తత్త్వాని చిద్విరహితాని జగద్విధాతుం కిం వా క్షమాణి జగదమ్బ యతో జడాని । కిం చేన్ద్రియాణి గుణకర్మయుతాని సన్తి దేవి త్వయా విరహితాని ఫలం ప్రదాతుమ్
జగదంబికే! చైతన్యం లేని తత్త్వాలు, అవి జడమైనవి కాబట్టి, ఈ సృష్టిని చేయగలవా? గుణాలు, కార్యాలు ఉన్న ఇంద్రియాలు, దేవీ! నీవు లేకుండా ఫలితాన్ని ఇవ్వగలవా?
దేవా మఖేష్వపి హుతం మునిభిః స్వభాగం గృహ్ణీయురమ్బ విధివత్ప్రతిపాదితం కిమ్ । స్వాహా న చేత్త్వమసి తత్ర నిమిత్తభూతా తస్మాత్త్వమేవ నను పాలయసీవ విశ్వమ్
దేవతలకు యజ్ఞాల్లో, మునులు విధిగా బలిపడి సమర్పించినా, వారు నిజంగా ఆ భాగాన్ని పొందగలరా, అమ్మా? నీవు స్వాహారూపంగా అక్కడ కారణం కాకపోతే, నిజంగా నీవే ఈ జగత్తును కాపాడుతున్నావు.
సర్వం త్వయేదమఖిలం విహితం భవాదౌ త్వం పాసి వై హరిహరప్రముఖాన్దిగీశాన్ । కాలేఽత్సి విశ్వమపి తే చరితం భవాద్యం జానన్తి నైవ మనుజాః క్వ ను మన్దభాగ్యాః
ఈ సృష్టి ఆరంభంలో నీవే అన్నింటిని నిర్వహించావు. నీవే హరి, హరుడు, దిక్పాలకులను రక్షిస్తున్నావు. కాలానుగుణంగా జగత్తును లయంచేస్తావు. నీ సృష్టి మొదటి కార్యాలను మానవులు ఎక్కడా తెలుసుకోరు; అదృష్టం లేని వారు ఎక్కడ ఉన్నారు?
హత్వాసురం మహిషరూపధరం మహోగ్రం మాతస్త్వయా సురగణః కిల రక్షితోఽయమ్ । కాం తే స్తుతిం జనని మన్దధియో విదామో వేదా గతిం తవ యథార్థతయా న జగ్ముః
మహోగ్రుడైన మహిషాసురుడిని సంహరించి, అమ్మా! నీవు దేవతలను రక్షించావు. మేము మాంద్యబుద్ధులు నిన్ను ఎలా స్తుతించగలం? వేదాలు కూడా నీ నిజమైన మార్గాన్ని చేరలేకపోయాయి.
కార్యం కృతం జగతి నో యదసౌ దురాత్మా వైరీ హతో భువనకణ్టకదుర్విభావ్యః । కీర్తిః కృతా నను జగత్సు కృపా విధేయా- ప్యస్మాంశ్చ పాహి జనని ప్రథితప్రభావే
అమ్మా, ఆ దుష్టుడు, అందరికీ శత్రువు, లోకానికి ముప్పు అయిన మహిషాసురుడు నాశనం చేయబడ్డాడు. నీ కీర్తి అన్ని లోకాలలో వ్యాపించింది. ఇప్పుడు దయ చూపించాలి. ప్రసిద్ధి గల నీ మహిమతో మమ్మల్ని రక్షించు, తల్లీ!
వ్యాస ఉవాచ ఏవం స్తుతా సురైర్దేవీ తానువాచ మృదుస్వరా । అన్యత్కార్యం చ దుఃసాధ్యం బ్రువన్తు సురసత్తమాః
వ్యాసుడు ఇలా చెప్పాడు: దేవతలు ఇలా స్తుతించగా, ఆ దేవి మృదువైన స్వరంతో ఇలా పలికింది: 'మరే పనైనా, ఎంత కష్టమైనదైనా, మిగిలి ఉంటే చెప్పండి, దేవతలలో శ్రేష్ఠులారా!'
యదా యదా హి దేవానాం కార్యం స్యాదతిదుర్ఘటమ్ । స్మర్తవ్యాహం తదా శీఘ్రం నాశయిష్యామి చాపదమ్
దేవతలకు ఎంతటి కష్టమైన పని వచ్చినా, ఆ సమయానికి నన్ను స్మరించండి. నేను వెంటనే ఆపదను తొలగిస్తాను.
దేవా ఊచుః సర్వం కృతం త్వయా దేవి కార్యం నః ఖలు సామ్ప్రతమ్ । యదయం నిహతః శత్రురస్మాకం మహిషాసురః
దేవతలు పలికారు: దేవీ! మా పనులన్నీ నీవే పూర్తిచేశావు. ఎందుకంటే మా శత్రువు అయిన మహిషాసురుడు నీవు సంహరించావు.
స్మరిష్యామో యథా తేఽమ్బ సదైవ పదపఙ్కజమ్ । తథా కురు జగన్మాతర్భక్తిం త్వయ్యప్యచఞ్చలామ్
తల్లీ! నీ పదపద్మాలను మేము ఎప్పుడూ స్మరిస్తూ ఉంటాము. జగన్మాతా! మాకు నీవంటే ఎప్పటికీ మారని భక్తి కలిగించు.
అపరాధసహస్రాణి మాతైవ సహతే సదా । ఇతి జ్ఞాత్వా జగద్యోనిం న భజన్తే కుతో జనాః
తల్లి ఎన్ని తప్పులు చేసినా సహించగలదు. అలాంటి జగత్తుకు మూలమైన అమ్మను తెలుసుకొని కూడా, జనులు ఎందుకు ఆరాధించరు?
ద్వౌ సుపర్ణో తు దేహేఽస్మింస్తయోః సఖ్యం నిరన్తరమ్ । నాన్యః సఖా తృతీయోఽస్తి యోఽపరాధం సహేత హి
ఈ శరీరంలో ఇద్దరు పక్షులు ఉంటారు. వారి స్నేహం ఎప్పటికీ విడదీయదు. మరొకడు లేడు, అతడు తప్పు చేసినా సహించగలడు.
తస్మాజ్జీవః సఖాయం త్వాం హిత్వా కిం ను కరిష్యతి । పాపాత్మా మన్దభాగ్యోఽసౌ సురమానుషయోనిషు
కాబట్టి, జీవుడు నిన్ను స్నేహితురాలిని వదిలి ఇంకేం చేయగలడు? దురాత్ముడు, దురదృష్టవంతుడు, దేవతలూ మానవుల జన్మల్లో తిరుగుతుంటాడు.
ప్రాప్య దేహం సుదుష్ప్రాపం న స్మరేత్త్వాం నరాధమః । మనసా కర్మణా వాచా బ్రూమః సత్యం పునః పునః
ఈ అరుదైన శరీరాన్ని పొంది, నీను మనసుతో, చేతతో, మాటతో స్మరించని నీచుడు నిజంగా పాపిష్టుడు. మేము ఈ సత్యాన్ని మళ్లీ మళ్లీ చెబుతున్నాము.
సుఖే వాప్యథవా దుఃఖే త్వం నః శరణమద్భుతమ్ । పాహి నః సతతం దేవి సర్వైస్తవ వరాయుధైః
సుఖంలోనైనా, దుఃఖంలోనైనా, నీవే మాకు అద్భుతమైన ఆశ్రయం. దేవీ! నీ శక్తివంతమైన ఆయుధాలతో మమ్మల్ని ఎప్పుడూ కాపాడు.
అన్యథా శరణం నాస్తి త్వత్పాదామ్బుజరేణుతః । వ్యాస ఉవాచ ఏవం స్తుతా సురైర్దేవీ తత్రైవాన్తరధీయత । విస్మయం పరమం జగ్ముర్దేవాస్తాం వీక్ష్య నిర్గతామ్
నీ పదపద్మాల ధూళిని తప్ప మాకు ఇంకెక్కడా ఆశ్రయం లేదు. వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: దేవతలు స్తుతించగా, ఆ దేవి అక్కడే అంతర్ధానమైంది. ఆమె వెళ్లిపోతూ చూడగా దేవతలు గొప్ప ఆశ్చర్యానికి లోనయ్యారు.
మహిషవధానన్తరం పృథివీసుఖవర్ణనమ్ జనమేజయ ఉవాచ - అథాద్భుతం వీక్ష్య మునే ప్రభావం దేవ్యా జగచ్ఛాన్తికరం పరఞ్చ । న తృప్తిరస్తి ద్విజవర్య శృణ్వతః కథామృతం తే ముఖపద్మజాతమ్
జనమేజయుడు ఇలా అడిగాడు: మునీశ్వరా! దేవి మహిమను చూసి, ఆమె లోకానికి శాంతిని ఇచ్చే అద్భుతమైన శక్తిని తెలుసుకొని, నీ పదపద్మం నుండి ఉద్భవించే నీ మధురమైన కథామృతాన్ని వింటూ నాకు తృప్తి రావడం లేదు.
అన్తర్హితాయాం చ తదా భవాన్యా చక్రుశ్చ కిం దేవపురోగమాస్తే । దేవ్యాశ్చరిత్ర పరమం పవిత్రం దురాపమేవాల్పపుణ్యైర్నరాణామ్
ఆ సమయంలో భవానీ అంతర్ధానమైన తరువాత, ఆ దేవతాధిపతులు ఏమి చేసారు? దేవి యొక్క పవిత్రమైన, అత్యుత్తమమైన చరిత్రలు తక్కువ పుణ్యమున్న వారికి అందుబాటులో ఉండవు.
కస్తృప్తిమాప్నోతి కథామృతేన భిన్నోఽల్పభాగ్యాత్పటుకర్ణరన్ధ్రః । పీతేన యేనామరతాం ప్రయాతి ధిక్తాన్నరాన్ యే న పిబన్తి సాదరమ్
ఈ కథామృతాన్ని విని తృప్తి పొందే వారు ఎవరు? దురదృష్టం వల్ల చెవులు మూసుకున్నవారు తప్ప మరెవ్వరూ కాదు. దీన్ని ఆస్వాదిస్తే అమరత్వం లభిస్తుంది. దీనిని భక్తితో వినని వారికి హేయతనం.
లీలాచరిత్రం జగదమ్బికాయా రక్షాన్వితం దేవమహామునీనామ్ । సంసారవార్ధేస్తరణం నరాణాం కథం కృతజ్ఞా హి పరిత్యజేయుః
జగదంబిక యొక్క లీలలు, దేవతలు, మహర్షులను కాపాడే చరిత్రలు, మానవులు సంసారసాగరాన్ని దాటి పోవడానికి మార్గం. కృతజ్ఞులు వీటిని ఎలా వదులుతారు?
ముక్తాశ్చ యే చైవ ముముక్షవశ్చ సంసారిణో రోగయుతాశ్చ కేచిత్ । తేషాం సదా శ్రోత్రపుటైశ్చ పేయం సర్వార్థదం వేదవిదో వదన్తి
ముక్తులు, ముక్తిని కోరేవారు, సంసారంలో ఉన్నవారు, వ్యాధిగ్రస్తులు—ఇలాంటి వారు ఎప్పుడూ ఈ కథను చెవుల ద్వారా వినాలి. ఇది అన్ని ఫలితాలను ఇస్తుంది అని వేదజ్ఞులు చెబుతున్నారు.
తథా విశేషేణ మునే నృపాణాం ధర్మార్థకామేషు సదా రతానామ్ । ముక్తాశ్చ యస్మాత్ఖలు తత్పిబన్తి కథం న పేయం రహితైశ్చ తేభ్యః
మునీశ్వరా! ధర్మార్థకామాలలో ఎప్పుడూ నిమగ్నమైన రాజులకు, ముక్తులకు కూడా ఇది ఎంతో ప్రియమైనది. మరి వీటికి దూరమైన వారు ఎందుకు వినకూడదు?
యైః పూజితా పూర్వభవే భవానీ సత్కున్దపుష్పైరథ చమ్పకైశ్చ । బైల్వైర్దలైస్తే భువి భోగయుక్తా నృపా భవన్తీత్యనుమేయమేవమ్
పూర్వజన్మలో భవానీని తాజా మల్లెపువ్వులతో, చంపకపువ్వులతో, బిల్వదళాలతో పూజించిన రాజులు భూమిపై సుఖాలు అనుభవిస్తున్నారు. ఇది ఇలానే ఊహించవచ్చు.
యే భక్తిహీనా సమవాప్య దేహం తం మానుషం భారతభూమిభాగే । యైర్నార్చితా తే ధనధాన్యహీనా రోగాన్వితాః సన్తతివర్జితాశ్చ
భారతదేశంలో మానవ జన్మ పొందినా, భక్తి లేకుండా అమ్మవారిని పూజించని వారు ధనం, ధాన్యం లేక దరిద్రంగా, రోగాలతో బాధపడుతూ, సంతానం లేకుండా ఉంటారు.
భ్రమన్తి నిత్యం కిల దాసభూతా ఆజ్ఞాకరాః కేవలభారవాహాః । దివానిశం స్వార్థపరాః కదాపి నైవాప్నువన్త్యౌదరపూర్తిమాత్రమ్
అలాంటి వారు ఎప్పుడూ ఇతరుల పనులు చేస్తూ, ఆజ్ఞలకు లోబడి కేవలం భారాన్ని మోయడమే చేస్తారు. పగలు, రాత్రి తమ స్వార్థంలోనే మునిగి ఉన్నా, ఆకలిని తీర్చుకోలేరు.
అన్ధాశ్చ మూకా బధిరాశ్చ ఖఞ్జాః కుష్ఠాన్వితా యే భువి దుఃఖభాజః । తత్రానుమానం కవిభిర్విధేయం నారాధితా తైః సతతం భవానీ
ఈ భూమిపై అంధులు, మూగలు, చెవిటివారు, లంగడాలు, కుష్టురోగులతో బాధపడేవారు ఎవరైతే ఉంటారో, వారు భవానిని ఎప్పుడూ పూజించని వారని జ్ఞానులు భావించాలి.
యే రాజభోగాన్వితఋద్ధిపూర్ణాః సంసేవ్యమానా బహుభిర్మనుష్యైః । దృశ్యన్తి యే వా విభవైః సమేతా- స్తైః పూజితామ్బేత్యనుమేయమేవ
ఎవరైనా రాజసుఖాలు, సంపదతో నిండినవారు, అనేక మంది సేవకులతో, ఐశ్వర్యంతో కనిపిస్తే, వారే తల్లి దేవిని పూజించినవారని తెలుసుకోవాలి.
తస్మాత్సత్యవతీసూనో దేవ్యాశ్చరితముత్తమమ్ । కథయస్వ కృపాం కృత్వా దయావానసి సామ్ప్రతమ్
కాబట్టి, సత్యవతీ కుమారుడా! నీకు ఇప్పుడు దయ కలిగి, దేవి యొక్క గొప్ప చరిత్రను వివరించు. నీవు కరుణతో ఉన్నావు.
హత్వా తం మహిషం పాపం స్తుతా సమ్పూజితా సురైః । క్వ గతా సా మహాలక్ష్మీః సర్వతేజఃసముద్భవా
పాపి మహిషాసురుడిని సంహరించి, దేవతలందరి నుండి స్తుతింపబడిన మహాలక్ష్మి, సమస్త తేజస్సుకు మూలమైన ఆమె, ఆ తర్వాత ఎక్కడికి వెళ్లింది?
కథితం తే మహాభాగ గతాన్తర్ధానమాశు సా । స్వర్గే వా మృత్యులోకే వా సంస్థితా భువనేశ్వరీ
ఓ భాగ్యశాలి! నేను నీకు చెప్పినట్టు, ఆమె వెంటనే అంతర్ధానమైంది. ఆమె స్వర్గంలోనో, మానవ లోకంలోనో, భువనేశ్వరీగా స్థిరంగా ఉంది.
లయం గతా వా తత్రైవ వైకుణ్ఠే వా సమాశ్రితా । అథవా హేమశైలే సా తత్త్వతో మే వదాధునా
లేదా అక్కడే లయమైందో, వైకుంఠంలో ఆశ్రయం పొందిందో, లేక హేమశైలంలో ఉందో, నిజంగా నాకు చెప్పు.