సాత్త్వికం వేదశాస్త్రాది సాహిత్యం చైవ రాజసమ్ । తామసం యుద్ధవార్తా చ పరదోషప్రకాశనమ్
వేదాలు, శాస్త్రాలు వంటివి వినడం సాత్వికం. సాహిత్యం వినడం రాజసం. యుద్ధ సంగతులు, ఇతరుల లోపాలు చెప్పడం తామసం.
సాత్త్వికం త్రివిధం ప్రోక్తం ప్రజ్ఞావద్భిశ్చ పణ్డితైః । ఉత్తమం మధ్యమం చైవ తథైవాధమమిత్యుత
సాత్విక వినికిడి కూడా మూడుగా పండితులు చెప్పారు: ఉత్తమం, మధ్యమం, అధమం.
ఉత్తమం మోక్షఫలదం స్వర్గదం మధ్యమం తథా । అధమం భోగదం ప్రోక్తం నిర్ణీయ విదితం బుధైః
ఉత్తమమైనది మోక్షఫలం ఇస్తుంది, మధ్యమం స్వర్గాన్ని ఇస్తుంది, అధమం అనుభూతిని ఇస్తుంది అని జ్ఞానులు నిర్ణయించారు.
సాహిత్యం చైవ త్రివిధం స్వీయాయాం చోత్తమం స్మృతమ్ । మధ్యమం వారయోషాయాం పరోఢాయాం తథాధమమ్
సాహిత్యం కూడా మూడు రకాలుగా ఉంది: తనది ఉత్తమం, వేశ్య సాహిత్యం మధ్యమం, పరస్త్రీ సాహిత్యం అధమం.
తామసం త్రివిధం జ్ఞేయం విద్వద్భిః శాస్త్రదర్శిభిః । ఆతతాయినియుద్ధం యత్తదుత్తమముదాహృతమ్
తామస వినికిడి కూడా మూడు రకాలుగా శాస్త్రజ్ఞులు చెబుతారు. దుర్మార్గులతో యుద్ధం చేయడం ఉత్తమంగా చెప్పబడింది.
మధ్యమం చాపి విద్వేషాత్పాణ్డవానాం తథారిభిః । అధమం నిర్నిమిత్తం తు వివాదే కలహే తథా
వైరంతో యుద్ధం చేయడం మధ్యమంగా, కారణం లేకుండా గొడవపడటం, కలహం చేయడం అధమంగా.
తదత్ర శ్రవణం ముఖ్యం పురాణస్య మహామతే । బుద్ధిప్రవర్ధనం పుణ్యం తతః పాపప్రణాశనమ్
కాబట్టి, మహాజ్ఞానీ, పురాణాన్ని వినడం ముఖ్యమైనది. అది బుద్ధిని పెంచుతుంది, పుణ్యాన్ని ఇస్తుంది, పాపాన్ని తొలగిస్తుంది.
తదాఖ్యాహి మహాబుద్ధే కథాం పౌరాణికీం శుభామ్ । శ్రుతాం ద్వైపాయనాత్పూర్వం సర్వార్థస్య ప్రసాధినీమ్
అందుకే, మహాబుద్ధిశాలి, నీవు వ్యాసుడి నుండి ముందుగా విన్న ఆ శుభమైన పురాణకథను చెప్పు. అది సమస్త మంగళాన్ని కలిగిస్తుంది.
సూత ఉవాచ యూయం ధన్యా మహాభాగా ధన్యోఽహం పృథివీతలే । యేషాం శ్రవణబుద్ధిశ్చ మమాపి కథనే కిల
సూతుడు చెప్పాడు: మహాభాగ్యవంతులైన మీరు ధన్యులు, నేనూ ఈ భూమిపై ధన్యుడిని. ఎందుకంటే మీకు వినాలనే ఆసక్తి ఉంది, నాకు చెప్పే అవకాశం ఉంది.
పురా చైకార్ణవే జాతే విలీనే భువనత్రయే । శేషపర్యఙ్కసుప్తే చ దేవదేవే జనార్దనే
పూర్వకాలంలో మూడు లోకాలు ఒకే సముద్రంలో లీనమైనప్పుడు, దేవదేవుడైన జనార్దనుడు శేషపర్వతంపై నిద్రపోతున్నప్పుడు,
విష్ణుకర్ణమలోద్భూతౌ దానవౌ మధుకైటభౌ । మహాబలౌ చ తౌ దైత్యౌ వివృద్ధౌ సాగరే జలే
విష్ణువు చెవుల మల నుండి మధు, కైటభ అనే ఇద్దరు దానవులు పుట్టారు. వారు మహాశక్తివంతులు, సముద్రపు నీటిలో పెరిగారు.
క్రీడమానౌ స్థితౌ తత్ర విచరన్తావితస్తతః । తావేకదా మహాకాయౌ క్రీడాసక్తౌ మహార్ణవే
అక్కడ ఆ ఇద్దరూ పెద్ద శరీరాలతో, ఆ మహాసముద్రంలో ఆడుకుంటూ, తిరుగుతూ ఉండేవారు.
చిన్తామవాపతుశ్చిత్తే భ్రాతరావివ సంస్థితౌ । నాకారణం భవేత్కార్యం సర్వత్రైషా పరమ్పరా
వారు ఇద్దరూ అన్నదమ్ముల్లా, మనసులో ఆలోచించసాగారు: 'కారణం లేకుండా ఏ పని జరగదు. ఇది ఎక్కడైనా ఒకే విధంగా ఉంటుంది.'
ఆధేయం తు వినాధారం న తిష్ఠతి కథఞ్చన । ఆధారాధేయభావస్తు భాతి నో చిత్తగోచరః
ఆధారం లేకుండా ఆధేయం ఎప్పటికీ నిలబడదు. ఆధారం-ఆధేయ సంబంధం మనసుకు స్పష్టంగా కనిపించదు.
క్వ తిష్ఠతి జలం చేదం సుఖరూపం సువిస్తరమ్ । కేన సృష్టం కథం జాతం మగ్నావావాఞ్జలే స్థితౌ
ఈ ఆహ్లాదకరమైన, విస్తారమైన నీరు ఎక్కడ ఉంది? దీన్ని ఎవరు సృష్టించారు? ఇది ఎలా పుట్టింది? మనం ఇందులో మునిగి ఉండగా, ఎలా తేలిపోతున్నాము?
ఆవాం వా కథముత్పన్నౌ కేన వోత్పాదితావుభౌ । పితరౌ క్వేతి విజ్ఞానం నాస్తి కామం తథావయోః
మనం ఇద్దరం ఎలా పుట్టాము? మనిద్దరినీ ఎవరు సృష్టించారు? మన తల్లిదండ్రులు ఎక్కడ ఉన్నారు? ఇవన్నీ మనకు అసలు తెలియదు.
సూత ఉవాచ ఏవం కామయమానౌ తౌ జగ్మతుర్న వినిశ్చయమ్ । ఉవాచ కైటభస్తత్ర మధుం పార్శ్వే స్థితం జలే
సూతుడు చెప్పాడు: వారు ఇలా ఆలోచిస్తూ స్పష్టమైన సమాధానానికి రాలేకపోయారు. అప్పుడు అక్కడ కైటభుడు, తన పక్కన నీటిలో నిలబడి ఉన్న మధువుతో ఇలా అన్నాడు.
కైటభ ఉవాచ మధో వామత్ర సలిలే స్థాతుం శక్తిర్మహాబలా । వర్తతే భ్రాతరచలా కారణం సా హి మే మతా
కైటభుడు అన్నాడు: మధూ, ఈ నీటిలో మనం నిలబడగలగడం ఒక గొప్ప, అచలమైన శక్తివల్లనే. అన్నా, అదే కారణమని నేను భావిస్తున్నాను.
తయా తతమిదం తోయం తదాధారం చ తిష్ఠతి । సా ఏవ పరమా దేవీ కారణఞ్చ తథావయోః
ఆమె వల్లే ఈ నీరు అంతటా వ్యాపించింది, ఆమెదే దీనికి ఆధారం. ఆమెయే పరమశక్తి, మనిద్దరికీ కారణమూ ఆమెయే.
ఏవం విబుధ్యమానౌ తౌ చిన్తావిష్టౌ యదాసురౌ । తదాకాశే శ్రుతం తాభ్యాం వాగ్బీజం సుమనోహరమ్
వారు ఇలా తెలుసుకుని, ఆలోచనల్లో మునిగిపోయినప్పుడు, ఆ సమయంలో ఆకాశంలో మధురంగా వినిపించే ఒక బీజాక్షరాన్ని వారు విన్నారు.
గృహీతం చ తతస్తాభ్యాం తస్యాభ్యాసో దృఢః కృతః । తదా సౌదామనీ దృష్టా తాభ్యాం ఖే చోత్థితా శుభా
ఆ బీజాక్షరాన్ని వారు స్వీకరించి, దాన్ని దృఢంగా జపించడం ప్రారంభించారు. అప్పుడు, వారు ఆకాశంలో ఒక ప్రకాశవంతమైన, మంగళకరమైన మెరుపును చూశారు.
తాభ్యాం విచారితం తత్ర మన్త్రోఽయం నాత్ర సంశయః । తథా ధ్యానమిదం దృష్టం గగనే సగుణం కిల
వారు అక్కడ ఆలోచిస్తూ, 'ఇది మంత్రమే, ఇందులో సందేహం లేదు' అని నిర్ణయించుకున్నారు. అలాగే, వారు ఆకాశంలో గుణాలతో కూడిన ధ్యానాన్ని కూడా చూశారు.
నిరాహారౌ జితాత్మానౌ తన్మనస్కౌ సమాహితౌ । బభూవతుర్విచిన్త్యైవం జపధ్యానపరాయణౌ
వారు ఉపవాసంతో, ఇంద్రియాలను నియంత్రించుకుని, మనస్సును ఒక్కటిగా చేసి, జపధ్యానంలో నిమగ్నమై, ఇలా ఆలోచిస్తూ ఉన్నారు.
ఏవం వర్షసహస్రం తు తాభ్యాం తప్తం మహత్తపః । ప్రసన్నా పరమా శక్తిర్జాతా సా పరమా తయోః
ఇలా వారు వెయ్యేళ్లపాటు గొప్ప తపస్సు చేశారు. అప్పుడు పరమశక్తి సంతృప్తి చెంది, తన పరమరూపంలో వారికి ప్రత్యక్షమయ్యింది.
ఖిన్నౌ తౌ దానవౌ దృష్ట్వా తపసే కృతనిశ్చయౌ । తయోరనుగ్రహార్థాయ వాగువాచాశరీరిణీ
ఆ ఇద్దరు దానవులు తపస్సులో దృఢనిశ్చయంతో, అలసిపోయి ఉన్నారు అని చూసి, వారికి అనుగ్రహం కలిగించేందుకు, శరీరరహితమైన వాణి వినిపించింది.
వరం వాం వాఞ్ఛితం దైత్యౌ బ్రూతం పరమసమ్మతమ్ । దదామి పరితుష్టాస్మి యువయోస్తపసా కిల
దానవులారా, మీరు కోరుకున్న వరాన్ని అడగండి. మీ తపస్సుతో నేను సంతోషించాను, మీరు కోరినది నేను ఇస్తాను.
సూత ఉవాచ ఇతి శ్రుత్వా తు తాం వాణీం దానవావూచతుస్తదా । స్వేచ్ఛయా మరణం దేవి వరం నౌ దేహి సువ్రతే
సూతుడు చెప్పాడు: ఆ వాణిని విని, ఆ ఇద్దరు దానవులు ఇలా అన్నారు: 'దేవీ! మేము ఎప్పుడు కావాలనుకుంటే అప్పుడు మాత్రమే మాకు మరణం కలగాలని వరమివ్వండి.'
వాగువాచ వాఞ్ఛితం మరణం దైత్యౌ భవేద్వా మత్ప్రసాదతః । అజేయౌ దేవదైత్యైశ్చ భ్రాతరౌ నాత్ర సంశయః
వాణి ఇలా చెప్పింది: దానవులారా, నా కృపవల్ల మీరు కోరిన మరణం మీ ఇష్టానుసారం కలుగుతుంది. దేవతలు, దానవులు ఎవ్వరూ మిమ్మల్ని జయించలేరు—ఇందులో సందేహం లేదు.
సూత ఉవాచ ఇతి దత్తవరౌ దేవ్యా దానవౌ మదదర్పితౌ । చక్రతుః సాగరే క్రీడాం యాదోగణసమన్వితౌ
సూతుడు చెప్పాడు: దేవీ వరమిచ్చిన తరువాత, ఆ ఇద్దరు దానవులు గర్వంతో సముద్రంలో, అనేక జలచరాలతో కలిసి ఆడుకుంటూ తిరిగారు.
కాలేన కియతా విప్రా దానవాభ్యాం యదృచ్ఛయా । దృష్టః ప్రజాపతిర్బ్రహ్మా పద్మాసనగతః ప్రభుః
బ్రాహ్మణులారా, కొంతకాలం తర్వాత, యథాసంభవంగా, ఆ ఇద్దరు దానవులు పద్మంపై కూర్చున్న ప్రభువు బ్రహ్మను చూశారు.