క్రీడన్తి మానవాః సర్వే స్వర్గే దేవగణా ఇవ । న చౌరా న చ పాఖణ్డా వఞ్చకా దమ్భకాస్తథా
అందరూ దేవతలు స్వర్గంలో ఎలా ఆనందంగా ఆడతారో, అలాగే ప్రజలు సంతోషంగా ఆడుతూ జీవించేవారు. దొంగలు, పాకండులు, మోసగాళ్లు, నటించేవారు ఎవరూ లేరు.
పిశునా లమ్పటాః స్తబ్ధా న బభూవుస్తదా నృప । న వేదద్వేషిణః పాపా మానవాః పృథివీపతే
ఆ సమయంలో, రాజా, ఎవరూ పిచ్చిగా మాట్లాడేవారు, లంపటులు, అహంకారులు లేరు. వేదాలను ద్వేషించే వారు, పాపులు కూడా లేరు.
సర్వధర్మరతా నిత్యం ద్విజసేవాపరాయణాః । త్రిధాత్వాత్సృష్టిధర్మస్య త్రివిధా బ్రాహ్మణాస్తతః
అందరూ అన్ని ధర్మాల్లో నిత్యం నిమగ్నంగా, ద్విజులను సేవించడంలో తపనగా ఉండేవారు. సృష్టి ధర్మం ప్రకారం బ్రాహ్మణులు మూడు విధాలుగా ఉన్నారు.
సాత్త్వికా రాజసాశ్చైవ తామసాశ్చ తథాపరే । సర్వే వేదవిదో దక్షాః సాత్త్వికాః సత్త్వవృత్తయః
కొంతమంది సాత్వికులు, మరికొంతమంది రాజసులు, ఇంకొంతమంది తామసులు. అందరూ వేదాలలో నిపుణులు, కానీ సాత్వికులు శుద్ధ స్వభావంతో ఉండేవారు.
ప్రతిగ్రహవిహీనాశ్చ దయాదమపరాయణాః । యజ్ఞాస్తే సాత్త్వికైరన్నైః కుర్వాణా ధర్మతత్పరాః
వారు దానం స్వీకరించకుండా, దయతో, ఆత్మనిగ్రహంతో జీవించేవారు. ధర్మాన్ని పాటిస్తూ, సాత్వికమైన అన్నంతో యజ్ఞాలు నిర్వహించేవారు.
పురోడాశవిధానైశ్చ పశుభిర్న కదాచన । దానమధ్యయనఞ్చైవ యజనం తు తృతీయకమ్
యజ్ఞంలో పూరోడాశాలు తయారు చేయడంలో ఎప్పుడూ పశువులను ఉపయోగించలేదు. దానం, అధ్యయనం, యజ్ఞం — ఇవే వారి మూడు విధులుగా ఉండేవి.
త్రికర్మరసికాస్తే వై సాత్త్వికా బ్రాహ్మణా నృప । రాజసా వేదవిద్వాంసః క్షత్రియాణాం పురోహితాః
రాజా, సాత్విక బ్రాహ్మణులు ఈ మూడు కర్మల్లో ఆనందంగా ఉండేవారు. రాజస బ్రాహ్మణులు వేదాలలో నిపుణులు, క్షత్రియులకు పూజారులుగా సేవ చేసేవారు.
షట్కర్మనిరతా సర్వే విధివన్మాంసభక్షకాః । యజనం యాజనం దానం తథైవ చ ప్రతిగ్రహః
అందరూ షట్కర్మల్లో నిమగ్నంగా, నియమం ప్రకారం మాంసం తినేవారు. యజ్ఞం, యాజనం, దానం, అలాగే దానం స్వీకరించడంలో నిమగ్నంగా ఉండేవారు.
అధ్యయనం తు వేదానాం తథైవాధ్యాపనం తు షట్ । తామసాః క్రోధసంయుక్తా రాగద్వేషపరాః పునః
వేదాల అధ్యయనం, అలాగే ఆరు వేదాంగాల బోధన కూడా, కోపంతో నిండిన, మోహం, ద్వేషం కలిగిన తామసిక స్వభావం గలవారు చేసేవారు.
రాజ్ఞాం కర్మకరా నిత్యం కిఞ్చిదధ్యయనే రతాః । మహిషే నిహతే సర్వే సుఖినో వేదతత్పరాః
రాజుల పనివారు ఎప్పుడూ తమ పనుల్లో నిమగ్నంగా ఉండేవారు, కొంతమంది చదువులో ఆసక్తి చూపించేవారు. మహిషుడు సంహరించబడిన తర్వాత అందరూ ఆనందంగా, వేదాలలో నిబద్ధతతో జీవించేవారు.
బభూవుర్వ్రతనిష్ణాతా దానధర్మపరాస్తథా । క్షత్రియాః పాలనే యుక్తా వైశ్యా వణిజవృత్తయః
వ్రతాలలో నిపుణులు, దానధర్మాలలో నిష్టతో ఉండేవారు. క్షత్రియులు పరిరక్షణలో, వైశ్యులు వ్యాపారంలో నిమగ్నమై ఉండేవారు.
కృషివాణిజ్యగోరక్షాకుసీదవృత్తయః పరే । ఏవం ప్రముదితో లోకో మహిషే వినిపాతితే
ఇతరులు వ్యవసాయం, వ్యాపారం, పశుపోషణ, అప్పులిచ్చే పనుల్లో నిమగ్నమయ్యారు. మహిషుడు సంహరించబడిన తరువాత లోకంలో అందరూ సంతోషంగా జీవించేవారు.
అనుద్వేగః ప్రజానాం వై సమ్బభూవ ధనాగమః । బహుక్షీరా శుభా గావో నద్యశ్చైవ బహూదకాః
ప్రజలకు ఎలాంటి కలవరము లేకుండా, ధనం పెరిగింది. ఆవులు ఎక్కువ పాలిచ్చి, శుభంగా ఉండేవి. నదులు నీటితో నిండిపోయేవి.
వృక్షా బహుఫలాశ్చాసన్మానవా రోగవర్జితాః । నాధయో నేతయః క్వాపి ప్రజానాం దుఃఖదాయకాః
చెట్లు విరివిగా పండ్లు ఇచ్చేవి. ప్రజలు ఆరోగ్యంగా, వ్యాధుల్లేకుండా ఉండేవారు. ఎక్కడా బాధలు లేదా దురదృష్టం ప్రజలను వేధించలేదు.
న నిధనముపయాన్తి ప్రాణినస్తేఽప్యకాలే సకలవిభవయుక్తా రోగహీనాః సదైవ । నిగమవిహితధర్మే తత్పరాశ్చణ్డికాయా- శ్చరణసరసిజానాం సేవనే దత్తచిత్తాః
ప్రాణులు అసమయములో మరణించేవారు కాదు. సంపదతో, వ్యాధుల్లేకుండా ఎల్లప్పుడూ ఉండేవారు. వేదాలలో చెప్పిన ధర్మంలో నిబద్ధతతో, చండికా తల్లి పాదపద్మాల సేవలో మనస్సు పెట్టేవారు.
శుమ్భనిశుమ్భద్వారా స్వర్గవిజయవర్ణనమ్ వ్యాస ఉవాచ శృణు రాజన్ ప్రవక్ష్యామి దేవ్యాశ్చరితముత్తమమ్ । సుఖదం సర్వజన్తూనాం సర్వపాపప్రణాశనమ్
వ్యాసుడు చెప్పాడు: రాజా! నేను దేవీ తల్లి గొప్ప చరిత్రను చెబుతాను. అది అన్ని ప్రాణులకు ఆనందాన్ని ఇస్తుంది, అన్ని పాపాలను నశింపజేస్తుంది.
యథా శుమ్భో నిశుమ్భశ్చ భ్రాతరౌ బలవత్తరౌ । బభూవతుర్మహావీరౌ అవధ్యౌ పురుషైః కిల
శుంభుడు, నిశుంభుడు అనే ఇద్దరు సహోదరులు, మహా బలవంతులు, మానవుల చేతిలో జయించలేని వీరులు ఎలా అయ్యారో చెబుతాను.
బహుసేనావృతౌ శూరౌ దేవానాం దుఃఖదౌ సదా దురాచారౌ మదోత్సిక్తౌ బహుదానవసంయుతౌ
వారు గొప్ప సేనతో చుట్టుముట్టబడి, ఎప్పుడూ దేవతలకు బాధ కలిగించేవారు. చెడు ప్రవర్తనతో, అహంకారంతో, అనేక దానవులతో కలిసి ఉండేవారు.
హతావమ్బికయా తౌ తు సంగ్రామేఽతీవ దారుణే । దేవానాఞ్జ హితార్థాయ సర్వైః పరిచరైః సహ
ఆ ఇద్దరిని అంబికా తల్లి భయంకరమైన యుద్ధంలో, వారి సహాయకులతో కలిసి దేవతల మేలు కోసం సంహరించింది.
చణ్డముణ్డౌ మహాబాహూ రక్తబీజోఽతిదారుణః । ధూమ్రలోచననామా చ నిహతాస్తే రణాఙ్గణే
చండుడు, ముండుడు అనే మహాబాహువులు, భయంకరుడు అయిన రక్తబీజుడు, ధూమ్రలోచనుడు కూడా యుద్ధరంగంలో సంహరించబడ్డారు.
తాన్నిహత్య సురాణాం సా జహార భయముత్తమమ్ । స్తుతా సమ్పూజితా దేవైర్గిరౌ హేమాచలే శుభే
వారిని సంహరించి, ఆమె దేవతల గొప్ప భయాన్ని తొలగించింది. దేవతలు ఆమెను హేమాచల పర్వతంపై స్తుతించి, పూజించారు.
రాజోవాచ కావేతావసురావాదౌ కథం తౌ బలినాం వరౌ । కేన సంస్థాపితౌ చేహ స్త్రీవధ్యత్వం కుతో గతౌ
రాజు అడిగాడు: ఆ ఇద్దరు అసురులు మొదట ఎవరు? వారు ఎలా బలవంతులలో ముందువారిగా మారారు? ఎవరి వల్ల ఇక్కడ స్థాపించబడ్డారు? ఒక మహిళ చేతిలో ఎలా సంహరించబడ్డారు?
తపసా వరదానేన కస్య జాతౌ మహాబలౌ । కథఞ్చ నిహతౌ సర్వం కథయస్వ సవిస్తరమ్
ఎవరి తపస్సు లేదా వరప్రసాదంతో వారు అంత బలవంతులు అయ్యారు? వారు ఎలా సంహరించబడ్డారు? ఈ సంగతులన్నీ వివరంగా చెప్పు.
వ్యాస ఉవాచ శృణు రాజన్కథాం దివ్యాం సర్వపాపప్రణాశినీమ్ । దేవ్యాశ్చరితసంయుక్తాం సర్వార్థఫలదాం శుభామ్
వ్యాసుడు చెప్పాడు: రాజా! ఈ దివ్యమైన కథను విను. ఇది అన్ని పాపాలను నశింపజేస్తుంది, దేవీ తల్లి చరిత్రతో నిండినది, అన్ని ఫలితాలను ప్రసాదిస్తుంది.
పురా శుమ్భనిశుమ్భౌ ద్వావసురౌ భూమిమణ్డలే । పాతాలతశ్చ సమ్ప్రాప్తౌ భ్రాతరౌ శుభదర్శనౌ
పూర్వకాలంలో, శుంభుడు, నిశుంభుడు అనే ఇద్దరు అసురులు, పాతాళం నుంచి భూమిపైకి వచ్చారు. వారు సౌమ్య స్వరూపంతో సహోదరులు.
తౌ ప్రాప్తయౌవనౌ చైవ చేరతుస్తప ఉత్తమమ్ । అన్నోదకం పరిత్యజ్య పుష్కరే లోకపావనే
వారు యవ్వనానికి చేరుకున్నప్పుడు, పుష్కరంలో, అన్నం నీరు వదిలేసి, లోకాలను పవిత్రం చేసే గొప్ప తపస్సు చేసారు.
వర్షాణామయుతం యావద్యోగవిద్యాపరాయణౌ । ఏకత్రైవాసనం కృత్వా తేపాతే పరమం తపః
పది వేల సంవత్సరాలు యోగం, విద్యలకు అంకితమై ఇద్దరూ ఒకే ఆసనంపై కూర్చొని గొప్ప తపస్సు చేశారు.
తయోస్తుష్టోఽభవద్ బ్రహ్మా సర్వలోకపితామహః । తత్రాగతశ్చ భగవానారుహ్య వరటాపతిమ్
వారిపై సంతోషించిన బ్రహ్మ, అన్ని లోకాల తాత, ఆ పరమేశ్వరుడు పర్వతాధిపతిని ఎక్కి అక్కడికి వచ్చారు.
తావుభౌ చ జగత్స్రష్టా దృష్ట్వా ధ్యానపరౌ స్థితౌ । ఉత్తిష్ఠత మహాభాగౌ తుష్టోఽహం తపసా కిల
ప్రపంచాన్ని సృష్టించిన ఆ ఇద్దరూ ధ్యానంలో లీనమై ఉన్నదాన్ని చూసి, 'మహాభాగ్యవంతులారా, లేచి రండి. మీ తపస్సుతో నేను ఎంతో సంతోషించాను' అని అన్నాడు.
వాఞ్ఛితం వాం వరం కామం దదామి బ్రువతామిహ । కామదోఽహం సమాయాతో దృష్ట్వా వాం తపసో బలమ్
'మీరు కోరిన వరం ఏదైనా చెప్పండి, నేను ఇక్కడే ఇస్తాను. మీరు చేసిన తపస్సు బలాన్ని చూసి, కోరికలను తీర్చేవాడిగా నేను వచ్చాను.'