సూత ఉవాచ। జనమేజయేన రాజ్ఞాఽసౌ పృష్టః సత్యవతీసుతః । ఉవాచ సంహితాం దివ్యాం వ్యాసః సర్వార్థతత్త్వవిత్
సూతుడు చెప్పాడు: జనమేజయుడు అడిగినపుడు, సత్యవతీ కుమారుడు, సర్వార్థ తత్త్వాన్ని తెలిసిన వ్యాసుడు ఈ దివ్య సంహితను వివరించాడు.
చరితం చండికాయాస్తు శుమ్భదైత్యవధాశ్రితమ్ । కథయామాస భగవాన్కృష్ణః కారుణికో మునిః
కృష్ణుడు అనే దయామయుడు, ఆ మహర్షి, చండికా దేవి చరిత్రను, శుంభాసురుని సంహారాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని వివరంగా చెప్పాడు.
త్రిశిరసస్తపోభఙ్గాయ దేవరాజేన్ద్రద్వారా నానోపాయచిన్తనవర్ణనమ్ ఋషయ ఊచుః సూత సూత మహాభాగ మిష్టం తే వచనామృతమ్ । న తృప్తాః స్మో వయం పీత్వా ద్వైపాయనకృతం శుభమ్
ఋషులు అన్నారు: సూతా! నీ మాటలు అమృతం లాంటి మధురంగా ఉన్నాయి. ద్వైపాయనుడు చెప్పిన శుభకథను ఎంత విన్నా మాకు తృప్తి కలగడం లేదు.
పునస్త్వాం ప్రష్టుమిచ్ఛామః కథాం పౌరాణికీం శుభామ్ । వేదేఽపి కథితాం రమ్యాం ప్రసిద్ధాం పాపనాశినీమ్
మళ్ళీ మేము నీతో ఒక శుభమైన పురాణకథను అడగాలనుకుంటున్నాము. అది వేదాల్లో చెప్పబడినది, అందరికీ ప్రసిద్ధి చెందినది, పాపాలను హరించే కథ.
వృత్రాసుర ఇతి ఖ్యాతో వీర్యవాంస్త్వష్టురాత్మజః । స కథం నిహతః సంఖ్యే వాసవేన మహాత్మనా
త్వష్టృ కుమారుడైన, విరాట శక్తి కలిగిన వృత్రాసురుడు యుద్ధంలో మహాత్ముడైన వాసవుడు చేత ఎలా సంహరించబడ్డాడు?
త్వష్టా వై సురపక్షీయస్తత్పుత్రో బలవత్తరః । శక్రేణ ఘాతితః కస్మాద్బ్రహ్మయోనిర్మహాబలః
త్వష్టా దేవతల పక్షాన ఉన్నాడు. అతని కుమారుడు మరింత బలవంతుడు. అటువంటి మహాబలశాలి, బ్రహ్మసంభూతుడైన వాడు శక్రుడు చేత ఎందుకు సంహరించబడ్డాడు?
దేవాః సత్త్వగుణోత్పనా మానుషా రాజసాః స్మృతాః । తిర్యఞ్చస్తామసాః ప్రోక్తాః పురాణాగమవాదిభిః
దేవతలు సత్వగుణం వల్ల పుట్టారు, మనుషులు రాజోగుణం వల్ల, జంతువులు తమోగుణం వల్ల పుట్టారని పురాణాలు, ఆగమాలు చెప్పిన పండితులు వివరించారు.
విరోధోఽత్ర మహాన్ భాతి నూనం శతమఖేన హ । ఛలేన బలవాన్ వృత్రః శక్రేణ వినిపాతితః
ఇక్కడ ఒక గొప్ప విరుద్ధత కనిపిస్తోంది; ఎందుకంటే శతయజ్ఞుడైన ఇంద్రుడు మాయతో బలవంతుడైన వృత్రుని చంపాడు.
విష్ణుః ప్రేరయితా తత్ర స తు సత్త్వధరః పరః । ప్రవిష్టః పవిమధ్యే స ఛద్మనా భగవాన్ ప్రభుః
అక్కడ సత్వగుణానికి అధిపతిగా ఉన్న విష్ణువు ప్రేరేపించాడు; ఆ ప్రభువు ఆయుధం మధ్యలో మాయతో ప్రవేశించాడు.
సన్ధిం విధాయ స హ్యేవం మన్త్రితోఽసౌ మహాబలః । హరిభ్యాం సత్యముత్సృజ్య జలఫేనేన శాతితః
ఒక ఒప్పందం చేసి, హరిద్వారతో కలసి వృత్రుడు నిజాయితీని వదిలి, నీటి నురుగు ద్వారా చంపబడ్డాడు.
కృతమిన్ద్రేణ హరిణా కిమేతత్సూత సాహసమ్ । మహాన్తోఽపి చ మోహేన వఞ్చితాః పాపబుద్ధయః
ఇంద్రుడు, హరిద్వార కలిసి చేసిన ఈ సాహసం ఏమిటి, సూతా? గొప్పవారు కూడా మోహంతో, చెడు మనసుతో మోసపోతారు.
అన్యాయవర్తినోఽత్యర్థం భవన్తి సురసత్తమాః । సదాచారేణ యుక్తేన దేవాః శిష్టత్వమాగతాః
దేవతల్లో శ్రేష్ఠులు కూడా చాలాసార్లు అన్యాయంగా ప్రవర్తిస్తారు; అయినా మంచి ఆచరణ వల్ల దేవతలు శ్రేష్ఠతను సాధించారు.
ఏవం విశిష్టధర్మేణ శిష్టత్వం కీదృశం పునః । హత్వా వృత్రం తు విశ్వస్తం శక్రేణ ఛద్మనా పునః
ఇలాంటి విశిష్టమైన ధర్మంతో శ్రేష్ఠత అంటే ఏమిటి? ఎందుకంటే ఇంద్రుడు మాయతో నమ్మిన వృత్రుని చంపాడు.
ప్రాప్తం పాపఫలం నో వా బ్రహ్మహత్యాసముద్భవమ్ । కిం చ త్వయా పురా ప్రోక్తం వృత్రాసురవధః కృతః
బ్రాహ్మణ హత్య వల్ల కలిగే పాపఫలం వచ్చింది లేదా రాలేదా? ఇంకా, నువ్వు ముందుగా వృత్రాసురుని వధ జరిగినట్టు చెప్పావు.
శ్రీదేవ్యా ఇతి తచ్చాపి చిత్తం మోహయతీహ నః । సూత ఉవాచ శృణ్వన్తు మునయో వృత్తం వృత్రాసురవధాశ్రయమ్
అది కూడా దేవీ వల్ల జరిగిందన్న ఆలోచన మాకు ఇక్కడ మోహాన్ని కలిగిస్తోంది. సూతుడు చెప్పాడు: వృత్రాసురుని వధకు సంబంధించిన కథను మునులు వినండి.
యథేన్ద్రేణ చ సమ్ప్రాప్తం దుఃఖం హత్యాసముద్భవమ్ । ఏవమేవ పురా పృష్టో వ్యాసః సత్యవతీసుతః
ఇంద్రుడికి హత్య వల్ల కలిగిన బాధ ఎలా వచ్చిందో, అలాగే పురాతన కాలంలో సత్యవతీ కుమారుడు వ్యాసుడిని కూడా అడిగారు.
పారీక్షితేన రాజ్ఞాపి స యదాహ చ తద్బ్రువే । జనమేజయ ఉవాచ కథం వృత్రాసురః పూర్వం హతో మఘవతా మునే
పారిక్షితి మహారాజు అడిగిన ప్రశ్నకు వ్యాసుడు ఇచ్చిన సమాధానాన్ని ఇప్పుడు చెబుతాను.
సహాయం విష్ణుమాసాద్య ఛద్మనా సాత్త్వికేన హ । కథం చ దేవ్యా నిహతో దైత్యోఽసౌ కేన హేతునా
విష్ణువును సహాయంగా పొందిన తర్వాత, సత్వమయమైన మాయతో వృత్రాసురుని మఘవంతుడు ఎలా చంపాడో, ఆ రాక్షసుని దేవీ ఎందుకు చంపిందో చెప్పండి, మునివరా.
కథమేకవధో ద్వాభ్యాం కృతః స్యాన్మునిపుఙ్గవ । తదేతచ్ఛ్రోతుమిచ్ఛామి పరం కౌతూహలం హి మే
ఒకరిని ఇద్దరు కలిసి ఎలా చంపగలిగారు, మునిశ్రేష్ఠా? నేను దీని గురించి వినాలని చాలా ఆసక్తిగా ఉన్నాను.
మహతాం చరితం శృణ్వన్ కో విరజ్యేత మానవః । కథయామ్బావైభవం త్వం వృత్రాసురవధాశ్రితమ్
మహానుభావుల చరిత్రలు వింటే ఎవరు విరక్తి చెందగలరు? కాబట్టి వృత్రాసురుని వధకు సంబంధించిన అమ్మవారి వైభవాన్ని వివరించండి.
వ్యాస ఉవాచ ధన్యోఽసి రాజంస్తవ బుద్ధిరీదృశీ జాతా పురాణశ్రవణేఽతిసాదరా । పీత్వామృతం దేవవరాస్తు సర్వథా పానే వితృష్ణాః ప్రభవన్తి వై పునః
వ్యాసుడు చెప్పాడు: రాజా! నీవు పురాణాలను వినడంలో ఇంత ఆసక్తి చూపించడమంతే నీకు గొప్ప అదృష్టం. దేవతలు అమృతాన్ని సేవించినప్పుడు మళ్లీ దాహం లేకుండా పోయినట్లే,
దినే దినే తేఽధికభక్తిభావః కథాసు రాజన్ మహనీయకీర్తేః । శ్రోతా యదైకప్రవణః శృణోతి వక్తా తదా ప్రీతమనా బ్రవీతి
ప్రతిరోజూ నీకు మహనీయుల కథలపై భక్తి మరింత పెరుగుతోంది, రాజా! వినేవాడు పూర్తిగా శ్రద్ధతో వింటే, చెప్పేవాడికి హృదయం ఆనందంతో నిండిపోతుంది.
యుద్ధం పురా వాసవవృత్రయోర్యద్ వేదే ప్రసిద్ధం చ తథా పురాణే । దుఃఖం సురేన్ద్రేణ తథైవ లబ్ధం హత్వా రిపుం త్వాష్ట్రమపాపమేవ
వాసవుడు, వృత్రుడు యుద్ధం చేసిన సంగతి వేదాల్లో, పురాణాల్లో ప్రసిద్ధి. త్వష్టృ కుమారుడైన పాపం లేని శత్రువును చంపిన తర్వాత దేవేంద్రుడు పొందిన బాధ కూడా అలాగే ఉంది.
చిత్రం కిమత్ర నృపతే హరివజ్రభృద్భ్యాం యచ్ఛద్మనా వినిహతస్త్రిశిరోఽథ వృత్రః । మాయాబలేన మునయోఽపి విమోహితాస్తే చక్రుశ్చ నిన్ద్యమనిశం కిల పాపభీతాః
రాజా! హరి, వజ్రాయుధాన్ని ధరించిన ఇంద్రుడు మాయతో త్రిశిర, వృత్రులను చంపినదానిలో ఏమి ఆశ్చర్యం? మునులు కూడా వారి మాయాబలంతో మోహించబడి, పాపభయంతో వారిని ఎప్పుడూ నిందించేవారు.
విష్ణుః సదైవ కపటేన జఘాన దైత్యాన్ సత్త్వాత్మమూర్తిరపి మోహమవాప్య కామమ్ । కోఽన్యోఽస్తి తాం భగవతీం మనసాపి జేతుం శక్తః సమస్తజనమోహకరీం భవానీమ్
సత్యస్వరూపుడైన విష్ణువు కూడా ఎప్పుడూ మాయతోనే దానవులను సంహరించాడు; ఆయనకూడా మోహం, కామానికి లోనయ్యాడు. అందరికీ మోహాన్ని కలిగించే ఆ భగవతి భవానిని మనసులోకైనా జయించగలిగేది ఇంకెవరు ఉన్నారు?
మత్స్యాదియోనిషు సహస్రయుగేషు సద్యః సాక్షాద్భవత్యపి యయా వినియోజితోఽత్ర । నారాయణో నరసఖో భగవాననన్తః కార్యం కరోతి విహితావిహితం కదాచిత్
ఆ అమ్మవారి వల్లే నారాయణుడు, నిత్యుడైన భగవంతుడు, మానవులకు మిత్రుడు, వేల యుగాలుగా మత్స్యాది జన్మలు ఎత్తాడు. ఆయన కొన్నిసార్లు నిబంధనలకు అనుగుణంగా, మరికొన్నిసార్లు విరుద్ధంగా కూడా పనులు చేశాడు.
దేహం ధనం గృహమిదం స్వజనా మదీయం పుత్రాః కలత్రమితి మోహముపేత్య సర్వః । పుణ్యం కరోత్యథ చ పాపచయం కరోతి మాయాగుణైరతిబలైర్వికలీకృతో యత్
ప్రతి ఒక్కరూ మోహానికి లోనై, 'ఈ శరీరం, ఈ ధనం, ఈ ఇల్లు, నా బంధువులు, నా పిల్లలు, భార్య—all నా వారే' అని భావిస్తారు. అలా మాయా గుణాల బలానికి లోనై, వారు పుణ్యమైన పనులు చేయడమో, పాపాలు చేయడమో చేస్తారు.
న జాతు మోహం క్షపితుం నరః క్షమః కశ్చిద్భవేద్భూప పరావరార్థవిత్ । విమోహితస్తైస్త్రిభిరేవ మూలతో వశీకృతాత్మా జగతీతలే భృశమ్
ఓ రాజా! పైకి క్రిందికి అన్నీ తెలిసినవాడు అయినా, ఎవరూ మోహాన్ని పూర్తిగా తొలగించలేరు. ఆ మూడు గుణాల వల్ల మోహపడి, భూమిపై మనిషి పూర్తిగా వాటి ఆధీనంలో పడిపోతాడు.
అథ తౌ మాయయా విష్ణువాసవౌ మోహితౌ భృశమ్ । జఘ్నతుశ్ఛద్మనా వృత్రం స్వార్థసాధనతత్పరౌ
ఆ తర్వాత విష్ణువు, ఇంద్రుడు ఇద్దరూ మాయ వల్ల బాగా మోహించబడి, తమ స్వార్థాన్ని సాధించేందుకు వృత్రాసురుణ్ని మోసంతో చంపారు.
తదహం సమ్ప్రవక్ష్యామి వృత్తాన్తమవనీపతే । కారణం పూర్వవైరస్య వృత్రవాసవయోర్మిథః
ఓ భూమిపాలకా! ఇప్పుడు నేను వృత్రుడు, ఇంద్రుల మధ్య పూర్వ వైరం ఎలా ఏర్పడిందో ఆ కథను వివరంగా చెబుతాను.