్చిన జనార్దనుడు, తన కుటుంబంతో కలిసి ప్రభాసంలో శరీరం విడిచిపెట్టి స్వర్గానికి చేరాడు.
పుత్రాః పౌత్రాశ్చ సుహృదో భ్రాతరో జామయస్తథా । ప్రభాసే యాదవాః సర్వే విప్రశాపాత్క్షయం గతాః
ఆయన కుమారులు, మనవళ్లు, స్నేహితులు, అన్నదమ్ములు, మరిది లు — ప్రభాసంలో ఉన్న యాదవులందరూ బ్రాహ్మణుల శాపం వల్ల నాశనం అయ్యారు.
ఏవం తే కథితా రాజన్ కర్మణో గహనా గతిః । వాసుదేవోఽపి వ్యాధస్య బాణేన నిధనం గతః
రాజా! ఇలా ఈ కర్మ మార్గం ఎంత క్లిష్టమో నీకు వివరించాను. వాసుదేవుడుకూడా వేటగాడి బాణంతో మరణించాడు.
యుగధర్మవ్యవస్థావర్ణనమ్ జనమేజయ ఉవాచ భారావతారణార్థాయ కథితం జన్మ కృష్ణయోః । సంశయోఽయం ద్విజశ్రేష్ఠ హృదయే మమ తిష్ఠతి
జనమేజయుడు ఇలా అడిగాడు: భూమి భారాన్ని తగ్గించేందుకు క్రిష్ణుని జననం జరిగినదని చెప్పారు. అయినా, ద్విజశ్రేష్ఠా! నా హృదయంలో ఇంకా సందేహం మిగిలి ఉంది.
పృథివీ గోస్వరూపేణ బ్రహ్మాణం శరణం గతా । ద్వాపరాన్తేఽతిదీనార్తా గురుభారప్రపీడితా
భూమి ఆవు రూపంలో బ్రహ్మను ఆశ్రయించుకుంది. ద్వాపరయుగాంతంలో, భారంగా బాధపడుతూ అతిగా దుఃఖించింది.
వేధసా ప్రార్థితో విష్ణుః కమలాపతిరీశ్వరః । భూభారోత్తారణార్థాయ సాధూనాం రక్షణాయ చ
సృష్టికర్త ప్రార్థనతో లక్ష్మీపతియైన విష్ణువు, భూమి భారాన్ని తగ్గించేందుకు, సజ్జనులను కాపాడేందుకు ముందుకు వచ్చాడు.
భగవన్ భారతే ఖణ్డే దేవైః సహ జనార్దన । అవతారం గృహాణాశు వసుదేవగృహే విభో
భారతదేశంలో దేవతలతో కలిసి, వసుదేవుని ఇంట్లో త్వరగా అవతరించమని జనార్దనుడిని ప్రార్థించారు.
ఏవం సమ్ప్రార్థితో ధాత్రా భగవాన్దేవకీసుతః । బభూవ సహ రామేణ భూభారోత్తారణాయ వై
ఇలా సృష్టికర్త ప్రార్థించగా, దేవకీ కుమారుడు భగవంతుడు, రామునితో కలిసి భూమి భారాన్ని తగ్గించేందుకు అవతరించాడు.