ఆనన్దం పరమం జగ్ముర్దేవాస్తస్మిన్నిపాతితే
ఆ మహిషుడు పడిపోయినప్పుడు, దేవతలు పరమానందాన్ని పొందారు.
చండికాఽపి రణం త్యక్త్వా శుభే దేశేఽథ సంస్థితా 5.18.
చండికా దేవి కూడా యుద్ధాన్ని వదిలి, పవిత్రమైన చోట నిలిచింది.
దేవీసాన్త్వనమ్ వ్యాస ఉవాచ అథ ప్రముదితాః సర్వే దేవా ఇన్ద్రపురోగమాః । మహిషం నిహతం దృష్ట్వా తుష్టువుర్జగదమ్బికామ్
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: అందరు దేవతలు, ఇంద్రుడు ముందుండగా, మహిషుడు చనిపోయినదాన్ని చూసి ఆనందంతో జగదంబికను స్తుతించారు.
దేవా ఊచుః బ్రహ్మా సృజత్యవతి విష్ణురిదం మహేశః శక్త్యా తవైవ హరతే నను చాన్తకాలే
దేవతలు ఇలా అన్నారు: బ్రహ్మ ఈ లోకాన్ని సృష్టిస్తాడు, విష్ణువు కాపాడుతాడు, మహేశ్వరుడు నాశనం చేస్తాడు — ఇవన్నీ నీ శక్తితోనే జరుగుతాయి, ముఖ్యంగా అంత్యకాలంలో.
కీర్తిర్మతిః స్మృతిగతీ కరుణా దయా త్వం శ్రద్ధా ధృతిశ్చ వసుధా కమలాజపా చ । పుష్టిః కలాథ విజయా గిరిజా జయా త్వం తుష్టిః ప్రమా త్వమసి బుద్ధిరుమా రమా చ
నీరు కీర్తి, బుద్ధి, జ్ఞాపకం, స్మరణ మార్గం, కరుణ, దయ, విశ్వాసం, ధైర్యం, భూమి, పద్మలోలుడు, పోషణ, కళ, విజయము, గిరిజ, జయం, సంతృప్తి, పరిమాణం, జ్ఞానం, ఉమా, రమా అన్నీ నువ్వే.
విద్యా క్షమా జగతి కాన్తిరపీహ మేధా సర్వం త్వమేవ విదితా భువనత్రయేఽస్మిన్ । ఆభిర్వినా తవ తు శక్తిభిరాశు కర్తుం కో వా క్షమః సకలలోకనివాసభూమే
నీవే విద్య, సహనం, లోకంలో అందం, ఇక్కడ మేధ. ఈ మూడు లోకాలలో తెలిసింది నువ్వే. నీ శక్తులు లేకుండా, అన్ని ప్రాణుల ఆధారమైన అమ్మా, ఎవరు ఏదైనా చేయగలరు?
త్వం ధారణా నను న చేదసి కూర్మనాగౌ ధర్తుం క్షమౌ కథమిలామపి తౌ భవేతామ్ । పృథ్వీ న చేత్త్వమసి వా గగనే కథం స్థా- స్యత్యేతదమ్బ నిఖిలం బహుభారయుక్తమ్
నీవే ఆధారం; నువ్వు లేకపోతే కూర్ముడు, అనంతుడు భూమిని ఎలా మోయగలరు? నువ్వే భూమి కాకపోతే, ఈ భారంతో కూడిన లోకం ఆకాశంలో ఎలా నిలబడగలదు, అమ్మా?
యే వా స్తువన్తి మనుజా అమరాన్విమూఢా మాయాగుణైస్తవ చతుర్ముఖవిష్ణురుద్రాన్ । శుభ్రాంశువహ్నియమవాయుగణేశముఖ్యాన్ కిం త్వామృతే జనని తే ప్రభవన్తి కార్యే
నీ మాయా గుణాలతో బ్రహ్మ, విష్ణు, రుద్రుడు, సూర్యుడు, అగ్ని, యముడు, వాయువు, వినాయకుడు మొదలైన దేవతలను స్తుతించే మానవులు మోసపోయినవారు. అమ్మా, నువ్వు లేకపోతే వారికి ఏ పని చేయగల శక్తి ఉంటుంది?
యే జుహ్వతి ప్రవితతేఽల్పధియోఽమ్బ యజ్ఞే వహ్నౌ సురాన్సమధికృత్య హవిః సమృద్ధమ్ । స్వాహా న చేత్త్వమసి తే కథమాపురద్ధా త్వామేవ కిం న హి యజన్తి తతో హి మూఢాః
యజ్ఞంలో దేవతలను పిలిచి, హవిస్సు సమర్పించే తక్కువ జ్ఞానమున్న వారు, నీవు స్వాహా రూపంలో లేకపోతే వారి నైవేద్యం ఎలా చేరుతుంది? అలాంటప్పుడు, మూర్ఖులు నిన్నే ఎందుకు పూజించరు?
భోగప్రదాసి భవతీహ చరాచరాణాం స్వాంశైర్దదాసి ఖలు జీవనమేవ నిత్యమ్ । స్వీయాన్సురాఞ్జనని పోషయసీహ యద్వ- త్తద్వత్పరానపి చ పాలయసీతి హేతోః
నీవు ఇక్కడ చరాచర ప్రాణులకు అనుభూతిని ఇస్తావు; నీ భాగాలతో ఎప్పుడూ జీవాన్ని ప్రసాదిస్తావు; నీ దేవతలను పోషిస్తావు, అందుకే ఇతరులను కూడా కాపాడుతావు, అమ్మా.
మాతః స్వయంవిరచితాన్విపినే వినోదా- ద్వన్ధ్యాన్పలాశరహితాంశ్చ కటూంశ్చ వృక్షాన్ । నోచ్ఛేదయన్తి పురుషా నిపుణాః కథఞ్చి- త్తస్మాత్త్వమప్యతితరాం పరిపాసి దైత్యాన్
అమ్మా, అడవిలో నీవు వినోదానికి సృష్టించిన వృక్షాలను, అవి వంద్యం అయినా, ఆకులేని అయినా, చేదు అయినా, తెలివైనవారు కూడా తొలగించరు. అందువల్ల నువ్వు దానవులను కూడా ఎంతో కాపాడుతావు.
యత్త్వం తు హంసి రణమూర్ధ్ని శరైరరాతీ- న్దేవాఙ్గనాసురతకేలిమతీన్విదిత్వా । దేహాన్తరేఽపి కరుణారసమాదదానా తత్తే చరిత్రమిదమీప్సితపూరణాయ
యుద్ధంలో శత్రువులను బాణాలతో సంహరించినా, దేవతలు, అసురుల గర్వాన్ని తెలుసుకుని, మరొక శరీరంలో కూడా దయను చూపిస్తావు. నీ ఆచరణం అన్ని కోరికలను నెరవేర్చే విధంగా ఉంటుంది.
చిత్రం త్వమీ యదసుభీ రహితా న సన్తి త్వచ్చిన్తితేన దనుజాః ప్రథితప్రభావాః । యేషాం కృతే జనని దేహనిబన్ధనం తే క్రీడారసస్తవ న చాన్యతరోఽత్ర హేతుః
నీవు ఆలోచిస్తే ప్రాణం లేని దానవులు కూడా కనబడుతారు, ఇది ఆశ్చర్యమే. వారి కోసమే నీవు శరీరాన్ని ధరించావు; నీ క్రీడే కారణం, ఇంకో కారణం లేదు.
ప్రాప్తే కలావహహ దుష్టతరే చ కాలే న త్వాం భజన్తి మనుజా నను వఞ్చితాస్తే । ధూర్తైః పురాణచతురైర్హరిశఙ్కరాణాం సేవాపరాశ్చ విహితాస్తవ నిర్మితానామ్
కలియుగం వచ్చినప్పుడు, అతి దుష్టమైన కాలంలో, నిన్ను భజించని మనుషులు తప్పిపోయినవారు. హరి, శంకరుడు మొదలైన నలుగురు పురాతనులను సేవించడం కూడా నీవే ఏర్పరిచినదే.
జ్ఞాత్వా సురాంస్తవ వశానసురార్దితాంశ్చ యే వై భజన్తి భువి భావయుతా విభగ్నాన్ । ధృత్వా కరే సువిమలం ఖలు దీపకం తే కూపే పతన్తి మనుజా విజలేఽతిఘోరే
దేవతలు నీ ఆధీనంలో ఉన్నారని, దానవులు బాధపడుతున్నారని తెలిసినవారు భక్తితో నిన్ను భజించినా, నీ పవిత్ర దీపాన్ని చేతిలో పట్టుకుని ఉన్నా, కొందరు మనుషులు భయంకరమైన నీళ్లేని బావిలో పడిపోతారు.
విద్యా త్వమేవ సుఖదాసుఖదాప్యవిద్యా మాతస్త్వమేవ జననార్తిహరా నరాణామ్ । మోక్షార్థిభిస్తు కలితా కిల మన్దధీభి- ర్నారాధితా జనని భోగపరైస్తథాజ్ఞైః
నీవే విద్య, సుఖాన్ని, దుఃఖాన్ని ఇచ్చేవారు, అవిద్య కూడా నీవే. జననంలో కలిగే బాధను తొలగించేది నీవే, అమ్మా. అయినా, మోక్షాన్ని కోరే, కానీ మాండ్యబుద్ధి గలవారు, భోగంలో మునిగిపోయినవారు, నిన్ను పూజించరు.
బ్రహ్మా హరశ్చ హరిరప్యనిశం శరణ్యం పాదామ్బుజం తవ భజన్తి సురాస్తథాన్యే । తద్వై న యేఽల్పమతయో మనసా భజన్తి భ్రాన్తాః పతన్తి సతతం భవసాగరే తే
బ్రహ్మ, హరుడు, హరివు, ఇతర దేవతలందరూ ఎల్లప్పుడూ నీ పదపద్మాలను ఆశ్రయంగా భావించి భక్తిగా సేవిస్తున్నారు. కానీ కొంతమంది చిన్న జ్ఞానమున్నవారు, మనసుతో నిన్ను సేవించని వారు, ఈ సంసారసాగరంలో ఎప్పటికీ తిప్పలు పడుతూ మునిగిపోతారు.
చణ్డి త్వదఙ్ఘ్రిజలజోత్థరజఃప్రసాదై- ర్బ్రహ్మా కరోతి సకలం భువనం భవాదౌ । శౌరిశ్చ పాతి ఖలు సంహరతే హరస్తు త్వాం సేవతే న మనుజస్త్విహ దుర్భగోఽసౌ
చండీ! నీ పాదధూళి కృపతో బ్రహ్మ ఈ సృష్టిని ఆది కాలంలో సృష్టిస్తాడు. శౌరి (విష్ణువు) రక్షిస్తాడు, హరుడు (శివుడు) సంహరిస్తాడు. వీరంతా నిన్ను సేవిస్తారు. కానీ ఈ లోకంలో ఉన్న దురదృష్టవంతుడు మానవుడు మాత్రం నిన్ను సేవించడు.
వాగ్దేవతా త్వమసి దేవి సురాసురాణాం వక్తుం న తేఽమరవరాః ప్రభవన్తి శక్తాః । త్వం చేన్ముఖే వససి నైవ యదైవ తేషాం యస్మాద్భవన్తి మనుజా న హి తద్విహీనాః
దేవీ! నీవే వాక్కు దేవతవు, దేవతలు, దానవులందరికీ. అమరులలో శ్రేష్ఠులైనవారికీ నిన్ను వివరించగల శక్తి లేదు. నువ్వు వారి నోటిలో నివసించకపోతే, మానవులు ఆ సామర్థ్యంతో పుట్టరు.
శప్తో హరిస్తు భృగుణా కుపితేన కామం మీనో బభూవ కమఠః ఖలు సూకరస్తు । పశ్చాన్నృసింహ ఇతి యశ్ఛలకృద్ధరాయాం తాన్సేవతాం జనని మృత్యుభయం న కిం స్యాత్
హరిని కోపంతో భృగువు శపించినప్పుడు, ఆయన చేపగా, కప్పగా, పంది రూపంగా మారాడు. తరువాత నరసింహుడిగా భూమికి మాయచేసాడు. అమ్మా! నిన్ను సేవించే వారికి మరణ భయం ఏముంటుంది?
శమ్భోః పపాత భువి లిఙ్గమిదం ప్రసిద్ధం శాపేన తేన చ భృగోర్విపినే గతస్య । తం యే నరా భువి భజన్తి కపాలినం తు తేషాం సుఖం కథమిహాపి పరత్ర మాతః
శంభువు లింగం భృగువు శాపంతో భూమిపై పడింది, అప్పుడు ఆయన అడవిలో తిరుగుతూ ఉన్నాడు. భూమిపై కపాలిని అయిన శివుని సేవించే మానవులకు, అమ్మా! ఇక్కడా, పరలోకంలోనూ సుఖం ఎలా దక్కుతుంది?
యోఽభూద్ గజాననగణాధిపతిర్మహేశా- త్తం యే భజన్తి మనుజా వితథప్రపన్నాః । జానన్తి తే న సకలార్థఫలప్రదాత్రీం త్వాం దేవి విశ్వజననీం సుఖసేవనీయామ్
మహేశుని నుండి జన్మించిన గజాననుడు గణాధిపతి. ఆయనను కొందరు మానవులు వ్యర్థంగా సేవిస్తారు. వారు నిన్ను, జగద్జననీ అయిన దేవిని, సమస్త ఫలాలను ప్రసాదించేవారిని, సంతోషంగా సేవించదగినవారిని తెలుసుకోరు.
చిత్రం త్వయారిజనతాపి దయార్ద్రభావా- ద్ధత్వా రణే శితశరైర్గమితా ద్యులోకమ్ । నోచేత్స్వకర్మనిచితే నిరయే నితాన్తం దుఃఖాతిదుఃఖగతిమాపదమాపతేత్సా
నీవు శత్రువుల పట్ల కూడా దయతో ఉండటం ఆశ్చర్యమే. యుద్ధంలో వారిని పదునైన బాణాలతో సంహరించి, వారిని స్వర్గానికి పంపిస్తావు. లేకపోతే, వారి పాపఫలితంగా నరకంలో తీవ్రమైన బాధలు అనుభవించేవారు.
బ్రహ్మా హరశ్చ హరిరప్యుత గర్వభావా- జ్జానన్తి తేఽపి విబుధా న తవ ప్రభావమ్ । కేఽన్యే భవన్తి మనుజా విదితుం సమర్థాః సమ్మోహితాస్తవ గుణైరమితప్రభావైః
బ్రహ్మ, హరుడు, హరివు కూడా గర్వంతో నీ మహిమను పూర్తిగా తెలుసుకోరు. మరి మానవుల్లో ఎవరు నిన్ను తెలుసుకోగలరు? నీ అనంతమైన గుణాలతో వారు మోహితులై ఉంటారు.
క్లిశ్యన్తి తేఽపి మునయస్తవ దుర్విభావ్యం పాదామ్బుజం న హి భజన్తి విమూఢచిత్తాః । సూర్యాగ్నిసేవనపరాః పరమార్థతత్త్వం జ్ఞాతం న తైః శ్రుతిశతైరపి వేదసారమ్
మహర్షులైనవారు కూడా నీ పదపద్మాలను గ్రహించడంలో బాధపడతారు. మూర్ఖమైన మనసున్నవారు నిన్ను సేవించరు. సూర్యుడు, అగ్ని సేవలో మునిగిపోయిన వారు, వందల శాస్త్రాలు విన్నా, పరమార్థాన్ని, వేదసారాన్ని తెలుసుకోరు.
మన్యే గుణాస్తవ భువి ప్రథితప్రభావాః కుర్వన్తి యే హి విముఖాన్నను భక్తిభావాత్ । లోకాన్స్వబుద్ధిరచితైర్వివిధాగమైశ్చ విష్ణ్వీశభాస్కరగణేశపరాన్విధాయ
నీ మహిమ భూమిపై ప్రసిద్ధి చెందింది. అయినా, భక్తిభావం లేకుండా నిన్ను తిరస్కరించే వారు తమ మేధతో,色色మైన గ్రంథాలతో, విష్ణువు, శివుడు, సూర్యుడు, వినాయకుని భక్తులను తయారు చేస్తారు.
కుర్వన్తి యే తవ పదాద్విముఖాన్నరాగ్ర్యా- న్స్వోక్తాగమైర్హరిహరార్చనభక్తియోగైః । తేషాం న కుప్యసి దయాం కురుషేఽమ్బికే త్వం తాన్మోహమన్త్రనిపుణాన్ప్రథయస్యలం చ
నీ పాదాలను వదిలి, తమ స్వంత గ్రంథాలు, హరి-హరుల ఆరాధనతో మునిగిపోయిన గొప్ప మానవుల పట్ల, అంబికే! నీవు కోపపడవు, దయ చూపిస్తావు. వారిని మాయలో నిపుణులుగా చేస్తావు.
తుర్యే యుగే భవతి చాతిబలం గుణస్య తుర్యస్య తేన మథితాన్యసదాగమాని । త్వాం గోపయన్తి నిపుణాః కవయః కలౌ వై త్వత్కల్పితాన్సురగణానపి సంస్తువన్తి
నాల్గవ యుగంలో, నాల్గవ గుణబలం చాలా పెరుగుతుంది. అందువల్ల అసత్య గ్రంథాలు ప్రబలుతాయి. కలియుగంలో, నిపుణులైన కవులు నిన్ను దాచిపెడతారు. నీవే సృష్టించిన దేవతలు కూడా నిన్ను స్తుతిస్తారు.
ధ్యాయన్తి ముక్తిఫలదాం భువి యోగసిద్ధాం విద్యాం పరాఞ్చ మునయోఽతివిశుద్ధసత్త్వాః । తే నాప్నువన్తి జననీజఠరే తు దుఃఖం ధన్యాస్త ఏవ మనుజాస్త్వయి యే విలీనాః
అతి పవిత్రమైన మునులు, ముక్తి ఫలాన్ని, యోగసిద్ధిని, పరావిద్యను కలిగించే నిన్ను ధ్యానిస్తారు. వారు జననంలో దుఃఖాన్ని అనుభవించరు. నిజంగా, నీవులో లయమైపోయిన మానవులే ధన్యులు.
చిచ్ఛక్తిరస్తి పరమాత్మని యేన సోఽపి వ్యక్తో జగత్సు విదితో భవకృత్యకర్తా । కోఽన్యస్త్వయా విరహితః ప్రభవత్యముష్మిన్ కర్తుం విహర్తుమపి సఞ్చలితుం స్వశక్త్యా
పరమాత్మలో చైతన్యశక్తి ఉన్నదని, ఆ శక్తితోనే ఆయన జగత్తులో వ్యక్తమై, సృష్టి మొదలైన కార్యాలు చేయగలడు. నీతో వేరుగా ఇంకెవరు తమ శక్తితో ఏదైనా చేయగలరు, ఆడగలరు, కదలగలరు?