గత్వా తం ప్రణిపత్యాహ రాజా ఋషిమనుత్తమమ్ । ఆసీనం సమ్యగాసీనః శాంతం శాంతిముపాగతః
వారు అక్కడికి వెళ్లి, నమస్కరించి, రాజు ఆ శ్రేష్ఠ మునిని ఉద్దేశించి మాట్లాడాడు. ఆ ముని సరిగ్గా కూర్చొని, ప్రశాంతంగా, శాంతిలో నిలిచివున్నాడు.
అథ త్రయస్త్రింశోఽధ్యాయః రాజోవాచ। మునే వైశ్యోఽయమధునా వనే మే మిత్రతాం గతః । పుత్రదారైర్నిరస్తోఽయం ప్రాప్తోఽత్ర మమ సంగమమ్
రాజు ఇలా అన్నాడు: మునివరా, ఈ వైశ్యుడు ఇప్పుడు అడవిలో నాకు స్నేహితుడయ్యాడు. తన కుమారులు, భార్య వదిలేసి, ఇక్కడికి వచ్చి నన్ను కలిశాడు.
నిష్కారణం చ మే చింతా హృదయాన్న నివర్తతే । హయా మే దుర్బలాః స్యుః కిం గజాః శత్రువశం గతాః
ఎందుకో తెలియదు, నా హృదయం నుంచి ఆందోళన పోవడం లేదు. నా గుర్రాలు బలహీనపడతాయేమో, నా ఏనుగులు శత్రువుల చేతికి పోతాయేమో అని భయపడుతున్నాను.
భృత్యవర్గస్తథా దుఃఖీ జాతః స్యాత్తు మయా వినా । కోశక్షయం కరిష్యంతి రిపవోఽతిబలాత్క్షణాత్
అలాగే, నా సేవకులు కూడా నన్ను లేకుండా బాధపడతారు. నా శత్రువులు బలంగా ఉండి, నా ధనాన్ని వెంటనే నశింపజేస్తారేమో అని భయమేస్తోంది.
ఇత్యేవం చింతయానస్య చ మే నిద్రా తనౌ సుఖమ్ । జానామీదం జగన్మిథ్యా స్వప్నవత్సర్వమేవ హి
ఇలా ఆలోచిస్తూ ఉండగా నిద్ర నన్ను మృదువుగా ఆవరించింది. ఈ లోకమంతా కలలాంటిదే, అసలు నిజం కాదు అని నాకు బాగా తెలుసు.
జానతోఽపి మనో భ్రాంతం న స్థిరం భవతి ప్రభో । కోఽహం కేఽశ్వా గజాః కేఽమీ న తే మే చ సహోదరాః ॥ న పుత్రా న చ మిత్రాణి యేషాం దుఃఖం దునోతి మామ్ । భ్రమోఽయమితి జానామి తథాపి మమ మానసః
ఇది తెలిసినా నా మనసు గందరగోళంగా ఉంది, స్థిరంగా ఉండడం లేదు ప్రభూ. నేనెవరు? ఇవే గుర్రాలు, ఏనుగులు, ఇతరులు ఎవరు? వీళ్ళు నా అన్నదమ్ములు కాదు, నా పిల్లలు కాదు, స్నేహితులు కూడా కాదు. వీళ్ళ బాధ నన్ను బాధపెడుతోంది. ఇది మాయ అని నాకు తెలుసు, అయినా నా మనసు ఇలానే ఉంది.
మోహో నైవాపసరతి కిం తత్కారణమద్భుతమ్ । స్వామింస్త్వమసి సర్వజ్ఞః సర్వసంశయనాశకృత్
ఈ మాయ పోవడం లేదు, దీని కారణం ఏమిటో ఆశ్చర్యంగా ఉంది. స్వామీ, నువ్వు అన్నీ తెలిసినవాడివి, అన్ని సందేహాలను తొలగించేవాడివి.
కారణం బ్రూహి మోహస్య మమాస్య చ దయానిధే । వ్యాస ఉవాచ। ఇతి పృష్టస్తదా రాజ్ఞా సుమేధా మునిసత్తమః
దయామయుడా, నా మాయకు కారణం చెప్పు. వ్యాసుడు చెప్పెను: రాజు అడిగినప్పుడు, మునిశ్రేష్ఠుడు సుమేధుడు ఇలా చెప్పాడు.
తమువాచ పరం జ్ఞానం శోకమోహవినాశనమ్ । ఋషిరువాచ। శృణు రాజన్ప్రవక్ష్యామి కారణం బన్ధమోక్షయోః
ఆయన పరమ జ్ఞానం చెప్పాడు, అది శోకమూ మాయను పోగొడుతుంది. ఋషి ఇలా అన్నాడు: రాజా, విను, బంధనమూ విముక్తి కారణాన్ని నేను చెప్పబోతున్నాను.
మహామాయేతి విఖ్యాతా సర్వేషాం ప్రాణినామిహ । బ్రహ్మా విష్ణుస్తథేశానస్తురాషాడ్వరుణోఽనిలః
ఈ లోకంలోని అన్నీ ప్రాణులకు మహామాయ అనే పేరుతో ఆమె ప్రసిద్ధి చెందింది. బ్రహ్మ, విష్ణు, ఈశానుడు, దిక్పాలకులు, వరుణుడు, వాయువు—అందరూ ఆమె ఆధీనంలోనే ఉన్నారు.
సర్వే దేవా మనుష్యాశ్చ గన్ధర్వోరగరాక్షసాః । వృక్షాశ్చ వివిధా వల్ల్యః పశవో మృగపక్షిణః
అన్ని దేవతలు, మనుషులు, గంధర్వులు, పాములు, రాక్షసులు, రకరకాల చెట్లు, వల్లులు, పశువులు, అడవి జంతువులు, పక్షులు—అందరూ ఆమె ఆధీనంలోనే ఉన్నారు.
మాయాధీనాశ్చ తే సర్వే భాజనం బంధమోక్షయోః । తయా సృష్టమిదం సర్వం జగత్స్థావరజంగమమ్
అందరూ మాయకు లోబడినవాళ్లు, బంధనమూ విముక్తికి ఆమెనే ఆధారం. ఈ స్థావరజంగమ జగత్తు అంతా ఆమె చేతే సృష్టించబడింది.
తద్వశే వర్తతే నూనం మోహజాలేన యంత్రితమ్ । త్వం కియాన్మానుషేష్వేకః క్షత్రియో రజసాఽఽవిలః
అందరూ ఆమె నియంత్రణలోనే ఉంటారు, మాయాజాలంలో చిక్కుకుని ఉంటారు. నువ్వు కూడా అనేక మందిలో ఒక మానవుడివి, క్షత్రియుడివి, రజోగుణంతో ముద్దుబారిపోయినవాడివి.
జ్ఞానినామపి చేతాంసి మోహయత్యనిశం హి సా । బ్రహ్మేశవాసుదేవాద్యా జ్ఞానే సత్యపి శేషతః
ఆమె జ్ఞానుల మనసులను కూడా ఎప్పుడూ మాయలో ముంచుతుంది. బ్రహ్మ, ఈశుడు, వాసుదేవుడు లాంటి వారు జ్ఞానంలో స్థిరంగా ఉన్నా, మిగతా వారు మాయకు అతీతులు కారు.
తేఽపి రాగవశాల్లోకే భ్రమతి పరిమోహితాః । పురా సత్యయుగే రాజన్విష్ణుర్నారాయణః స్వయమ్
వారు కూడా రాగానికి లోబడి, ఈ లోకంలో మాయలో మునిగిపోతారు. పురాతన సత్యయుగంలో, విష్ణువు నారాయణుడు కూడా—
శ్వేతద్వీపం సమాసాద్య చకార విపులం తపః । వర్షాణామయుతం యావద్ బ్రహ్మవిద్యాప్రసక్తయే
శ్వేతద్వీపానికి వెళ్లి, బ్రహ్మజ్ఞానం కోసం పది వేల సంవత్సరాలు గొప్ప తపస్సు చేశాడు.
అనశ్వరసుఖాయాసీ చింతయానస్తతః పరమ్ । ఏకస్మిన్నిర్జనే దేశే బ్రహ్మాఽపి పరమాద్భుతే
చిరకాల ఆనందం కోసం లోతుగా ఆలోచిస్తూ, ఒక అద్భుతమైన ఒంటరి ప్రదేశంలో బ్రహ్మ కూడా తపస్సు చేశాడు.
స్థితస్తపసి రాజేన్ద్ర మోహస్య వినివృత్తయే । కదాచిద్వాసుదేవోఽసౌ స్థలాంతరమతిర్హరిః
రాజేంద్రా, మాయను తొలగించుకోవడానికి తపస్సులో ఉండేవాడు. ఒకసారి హరి వాసుదేవుడు ఆ ప్రదేశాన్ని వదిలి మరొకచోటికి వెళ్లాడు.
తస్మాద్దేశాత్సముత్థాయ జగామాన్యద్దిదృక్షయా । చతుర్ముఖోఽపి రాజేన్ద్ర తథైవ నిఃసృతః స్థలాత్
ఆ ప్రదేశం నుంచి లేచి, ఇంకొక చోటు చూడాలని వెళ్లాడు. రాజా, అదే విధంగా నాలుగు ముఖాల బ్రహ్మ కూడా తన స్థలాన్ని విడిచాడు.
మిలితౌ మార్గమధ్యే తు చతుర్ముఖచతుర్భుజౌ । అన్యోన్యం పృష్టవంతౌ తౌ కస్త్వం కస్త్వమితి స్మ హ
మధ్య మార్గంలో నాలుగు ముఖాలు, నాలుగు చేతులు కలిగిన వారు కలుసుకున్నారు. ఇద్దరూ ఒకరినొకరు అడిగారు: 'నువ్వెవరు? నువ్వెవరు?' అని.
బ్రహ్మా ప్రోవాచ తం దేవం కర్తాఽహం జగతః కిల । విష్ణుస్తమాహ భో మూర్ఖ జగత్కర్తాఽహమచ్యుతః
బ్రహ్మ ఆ దేవునితో ఇలా అన్నాడు: 'నేనే జగత్తు సృష్టికర్తను.' విష్ణువు ఇలా అన్నాడు: 'ఓ మూర్ఖా, నేనే జగత్తు సృష్టికర్త అయిన అచ్యుతుడను.'
త్వం కియాన్బలహీనోఽసి రజోగుణసమాశ్రితః । సత్త్వాశ్రితం హి మాం విద్ధి వాసుదేవం సనాతనమ్
'నువ్వు ఎంత చిన్నవాడివి, బలహీనుడివి, రజోగుణానికి లోబడి ఉన్నావు. నేను వాసుదేవుడిని, శాశ్వతుడిని, సత్త్వగుణంలో స్థిరంగా ఉన్నవాడిని అని తెలుసుకో.'
మయా త్వం రక్షితోఽద్యైవ కృత్వా యుద్ధం సుదారుణమ్ । శరణం మే సమాయాతో దానవాభ్యాం ప్రపీడితః
ఈ రోజు నేను నిన్ను రక్షించాను. భయంకరమైన యుద్ధం జరిగిన తర్వాత, నువ్వు ఆ ఇద్దరు దానవుల చేత బాధపడుతూ నా వద్ద ఆశ్రయం కోరావు.
మయా తౌ నిహతౌ కామం దానవౌ మధుకైటభౌ । కథం గర్వాయసే మంద మోహోఽయం త్యజ సాంప్రతమ్
నా సంకల్పంతో మధు, కైటభ అనే ఆ ఇద్దరు దానవులు నశించారు. ఓ మూర్ఖుడా! నువ్వు ఎందుకు గర్వపడుతున్నావు? ఈ మాయను ఇప్పుడే వదిలిపెట్టు.
న మత్తోఽప్యధికః కశ్చిత్సంసారేఽస్మిన్ప్రసారితే । ఋషిరువాచ। ఏవం ప్రవదమానౌ తౌ బ్రహ్మవిష్ణూ పరస్పరమ్
ఈ విశాలమైన లోకంలో నన్ను మించినవాడు ఎవ్వరూ లేరు.
స్ఫురదోష్ఠౌ వేపమానౌ లోహితాక్షౌ బభూవతుః । ప్రాదుర్బభూవ సహసా తయోర్వివదమానయోః
మహర్షి చెప్పాడు: బ్రహ్మా, విష్ణువు ఇద్దరూ పరస్పరం ఇలా మాట్లాడుకుంటూ, పెదవులు కంపిస్తూ, శరీరం వణుకుతూ, కళ్లకు ఎర్రగా మారారు. ఆ సమయంలో అకస్మాత్తుగా—
మధ్యే లింగం సుధాశ్వేతం విపులం దీర్ఘమద్భుతమ్ । ఆకాశే తరసా తత్ర వాగువాచాశరీరిణీ
వారి మధ్యలో, అద్భుతంగా, తెల్లగా మెరిసే, పెద్దదైన, పొడవైన లింగం ప్రత్యక్షమైంది. ఆకాశంలో, శరీరం లేని స్వరం వేగంగా పలికింది.
తౌ సంబోధ్య మహాభాగౌ వివదన్తౌ పరస్పరమ్ । బ్రహ్మన్విష్ణో వివాదం మా కురుతాం వాం పరస్పరమ్
ఆ ఇద్దరు మహానుభావులు పరస్పరం వాదిస్తున్నప్పుడు, ఆ స్వరం ఇలా పలికింది: 'బ్రహ్మా, విష్ణూ, మీ ఇద్దరూ వాదించుకోవద్దు.'
లింగస్యాస్య పరం పారమధస్తాదుపరి ధ్రువమ్ । యో యాతి యువయోర్మధ్యే స శ్రేష్ఠో వాం సదైవ హి
ఈ లింగానికి పైకి, కిందకి అంతు లేని పరిమితి ఉంది. మీ ఇద్దరిలో ఎవడు పై భాగానికైనా, కింద భాగానికైనా చేరతాడో, అతడే మీలో శ్రేష్ఠుడు అవుతాడు.
ఏక: ప్రయాతు పాతాలమాకాశమపరోఽధునా । ప్రమాణం మే వచః కార్యం త్యక్త్వా వాదం నిరర్థకమ్
మీరిద్దరిలో ఒకరు పాతాళానికి దిగిపోండి, ఇంకొకరు ఆకాశానికి ఎక్కండి. నా మాటను ప్రమాణంగా తీసుకుని, ఈ వ్యర్థమైన వాదనను వదిలేయండి.