సర్వే దేవా మనుష్యాశ్చ గన్ధర్వోరగరాక్షసాః । వృక్షాశ్చ వివిధా వల్ల్యః పశవో మృగపక్షిణః
అన్ని దేవతలు, మనుషులు, గంధర్వులు, పాములు, రాక్షసులు, రకరకాల చెట్లు, వల్లులు, పశువులు, అడవి జంతువులు, పక్షులు—అందరూ ఆమె ఆధీనంలోనే ఉన్నారు.
మాయాధీనాశ్చ తే సర్వే భాజనం బంధమోక్షయోః । తయా సృష్టమిదం సర్వం జగత్స్థావరజంగమమ్
అందరూ మాయకు లోబడినవాళ్లు, బంధనమూ విముక్తికి ఆమెనే ఆధారం. ఈ స్థావరజంగమ జగత్తు అంతా ఆమె చేతే సృష్టించబడింది.
తద్వశే వర్తతే నూనం మోహజాలేన యంత్రితమ్ । త్వం కియాన్మానుషేష్వేకః క్షత్రియో రజసాఽఽవిలః
అందరూ ఆమె నియంత్రణలోనే ఉంటారు, మాయాజాలంలో చిక్కుకుని ఉంటారు. నువ్వు కూడా అనేక మందిలో ఒక మానవుడివి, క్షత్రియుడివి, రజోగుణంతో ముద్దుబారిపోయినవాడివి.
జ్ఞానినామపి చేతాంసి మోహయత్యనిశం హి సా । బ్రహ్మేశవాసుదేవాద్యా జ్ఞానే సత్యపి శేషతః
ఆమె జ్ఞానుల మనసులను కూడా ఎప్పుడూ మాయలో ముంచుతుంది. బ్రహ్మ, ఈశుడు, వాసుదేవుడు లాంటి వారు జ్ఞానంలో స్థిరంగా ఉన్నా, మిగతా వారు మాయకు అతీతులు కారు.
తేఽపి రాగవశాల్లోకే భ్రమతి పరిమోహితాః । పురా సత్యయుగే రాజన్విష్ణుర్నారాయణః స్వయమ్
వారు కూడా రాగానికి లోబడి, ఈ లోకంలో మాయలో మునిగిపోతారు. పురాతన సత్యయుగంలో, విష్ణువు నారాయణుడు కూడా—
శ్వేతద్వీపం సమాసాద్య చకార విపులం తపః । వర్షాణామయుతం యావద్ బ్రహ్మవిద్యాప్రసక్తయే
శ్వేతద్వీపానికి వెళ్లి, బ్రహ్మజ్ఞానం కోసం పది వేల సంవత్సరాలు గొప్ప తపస్సు చేశాడు.
అనశ్వరసుఖాయాసీ చింతయానస్తతః పరమ్ । ఏకస్మిన్నిర్జనే దేశే బ్రహ్మాఽపి పరమాద్భుతే
చిరకాల ఆనందం కోసం లోతుగా ఆలోచిస్తూ, ఒక అద్భుతమైన ఒంటరి ప్రదేశంలో బ్రహ్మ కూడా తపస్సు చేశాడు.
స్థితస్తపసి రాజేన్ద్ర మోహస్య వినివృత్తయే । కదాచిద్వాసుదేవోఽసౌ స్థలాంతరమతిర్హరిః
రాజేంద్రా, మాయను తొలగించుకోవడానికి తపస్సులో ఉండేవాడు. ఒకసారి హరి వాసుదేవుడు ఆ ప్రదేశాన్ని వదిలి మరొకచోటికి వెళ్లాడు.
తస్మాద్దేశాత్సముత్థాయ జగామాన్యద్దిదృక్షయా । చతుర్ముఖోఽపి రాజేన్ద్ర తథైవ నిఃసృతః స్థలాత్
ఆ ప్రదేశం నుంచి లేచి, ఇంకొక చోటు చూడాలని వెళ్లాడు. రాజా, అదే విధంగా నాలుగు ముఖాల బ్రహ్మ కూడా తన స్థలాన్ని విడిచాడు.
మిలితౌ మార్గమధ్యే తు చతుర్ముఖచతుర్భుజౌ । అన్యోన్యం పృష్టవంతౌ తౌ కస్త్వం కస్త్వమితి స్మ హ
మధ్య మార్గంలో నాలుగు ముఖాలు, నాలుగు చేతులు కలిగిన వారు కలుసుకున్నారు. ఇద్దరూ ఒకరినొకరు అడిగారు: 'నువ్వెవరు? నువ్వెవరు?' అని.
బ్రహ్మా ప్రోవాచ తం దేవం కర్తాఽహం జగతః కిల । విష్ణుస్తమాహ భో మూర్ఖ జగత్కర్తాఽహమచ్యుతః
బ్రహ్మ ఆ దేవునితో ఇలా అన్నాడు: 'నేనే జగత్తు సృష్టికర్తను.' విష్ణువు ఇలా అన్నాడు: 'ఓ మూర్ఖా, నేనే జగత్తు సృష్టికర్త అయిన అచ్యుతుడను.'
త్వం కియాన్బలహీనోఽసి రజోగుణసమాశ్రితః । సత్త్వాశ్రితం హి మాం విద్ధి వాసుదేవం సనాతనమ్
'నువ్వు ఎంత చిన్నవాడివి, బలహీనుడివి, రజోగుణానికి లోబడి ఉన్నావు. నేను వాసుదేవుడిని, శాశ్వతుడిని, సత్త్వగుణంలో స్థిరంగా ఉన్నవాడిని అని తెలుసుకో.'
మయా త్వం రక్షితోఽద్యైవ కృత్వా యుద్ధం సుదారుణమ్ । శరణం మే సమాయాతో దానవాభ్యాం ప్రపీడితః
ఈ రోజు నేను నిన్ను రక్షించాను. భయంకరమైన యుద్ధం జరిగిన తర్వాత, నువ్వు ఆ ఇద్దరు దానవుల చేత బాధపడుతూ నా వద్ద ఆశ్రయం కోరావు.
మయా తౌ నిహతౌ కామం దానవౌ మధుకైటభౌ । కథం గర్వాయసే మంద మోహోఽయం త్యజ సాంప్రతమ్
నా సంకల్పంతో మధు, కైటభ అనే ఆ ఇద్దరు దానవులు నశించారు. ఓ మూర్ఖుడా! నువ్వు ఎందుకు గర్వపడుతున్నావు? ఈ మాయను ఇప్పుడే వదిలిపెట్టు.
న మత్తోఽప్యధికః కశ్చిత్సంసారేఽస్మిన్ప్రసారితే । ఋషిరువాచ। ఏవం ప్రవదమానౌ తౌ బ్రహ్మవిష్ణూ పరస్పరమ్
ఈ విశాలమైన లోకంలో నన్ను మించినవాడు ఎవ్వరూ లేరు.
స్ఫురదోష్ఠౌ వేపమానౌ లోహితాక్షౌ బభూవతుః । ప్రాదుర్బభూవ సహసా తయోర్వివదమానయోః
మహర్షి చెప్పాడు: బ్రహ్మా, విష్ణువు ఇద్దరూ పరస్పరం ఇలా మాట్లాడుకుంటూ, పెదవులు కంపిస్తూ, శరీరం వణుకుతూ, కళ్లకు ఎర్రగా మారారు. ఆ సమయంలో అకస్మాత్తుగా—
మధ్యే లింగం సుధాశ్వేతం విపులం దీర్ఘమద్భుతమ్ । ఆకాశే తరసా తత్ర వాగువాచాశరీరిణీ
వారి మధ్యలో, అద్భుతంగా, తెల్లగా మెరిసే, పెద్దదైన, పొడవైన లింగం ప్రత్యక్షమైంది. ఆకాశంలో, శరీరం లేని స్వరం వేగంగా పలికింది.
తౌ సంబోధ్య మహాభాగౌ వివదన్తౌ పరస్పరమ్ । బ్రహ్మన్విష్ణో వివాదం మా కురుతాం వాం పరస్పరమ్
ఆ ఇద్దరు మహానుభావులు పరస్పరం వాదిస్తున్నప్పుడు, ఆ స్వరం ఇలా పలికింది: 'బ్రహ్మా, విష్ణూ, మీ ఇద్దరూ వాదించుకోవద్దు.'
లింగస్యాస్య పరం పారమధస్తాదుపరి ధ్రువమ్ । యో యాతి యువయోర్మధ్యే స శ్రేష్ఠో వాం సదైవ హి
ఈ లింగానికి పైకి, కిందకి అంతు లేని పరిమితి ఉంది. మీ ఇద్దరిలో ఎవడు పై భాగానికైనా, కింద భాగానికైనా చేరతాడో, అతడే మీలో శ్రేష్ఠుడు అవుతాడు.
ఏక: ప్రయాతు పాతాలమాకాశమపరోఽధునా । ప్రమాణం మే వచః కార్యం త్యక్త్వా వాదం నిరర్థకమ్
మీరిద్దరిలో ఒకరు పాతాళానికి దిగిపోండి, ఇంకొకరు ఆకాశానికి ఎక్కండి. నా మాటను ప్రమాణంగా తీసుకుని, ఈ వ్యర్థమైన వాదనను వదిలేయండి.
మధ్యస్థః సర్వదా కార్యో వివాదేఽస్మిన్ద్వయోరిహ । ఋషిరువాచ। తచ్ఛ్రుత్వా వచనం దివ్యం సజ్జీభూతౌ కృతోద్యమౌ
ఈ వాదనలో మీ ఇద్దరిలో మధ్యలో ఉన్నవాడు ఎప్పుడూ సాక్షిగా ఉండాలి.
జగ్మతుర్మాతుమగ్రస్థం లిఙ్గమద్భుతదర్శనమ్ । పాతాలమగమద్విష్ణుర్బ్రహ్మాఽప్యాకాశమేవ చ
మహర్షి చెప్పాడు: ఆ దివ్య వాక్యాన్ని విని, ఇద్దరూ అప్రమత్తమై, ఆ అద్భుతమైన లింగాన్ని కొలవడానికి సిద్ధమయ్యారు.
పరిమాతుం మహాలిఙ్గం స్వమహత్త్వవివృద్ధయే । విష్ణుర్గత్వా కియద్దేశం శ్రాన్తః సర్వాత్మనా యతః
తమ గొప్పతనాన్ని చూపించేందుకు, ఆ మహా లింగాన్ని కొలవడానికి, విష్ణువు క్రిందికి పాతాళానికి వెళ్లాడు, బ్రహ్మా పైకి ఆకాశానికి వెళ్లాడు.
న ప్రాపాంతం స లింగస్య పరివృత్య యయౌ స్థలమ్ । బ్రహ్మాఽగచ్ఛత్తతశ్చోర్ధ్వం పతితం కేతకీదలమ్
విష్ణువు ఎంతో దూరం ప్రయాణించి, పూర్తిగా అలసిపోయాడు. అయినా, లింగానికి అంతు కనిపించలేదు. అందుకే తిరిగి పైకి వచ్చాడు.
శివస్య మస్తకాత్ప్రాప్య పరావృత్తో ముదావృతః । ఆగత్య తరసా బ్రహ్మా విష్ణవే కేతకీదలమ
బ్రహ్మా పైకి ఎక్కుతూ పోతూ, శివుని తల నుండి పడుతున్న ఒక కెతకీ దళాన్ని చూశాడు. ఆనందంతో తిరిగి వచ్చాడు.
దర్శయిత్వా చ వితథమువాచ మదమోహితః । లిఙ్గస్య మస్తకాదేతద్గృహీతం కేతకీదలమ్
తన గర్వం, మాయతో మత్తులో ఉన్న బ్రహ్మా, ఆ కెతకీ దళాన్ని విష్ణువుకు చూపిస్తూ, 'ఇది లింగం పై భాగం నుండి తీసుకున్నదే' అని అబద్ధంగా చెప్పాడు.
అభిజ్ఞానాయ చానీతం తవ చిత్తప్రశాన్తయే । శ్రుత్వా తద్బ్రహ్మణో వాక్యం దృష్ట్వా చ కేతకీదలమ్
'నిజానికి ఇది సాక్ష్యంగా తీసుకొచ్చాను. నీ మనస్సు శాంతించేందుకు.' అని బ్రహ్మా చెప్పడం, కెతకీ దళాన్ని చూపించడం చూసి—
హరిస్తం ప్రత్యువాచేదం సాక్షీ క: కథయాధునా । యథార్థవాదీ మేధావీ సదాచారః శుచిః సమః
హరి ఇలా అన్నాడు: 'ఇప్పుడు దీనికి సాక్షి ఎవరు? ఎవడు నిజాయితీగా, జ్ఞానంతో, మంచి స్వభావంతో, పవిత్రంగా, సమంగా ఉంటాడో, వాడే ఎప్పుడూ సాక్షి.'
సాక్షీ భవతి సర్వత్ర వివాదే సముపస్థితే । బ్రహ్మోవాచ। దూరదేశాత్సమాయాతి సాక్షీ కః సమయేఽధునా
'ఏ వాదన వచ్చినా, సాక్షి ఎప్పుడూ అక్కడే ఉంటాడు.' బ్రహ్మా అన్నాడు: 'ఇప్పుడు దూరం నుండి ఎవరు సాక్షిగా రావచ్చు?'
యత్సత్యం తద్వచః సేయం కేతకీ కథయిష్యతి । ఇత్యుక్త్వా ప్రేరితా తత్ర బ్రహ్మణా కేతకీ స్ఫుటమ్
'ఏది నిజమో, ఆ కెతకీ చెప్పాలి.' అని బ్రహ్మా చెప్పి, అక్కడ ఉన్న కెతకీ పువ్వును స్పష్టంగా చెప్పమని ప్రేరేపించాడు.