ప్రాప్తోఽస్మి గతరాజ్యోఽత్ర మంత్రిభిః పరివంచితః । దిష్ట్యా త్వమత్ర మిత్రం మే మిలితోఽసి విశోత్తమ
నా రాజ్యాన్ని కోల్పోయి, మంత్రుల చేత మోసపోయి ఇక్కడికి వచ్చాను. అదృష్టవశాత్తు, ఓ జ్ఞానిశ్రేష్ఠా, నువ్వు నాకు స్నేహితుడివిగా ఇక్కడ కలిశావు.
సుఖేన విహరిష్యావో వనేఽత్ర శుభపాదపే । శోకం త్యజ మహాబుద్ధే స్వస్థో భవ విశోత్తమ
ఈ అడవిలో, ఈ మంగళకరమైన చెట్ల నీడలో మనం సంతోషంగా జీవించుదాం. మహాజ్ఞానివా, బాధను వదిలిపెట్టు, మనసు ప్రశాంతంగా ఉంచు.
"అత్రైవ చ యథాకామం సుఖం తిష్ఠ మయా సహ । " వైశ్య ఉవాచ। కుటుమ్బం మే నిరాలంబం మయా హీనం సుదుఃఖితమ్ । భవిష్యతి చ చిన్తార్తం వ్యాధిశోకోపతాపితమ్
ఇక్కడ నాతో కావాలనుకున్నంతకాలం సుఖంగా ఉండు. వైశ్యుడు ఇలా అన్నాడు: నా కుటుంబం నాపై ఆధారపడకుండా, నన్ను కోల్పోయి, ఎంతో దుఃఖపడుతుంది. వారు ఆందోళన, వ్యాధి, బాధలతో బాధపడతారు.
భార్యాదేహే సుఖం నో వా పుత్రదేహే న వా సుఖమ్ । ఇతి చిన్తాతురం చేతో న మే శామ్యతి భూమిప
నా భార్య దగ్గరా, నా కుమారుడి దగ్గరా నాకు ఆనందం లేదు. ఇలా ఆలోచనలతో బాధపడుతూ నా మనసు ప్రశాంతంగా ఉండడం లేదు, ఓ రాజా.
కదా ద్రక్ష్యే సుతం భార్యాం గృహం స్వజనమేవ చ । స్వస్థం న మన్మనో రాజన్గృహచిన్తాకులం భృశమ్
ఎప్పుడు నా కుమారుణ్ని, భార్యను, ఇంటిని, సొంతవారిని చూస్తానో అని నా మనసు తడబడుతోంది. ఇంటి ఆలోచనతో నా మనసు బాగా కలవరపడుతోంది, రాజా.
రాజోవాచ। యైర్నిరస్తోఽసి పుత్రాద్యైరసద్వృత్తైః సుబాలిశైః । తాన్దృష్ట్వా కిం సుఖం తేఽద్య భవిష్యతి మహామతే
రాజు ఇలా అన్నాడు: నిన్ను వదిలేసిన నీ కుమారులు, ఇతరులు చెడ్డ ప్రవర్తనతో, మూర్ఖత్వంతో ఉన్నారు. వారిని మళ్లీ చూసి నీవు ఇప్పుడు ఏ ఆనందాన్ని పొందగలవు, మహాజ్ఞానివా?
హితకారీ వరః శత్రుర్దుఃఖదాః సుహృదః కుతః । తస్మాత్స్థిరం మనః కృత్వా విహరస్వ మయా సహ
శత్రువు మంచిది చేస్తే మంచిదే, బాధ కలిగించే స్నేహితులు ఎక్కడ ఉన్నారు? అందుకే మనసు ధృడంగా ఉంచుకుని నాతో ఇక్కడ ఉండు.
వైశ్య ఉవాచ। మనో మే న స్థిరం రాజన్భవత్యద్య సుదుఃఖితమ్ । చిన్తయాఽత్ర కుటుమ్బస్య దుస్త్యజస్య దురాత్మభిః
వైశ్యుడు ఇలా అన్నాడు: రాజా, నా మనసు స్థిరంగా లేదు, ఈరోజు చాలా బాధపడుతోంది. నా కుటుంబాన్ని, విడిచిపెట్టలేని వారిని, వారు చెడ్డవారైనా, ఆలోచిస్తూ ఉన్నాను.
రాజోవాచ। మమాపి రాజ్యజం దుఃఖం దునోతి కిల మానసమ్ । పృచ్ఛావోఽద్య మునిం శాంతం శోకనాశనమౌషధమ్
రాజు ఇలా అన్నాడు: నా రాజ్యాన్ని కోల్పోయిన బాధ కూడా నా మనసును బాధిస్తోంది. ఈరోజు మనం ఆ శాంతియుత మునిని అడదాం, దుఃఖాన్ని పోగొట్టే ఔషధాన్ని తెలుసుకుందాం.
వ్యాస ఉవాచ। ఇతి కృత్వా మతిం తౌ తు రాజా వైశ్యశ్చ జగ్మతుః । మునిం తౌ వినయోపేతౌ ప్రష్టుం శోకస్య కారణమ్
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: ఇలా నిర్ణయించుకుని, రాజు, వైశ్యుడు ఇద్దరూ వెళ్లారు. వినయంతో మునిని చేరి, తమ దుఃఖానికి కారణం ఏమిటో అడగాలని ఉద్దేశించారు.
గత్వా తం ప్రణిపత్యాహ రాజా ఋషిమనుత్తమమ్ । ఆసీనం సమ్యగాసీనః శాంతం శాంతిముపాగతః
వారు అక్కడికి వెళ్లి, నమస్కరించి, రాజు ఆ శ్రేష్ఠ మునిని ఉద్దేశించి మాట్లాడాడు. ఆ ముని సరిగ్గా కూర్చొని, ప్రశాంతంగా, శాంతిలో నిలిచివున్నాడు.
అథ త్రయస్త్రింశోఽధ్యాయః రాజోవాచ। మునే వైశ్యోఽయమధునా వనే మే మిత్రతాం గతః । పుత్రదారైర్నిరస్తోఽయం ప్రాప్తోఽత్ర మమ సంగమమ్
రాజు ఇలా అన్నాడు: మునివరా, ఈ వైశ్యుడు ఇప్పుడు అడవిలో నాకు స్నేహితుడయ్యాడు. తన కుమారులు, భార్య వదిలేసి, ఇక్కడికి వచ్చి నన్ను కలిశాడు.
నిష్కారణం చ మే చింతా హృదయాన్న నివర్తతే । హయా మే దుర్బలాః స్యుః కిం గజాః శత్రువశం గతాః
ఎందుకో తెలియదు, నా హృదయం నుంచి ఆందోళన పోవడం లేదు. నా గుర్రాలు బలహీనపడతాయేమో, నా ఏనుగులు శత్రువుల చేతికి పోతాయేమో అని భయపడుతున్నాను.
భృత్యవర్గస్తథా దుఃఖీ జాతః స్యాత్తు మయా వినా । కోశక్షయం కరిష్యంతి రిపవోఽతిబలాత్క్షణాత్
అలాగే, నా సేవకులు కూడా నన్ను లేకుండా బాధపడతారు. నా శత్రువులు బలంగా ఉండి, నా ధనాన్ని వెంటనే నశింపజేస్తారేమో అని భయమేస్తోంది.
ఇత్యేవం చింతయానస్య చ మే నిద్రా తనౌ సుఖమ్ । జానామీదం జగన్మిథ్యా స్వప్నవత్సర్వమేవ హి
ఇలా ఆలోచిస్తూ ఉండగా నిద్ర నన్ను మృదువుగా ఆవరించింది. ఈ లోకమంతా కలలాంటిదే, అసలు నిజం కాదు అని నాకు బాగా తెలుసు.
జానతోఽపి మనో భ్రాంతం న స్థిరం భవతి ప్రభో । కోఽహం కేఽశ్వా గజాః కేఽమీ న తే మే చ సహోదరాః ॥ న పుత్రా న చ మిత్రాణి యేషాం దుఃఖం దునోతి మామ్ । భ్రమోఽయమితి జానామి తథాపి మమ మానసః
ఇది తెలిసినా నా మనసు గందరగోళంగా ఉంది, స్థిరంగా ఉండడం లేదు ప్రభూ. నేనెవరు? ఇవే గుర్రాలు, ఏనుగులు, ఇతరులు ఎవరు? వీళ్ళు నా అన్నదమ్ములు కాదు, నా పిల్లలు కాదు, స్నేహితులు కూడా కాదు. వీళ్ళ బాధ నన్ను బాధపెడుతోంది. ఇది మాయ అని నాకు తెలుసు, అయినా నా మనసు ఇలానే ఉంది.
మోహో నైవాపసరతి కిం తత్కారణమద్భుతమ్ । స్వామింస్త్వమసి సర్వజ్ఞః సర్వసంశయనాశకృత్
ఈ మాయ పోవడం లేదు, దీని కారణం ఏమిటో ఆశ్చర్యంగా ఉంది. స్వామీ, నువ్వు అన్నీ తెలిసినవాడివి, అన్ని సందేహాలను తొలగించేవాడివి.
కారణం బ్రూహి మోహస్య మమాస్య చ దయానిధే । వ్యాస ఉవాచ। ఇతి పృష్టస్తదా రాజ్ఞా సుమేధా మునిసత్తమః
దయామయుడా, నా మాయకు కారణం చెప్పు. వ్యాసుడు చెప్పెను: రాజు అడిగినప్పుడు, మునిశ్రేష్ఠుడు సుమేధుడు ఇలా చెప్పాడు.
తమువాచ పరం జ్ఞానం శోకమోహవినాశనమ్ । ఋషిరువాచ। శృణు రాజన్ప్రవక్ష్యామి కారణం బన్ధమోక్షయోః
ఆయన పరమ జ్ఞానం చెప్పాడు, అది శోకమూ మాయను పోగొడుతుంది. ఋషి ఇలా అన్నాడు: రాజా, విను, బంధనమూ విముక్తి కారణాన్ని నేను చెప్పబోతున్నాను.
మహామాయేతి విఖ్యాతా సర్వేషాం ప్రాణినామిహ । బ్రహ్మా విష్ణుస్తథేశానస్తురాషాడ్వరుణోఽనిలః
ఈ లోకంలోని అన్నీ ప్రాణులకు మహామాయ అనే పేరుతో ఆమె ప్రసిద్ధి చెందింది. బ్రహ్మ, విష్ణు, ఈశానుడు, దిక్పాలకులు, వరుణుడు, వాయువు—అందరూ ఆమె ఆధీనంలోనే ఉన్నారు.
సర్వే దేవా మనుష్యాశ్చ గన్ధర్వోరగరాక్షసాః । వృక్షాశ్చ వివిధా వల్ల్యః పశవో మృగపక్షిణః
అన్ని దేవతలు, మనుషులు, గంధర్వులు, పాములు, రాక్షసులు, రకరకాల చెట్లు, వల్లులు, పశువులు, అడవి జంతువులు, పక్షులు—అందరూ ఆమె ఆధీనంలోనే ఉన్నారు.
మాయాధీనాశ్చ తే సర్వే భాజనం బంధమోక్షయోః । తయా సృష్టమిదం సర్వం జగత్స్థావరజంగమమ్
అందరూ మాయకు లోబడినవాళ్లు, బంధనమూ విముక్తికి ఆమెనే ఆధారం. ఈ స్థావరజంగమ జగత్తు అంతా ఆమె చేతే సృష్టించబడింది.
తద్వశే వర్తతే నూనం మోహజాలేన యంత్రితమ్ । త్వం కియాన్మానుషేష్వేకః క్షత్రియో రజసాఽఽవిలః
అందరూ ఆమె నియంత్రణలోనే ఉంటారు, మాయాజాలంలో చిక్కుకుని ఉంటారు. నువ్వు కూడా అనేక మందిలో ఒక మానవుడివి, క్షత్రియుడివి, రజోగుణంతో ముద్దుబారిపోయినవాడివి.
జ్ఞానినామపి చేతాంసి మోహయత్యనిశం హి సా । బ్రహ్మేశవాసుదేవాద్యా జ్ఞానే సత్యపి శేషతః
ఆమె జ్ఞానుల మనసులను కూడా ఎప్పుడూ మాయలో ముంచుతుంది. బ్రహ్మ, ఈశుడు, వాసుదేవుడు లాంటి వారు జ్ఞానంలో స్థిరంగా ఉన్నా, మిగతా వారు మాయకు అతీతులు కారు.
తేఽపి రాగవశాల్లోకే భ్రమతి పరిమోహితాః । పురా సత్యయుగే రాజన్విష్ణుర్నారాయణః స్వయమ్
వారు కూడా రాగానికి లోబడి, ఈ లోకంలో మాయలో మునిగిపోతారు. పురాతన సత్యయుగంలో, విష్ణువు నారాయణుడు కూడా—
శ్వేతద్వీపం సమాసాద్య చకార విపులం తపః । వర్షాణామయుతం యావద్ బ్రహ్మవిద్యాప్రసక్తయే
శ్వేతద్వీపానికి వెళ్లి, బ్రహ్మజ్ఞానం కోసం పది వేల సంవత్సరాలు గొప్ప తపస్సు చేశాడు.
అనశ్వరసుఖాయాసీ చింతయానస్తతః పరమ్ । ఏకస్మిన్నిర్జనే దేశే బ్రహ్మాఽపి పరమాద్భుతే
చిరకాల ఆనందం కోసం లోతుగా ఆలోచిస్తూ, ఒక అద్భుతమైన ఒంటరి ప్రదేశంలో బ్రహ్మ కూడా తపస్సు చేశాడు.
స్థితస్తపసి రాజేన్ద్ర మోహస్య వినివృత్తయే । కదాచిద్వాసుదేవోఽసౌ స్థలాంతరమతిర్హరిః
రాజేంద్రా, మాయను తొలగించుకోవడానికి తపస్సులో ఉండేవాడు. ఒకసారి హరి వాసుదేవుడు ఆ ప్రదేశాన్ని వదిలి మరొకచోటికి వెళ్లాడు.
తస్మాద్దేశాత్సముత్థాయ జగామాన్యద్దిదృక్షయా । చతుర్ముఖోఽపి రాజేన్ద్ర తథైవ నిఃసృతః స్థలాత్
ఆ ప్రదేశం నుంచి లేచి, ఇంకొక చోటు చూడాలని వెళ్లాడు. రాజా, అదే విధంగా నాలుగు ముఖాల బ్రహ్మ కూడా తన స్థలాన్ని విడిచాడు.
మిలితౌ మార్గమధ్యే తు చతుర్ముఖచతుర్భుజౌ । అన్యోన్యం పృష్టవంతౌ తౌ కస్త్వం కస్త్వమితి స్మ హ
మధ్య మార్గంలో నాలుగు ముఖాలు, నాలుగు చేతులు కలిగిన వారు కలుసుకున్నారు. ఇద్దరూ ఒకరినొకరు అడిగారు: 'నువ్వెవరు? నువ్వెవరు?' అని.