శమ్భోః పపాత భువి లిఙ్గమిదం ప్రసిద్ధం శాపేన తేన చ భృగోర్విపినే గతస్య । తం యే నరా భువి భజన్తి కపాలినం తు తేషాం సుఖం కథమిహాపి పరత్ర మాతః
శంభువు లింగం భృగువు శాపంతో భూమిపై పడింది, అప్పుడు ఆయన అడవిలో తిరుగుతూ ఉన్నాడు. భూమిపై కపాలిని అయిన శివుని సేవించే మానవులకు, అమ్మా! ఇక్కడా, పరలోకంలోనూ సుఖం ఎలా దక్కుతుంది?
యోఽభూద్ గజాననగణాధిపతిర్మహేశా- త్తం యే భజన్తి మనుజా వితథప్రపన్నాః । జానన్తి తే న సకలార్థఫలప్రదాత్రీం త్వాం దేవి విశ్వజననీం సుఖసేవనీయామ్
మహేశుని నుండి జన్మించిన గజాననుడు గణాధిపతి. ఆయనను కొందరు మానవులు వ్యర్థంగా సేవిస్తారు. వారు నిన్ను, జగద్జననీ అయిన దేవిని, సమస్త ఫలాలను ప్రసాదించేవారిని, సంతోషంగా సేవించదగినవారిని తెలుసుకోరు.
చిత్రం త్వయారిజనతాపి దయార్ద్రభావా- ద్ధత్వా రణే శితశరైర్గమితా ద్యులోకమ్ । నోచేత్స్వకర్మనిచితే నిరయే నితాన్తం దుఃఖాతిదుఃఖగతిమాపదమాపతేత్సా
నీవు శత్రువుల పట్ల కూడా దయతో ఉండటం ఆశ్చర్యమే. యుద్ధంలో వారిని పదునైన బాణాలతో సంహరించి, వారిని స్వర్గానికి పంపిస్తావు. లేకపోతే, వారి పాపఫలితంగా నరకంలో తీవ్రమైన బాధలు అనుభవించేవారు.
బ్రహ్మా హరశ్చ హరిరప్యుత గర్వభావా- జ్జానన్తి తేఽపి విబుధా న తవ ప్రభావమ్ । కేఽన్యే భవన్తి మనుజా విదితుం సమర్థాః సమ్మోహితాస్తవ గుణైరమితప్రభావైః
బ్రహ్మ, హరుడు, హరివు కూడా గర్వంతో నీ మహిమను పూర్తిగా తెలుసుకోరు. మరి మానవుల్లో ఎవరు నిన్ను తెలుసుకోగలరు? నీ అనంతమైన గుణాలతో వారు మోహితులై ఉంటారు.
క్లిశ్యన్తి తేఽపి మునయస్తవ దుర్విభావ్యం పాదామ్బుజం న హి భజన్తి విమూఢచిత్తాః । సూర్యాగ్నిసేవనపరాః పరమార్థతత్త్వం జ్ఞాతం న తైః శ్రుతిశతైరపి వేదసారమ్
మహర్షులైనవారు కూడా నీ పదపద్మాలను గ్రహించడంలో బాధపడతారు. మూర్ఖమైన మనసున్నవారు నిన్ను సేవించరు. సూర్యుడు, అగ్ని సేవలో మునిగిపోయిన వారు, వందల శాస్త్రాలు విన్నా, పరమార్థాన్ని, వేదసారాన్ని తెలుసుకోరు.
మన్యే గుణాస్తవ భువి ప్రథితప్రభావాః కుర్వన్తి యే హి విముఖాన్నను భక్తిభావాత్ । లోకాన్స్వబుద్ధిరచితైర్వివిధాగమైశ్చ విష్ణ్వీశభాస్కరగణేశపరాన్విధాయ
నీ మహిమ భూమిపై ప్రసిద్ధి చెందింది. అయినా, భక్తిభావం లేకుండా నిన్ను తిరస్కరించే వారు తమ మేధతో,色色మైన గ్రంథాలతో, విష్ణువు, శివుడు, సూర్యుడు, వినాయకుని భక్తులను తయారు చేస్తారు.
కుర్వన్తి యే తవ పదాద్విముఖాన్నరాగ్ర్యా- న్స్వోక్తాగమైర్హరిహరార్చనభక్తియోగైః । తేషాం న కుప్యసి దయాం కురుషేఽమ్బికే త్వం తాన్మోహమన్త్రనిపుణాన్ప్రథయస్యలం చ
నీ పాదాలను వదిలి, తమ స్వంత గ్రంథాలు, హరి-హరుల ఆరాధనతో మునిగిపోయిన గొప్ప మానవుల పట్ల, అంబికే! నీవు కోపపడవు, దయ చూపిస్తావు. వారిని మాయలో నిపుణులుగా చేస్తావు.
తుర్యే యుగే భవతి చాతిబలం గుణస్య తుర్యస్య తేన మథితాన్యసదాగమాని । త్వాం గోపయన్తి నిపుణాః కవయః కలౌ వై త్వత్కల్పితాన్సురగణానపి సంస్తువన్తి
నాల్గవ యుగంలో, నాల్గవ గుణబలం చాలా పెరుగుతుంది. అందువల్ల అసత్య గ్రంథాలు ప్రబలుతాయి. కలియుగంలో, నిపుణులైన కవులు నిన్ను దాచిపెడతారు. నీవే సృష్టించిన దేవతలు కూడా నిన్ను స్తుతిస్తారు.
ధ్యాయన్తి ముక్తిఫలదాం భువి యోగసిద్ధాం విద్యాం పరాఞ్చ మునయోఽతివిశుద్ధసత్త్వాః । తే నాప్నువన్తి జననీజఠరే తు దుఃఖం ధన్యాస్త ఏవ మనుజాస్త్వయి యే విలీనాః
అతి పవిత్రమైన మునులు, ముక్తి ఫలాన్ని, యోగసిద్ధిని, పరావిద్యను కలిగించే నిన్ను ధ్యానిస్తారు. వారు జననంలో దుఃఖాన్ని అనుభవించరు. నిజంగా, నీవులో లయమైపోయిన మానవులే ధన్యులు.
చిచ్ఛక్తిరస్తి పరమాత్మని యేన సోఽపి వ్యక్తో జగత్సు విదితో భవకృత్యకర్తా । కోఽన్యస్త్వయా విరహితః ప్రభవత్యముష్మిన్ కర్తుం విహర్తుమపి సఞ్చలితుం స్వశక్త్యా
పరమాత్మలో చైతన్యశక్తి ఉన్నదని, ఆ శక్తితోనే ఆయన జగత్తులో వ్యక్తమై, సృష్టి మొదలైన కార్యాలు చేయగలడు. నీతో వేరుగా ఇంకెవరు తమ శక్తితో ఏదైనా చేయగలరు, ఆడగలరు, కదలగలరు?
తత్త్వాని చిద్విరహితాని జగద్విధాతుం కిం వా క్షమాణి జగదమ్బ యతో జడాని । కిం చేన్ద్రియాణి గుణకర్మయుతాని సన్తి దేవి త్వయా విరహితాని ఫలం ప్రదాతుమ్
జగదంబికే! చైతన్యం లేని తత్త్వాలు, అవి జడమైనవి కాబట్టి, ఈ సృష్టిని చేయగలవా? గుణాలు, కార్యాలు ఉన్న ఇంద్రియాలు, దేవీ! నీవు లేకుండా ఫలితాన్ని ఇవ్వగలవా?
దేవా మఖేష్వపి హుతం మునిభిః స్వభాగం గృహ్ణీయురమ్బ విధివత్ప్రతిపాదితం కిమ్ । స్వాహా న చేత్త్వమసి తత్ర నిమిత్తభూతా తస్మాత్త్వమేవ నను పాలయసీవ విశ్వమ్
దేవతలకు యజ్ఞాల్లో, మునులు విధిగా బలిపడి సమర్పించినా, వారు నిజంగా ఆ భాగాన్ని పొందగలరా, అమ్మా? నీవు స్వాహారూపంగా అక్కడ కారణం కాకపోతే, నిజంగా నీవే ఈ జగత్తును కాపాడుతున్నావు.
సర్వం త్వయేదమఖిలం విహితం భవాదౌ త్వం పాసి వై హరిహరప్రముఖాన్దిగీశాన్ । కాలేఽత్సి విశ్వమపి తే చరితం భవాద్యం జానన్తి నైవ మనుజాః క్వ ను మన్దభాగ్యాః
ఈ సృష్టి ఆరంభంలో నీవే అన్నింటిని నిర్వహించావు. నీవే హరి, హరుడు, దిక్పాలకులను రక్షిస్తున్నావు. కాలానుగుణంగా జగత్తును లయంచేస్తావు. నీ సృష్టి మొదటి కార్యాలను మానవులు ఎక్కడా తెలుసుకోరు; అదృష్టం లేని వారు ఎక్కడ ఉన్నారు?
హత్వాసురం మహిషరూపధరం మహోగ్రం మాతస్త్వయా సురగణః కిల రక్షితోఽయమ్ । కాం తే స్తుతిం జనని మన్దధియో విదామో వేదా గతిం తవ యథార్థతయా న జగ్ముః
మహోగ్రుడైన మహిషాసురుడిని సంహరించి, అమ్మా! నీవు దేవతలను రక్షించావు. మేము మాంద్యబుద్ధులు నిన్ను ఎలా స్తుతించగలం? వేదాలు కూడా నీ నిజమైన మార్గాన్ని చేరలేకపోయాయి.
కార్యం కృతం జగతి నో యదసౌ దురాత్మా వైరీ హతో భువనకణ్టకదుర్విభావ్యః । కీర్తిః కృతా నను జగత్సు కృపా విధేయా- ప్యస్మాంశ్చ పాహి జనని ప్రథితప్రభావే
అమ్మా, ఆ దుష్టుడు, అందరికీ శత్రువు, లోకానికి ముప్పు అయిన మహిషాసురుడు నాశనం చేయబడ్డాడు. నీ కీర్తి అన్ని లోకాలలో వ్యాపించింది. ఇప్పుడు దయ చూపించాలి. ప్రసిద్ధి గల నీ మహిమతో మమ్మల్ని రక్షించు, తల్లీ!
వ్యాస ఉవాచ ఏవం స్తుతా సురైర్దేవీ తానువాచ మృదుస్వరా । అన్యత్కార్యం చ దుఃసాధ్యం బ్రువన్తు సురసత్తమాః
వ్యాసుడు ఇలా చెప్పాడు: దేవతలు ఇలా స్తుతించగా, ఆ దేవి మృదువైన స్వరంతో ఇలా పలికింది: 'మరే పనైనా, ఎంత కష్టమైనదైనా, మిగిలి ఉంటే చెప్పండి, దేవతలలో శ్రేష్ఠులారా!'
యదా యదా హి దేవానాం కార్యం స్యాదతిదుర్ఘటమ్ । స్మర్తవ్యాహం తదా శీఘ్రం నాశయిష్యామి చాపదమ్
దేవతలకు ఎంతటి కష్టమైన పని వచ్చినా, ఆ సమయానికి నన్ను స్మరించండి. నేను వెంటనే ఆపదను తొలగిస్తాను.
దేవా ఊచుః సర్వం కృతం త్వయా దేవి కార్యం నః ఖలు సామ్ప్రతమ్ । యదయం నిహతః శత్రురస్మాకం మహిషాసురః
దేవతలు పలికారు: దేవీ! మా పనులన్నీ నీవే పూర్తిచేశావు. ఎందుకంటే మా శత్రువు అయిన మహిషాసురుడు నీవు సంహరించావు.
స్మరిష్యామో యథా తేఽమ్బ సదైవ పదపఙ్కజమ్ । తథా కురు జగన్మాతర్భక్తిం త్వయ్యప్యచఞ్చలామ్
తల్లీ! నీ పదపద్మాలను మేము ఎప్పుడూ స్మరిస్తూ ఉంటాము. జగన్మాతా! మాకు నీవంటే ఎప్పటికీ మారని భక్తి కలిగించు.
అపరాధసహస్రాణి మాతైవ సహతే సదా । ఇతి జ్ఞాత్వా జగద్యోనిం న భజన్తే కుతో జనాః
తల్లి ఎన్ని తప్పులు చేసినా సహించగలదు. అలాంటి జగత్తుకు మూలమైన అమ్మను తెలుసుకొని కూడా, జనులు ఎందుకు ఆరాధించరు?
ద్వౌ సుపర్ణో తు దేహేఽస్మింస్తయోః సఖ్యం నిరన్తరమ్ । నాన్యః సఖా తృతీయోఽస్తి యోఽపరాధం సహేత హి
ఈ శరీరంలో ఇద్దరు పక్షులు ఉంటారు. వారి స్నేహం ఎప్పటికీ విడదీయదు. మరొకడు లేడు, అతడు తప్పు చేసినా సహించగలడు.
తస్మాజ్జీవః సఖాయం త్వాం హిత్వా కిం ను కరిష్యతి । పాపాత్మా మన్దభాగ్యోఽసౌ సురమానుషయోనిషు
కాబట్టి, జీవుడు నిన్ను స్నేహితురాలిని వదిలి ఇంకేం చేయగలడు? దురాత్ముడు, దురదృష్టవంతుడు, దేవతలూ మానవుల జన్మల్లో తిరుగుతుంటాడు.
ప్రాప్య దేహం సుదుష్ప్రాపం న స్మరేత్త్వాం నరాధమః । మనసా కర్మణా వాచా బ్రూమః సత్యం పునః పునః
ఈ అరుదైన శరీరాన్ని పొంది, నీను మనసుతో, చేతతో, మాటతో స్మరించని నీచుడు నిజంగా పాపిష్టుడు. మేము ఈ సత్యాన్ని మళ్లీ మళ్లీ చెబుతున్నాము.
సుఖే వాప్యథవా దుఃఖే త్వం నః శరణమద్భుతమ్ । పాహి నః సతతం దేవి సర్వైస్తవ వరాయుధైః
సుఖంలోనైనా, దుఃఖంలోనైనా, నీవే మాకు అద్భుతమైన ఆశ్రయం. దేవీ! నీ శక్తివంతమైన ఆయుధాలతో మమ్మల్ని ఎప్పుడూ కాపాడు.
అన్యథా శరణం నాస్తి త్వత్పాదామ్బుజరేణుతః । వ్యాస ఉవాచ ఏవం స్తుతా సురైర్దేవీ తత్రైవాన్తరధీయత । విస్మయం పరమం జగ్ముర్దేవాస్తాం వీక్ష్య నిర్గతామ్
నీ పదపద్మాల ధూళిని తప్ప మాకు ఇంకెక్కడా ఆశ్రయం లేదు. వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: దేవతలు స్తుతించగా, ఆ దేవి అక్కడే అంతర్ధానమైంది. ఆమె వెళ్లిపోతూ చూడగా దేవతలు గొప్ప ఆశ్చర్యానికి లోనయ్యారు.
మహిషవధానన్తరం పృథివీసుఖవర్ణనమ్ జనమేజయ ఉవాచ - అథాద్భుతం వీక్ష్య మునే ప్రభావం దేవ్యా జగచ్ఛాన్తికరం పరఞ్చ । న తృప్తిరస్తి ద్విజవర్య శృణ్వతః కథామృతం తే ముఖపద్మజాతమ్
జనమేజయుడు ఇలా అడిగాడు: మునీశ్వరా! దేవి మహిమను చూసి, ఆమె లోకానికి శాంతిని ఇచ్చే అద్భుతమైన శక్తిని తెలుసుకొని, నీ పదపద్మం నుండి ఉద్భవించే నీ మధురమైన కథామృతాన్ని వింటూ నాకు తృప్తి రావడం లేదు.
అన్తర్హితాయాం చ తదా భవాన్యా చక్రుశ్చ కిం దేవపురోగమాస్తే । దేవ్యాశ్చరిత్ర పరమం పవిత్రం దురాపమేవాల్పపుణ్యైర్నరాణామ్
ఆ సమయంలో భవానీ అంతర్ధానమైన తరువాత, ఆ దేవతాధిపతులు ఏమి చేసారు? దేవి యొక్క పవిత్రమైన, అత్యుత్తమమైన చరిత్రలు తక్కువ పుణ్యమున్న వారికి అందుబాటులో ఉండవు.
కస్తృప్తిమాప్నోతి కథామృతేన భిన్నోఽల్పభాగ్యాత్పటుకర్ణరన్ధ్రః । పీతేన యేనామరతాం ప్రయాతి ధిక్తాన్నరాన్ యే న పిబన్తి సాదరమ్
ఈ కథామృతాన్ని విని తృప్తి పొందే వారు ఎవరు? దురదృష్టం వల్ల చెవులు మూసుకున్నవారు తప్ప మరెవ్వరూ కాదు. దీన్ని ఆస్వాదిస్తే అమరత్వం లభిస్తుంది. దీనిని భక్తితో వినని వారికి హేయతనం.
లీలాచరిత్రం జగదమ్బికాయా రక్షాన్వితం దేవమహామునీనామ్ । సంసారవార్ధేస్తరణం నరాణాం కథం కృతజ్ఞా హి పరిత్యజేయుః
జగదంబిక యొక్క లీలలు, దేవతలు, మహర్షులను కాపాడే చరిత్రలు, మానవులు సంసారసాగరాన్ని దాటి పోవడానికి మార్గం. కృతజ్ఞులు వీటిని ఎలా వదులుతారు?
ముక్తాశ్చ యే చైవ ముముక్షవశ్చ సంసారిణో రోగయుతాశ్చ కేచిత్ । తేషాం సదా శ్రోత్రపుటైశ్చ పేయం సర్వార్థదం వేదవిదో వదన్తి
ముక్తులు, ముక్తిని కోరేవారు, సంసారంలో ఉన్నవారు, వ్యాధిగ్రస్తులు—ఇలాంటి వారు ఎప్పుడూ ఈ కథను చెవుల ద్వారా వినాలి. ఇది అన్ని ఫలితాలను ఇస్తుంది అని వేదజ్ఞులు చెబుతున్నారు.