స పీడయతి దుష్టాత్మా మునీన్ వేదాంశ్చ సర్వశః । న కోఽపి విద్యతే తస్య హన్తాద్య భువనత్రయే
ఆ దుష్టాత్ముడు మునులను, వేదాలను అన్ని విధాలా బాధిస్తున్నాడు. ఈ రోజు మూడు లోకాల్లో అతడిని సంహరించగలవాడు ఎవ్వరూ లేరు.
తస్మాచ్ఛీర్షం హయస్యాస్య సముద్ధృత్య మనోహరమ్ । దేహేఽత్ర విశిరోవిష్ణోస్త్వష్టా సంయోజయిష్యతి
అందుకే, ఈ గుర్రపు తలను తీసుకుని, విష్ణువు శరీరానికి త్వష్టా కలిపి పెడతాడు.
హయగ్రీవోఽథ భగవాన్హనిష్యతి తమాసురమ్ । పాపిష్ఠం దానవం క్రూరం దేవానాం హితకామ్యయా
తర్వాత హయగ్రీవుడు, దేవతల మేలు కోరి, ఆ పాపిష్టుడైన క్రూర దానవుణ్ణి సంహరిస్తాడు.
సూత ఉవాచ ఏవం సురాంస్తదాభాష్య శర్వాణీ విరరామ హ । దేవాస్తదాతిసన్తుష్టాస్తమూచుర్దేవశిల్పినమ్
సూతుడు చెప్పాడు — శర్వాణి ఇలా దేవతలతో మాట్లాడి మౌనంగా నిలిచింది. దేవతలు ఎంతో సంతోషంతో ఆ దేవశిల్పిని ఇలా అడిగారు.
దేవా ఊచుః కురు కార్యం సురాణాం వై విష్ణోః శీర్షాభియోజనమ్ । దానవప్రవరం దైత్యం హయగ్రీవో హనిష్యతి
దేవతలు అన్నారు — ఓ త్వష్టా! విష్ణువుకు గుర్రపు తల కలిపే పని చేయు. హయగ్రీవుడు ఆ గొప్ప దానవుణ్ణి సంహరిస్తాడు.
సూత ఉవాచ ఇతి శ్రుత్వా వచస్తేషాం త్వష్టా చాతిత్వరాన్వితః । వాజిశీర్షం చకర్తాశు ఖడ్గేన సురసన్నిధౌ
సూతుడు చెప్పాడు — వారి మాటలు విని, త్వష్టా చాలా తొందరగా, దేవతల సమక్షంలో ఖడ్గంతో గుర్రపు తలను తొడిగాడు.
విష్ణోః శరీరే తేనాశు యోజితం వాజిమస్తకమ్ । హయగ్రీవో హరిర్జాతో మహామాయాప్రసాదతః
ఆ గుర్రపు తలను విష్ణువు శరీరానికి త్వరగా కలిపారు. మహామాయా అనుగ్రహంతో హరి హయగ్రీవుడయ్యాడు.
కియతా తేన కాలేన దానవో మదదర్పితః । నిహతస్తరసా సంఖ్యే దేవానాం రిపురోజసా
కొంత కాలంలోనే, ఆ మదంతో మత్తెక్కిన దానవుడు, యుద్ధంలో దేవతల శక్తితో బలంగా సంహరించబడ్డాడు.
య ఇదం శుభమాఖ్యానం శృణ్వన్తి భువి మానవాః । సర్వదుఃఖవినిర్ముక్తాస్తే భవన్తి న సంశయః
ఈ మంగళకరమైన కథను భూమిపై ఎవరు వినినా, వారు అన్ని బాధల నుండి విముక్తి పొందుతారు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
మహామాయాచరిత్రఞ్చ పవిత్రం పాపనాశనమ్ । పఠతాం శృణ్వతాం చైవ సర్వసమ్పత్తికారకమ్
ఈ మహామాయా చరిత్ర పవిత్రమైనది, పాపాలను నాశనం చేసేది. దాన్ని చదివేవారికి, వినేవారికి అన్ని సంపదలు కలుగుతాయి.
మధుకైటభయోర్యుద్ధోద్యోగవర్ణనమ్ ఋషయ ఊచుః సౌమ్య యచ్చ త్వయా ప్రోక్తం శౌరేర్యుద్ధం మహార్ణవే । మధుకైటభయోః సార్ధం పఞ్చవర్షసహస్రకమ్
ఋషులు అన్నారు — మృదువుగా మాట్లాడువాడా! నీవు చెప్పిన శౌరి మహాసముద్రంలో మధుకైటభులతో చేసిన యుద్ధం అయిదువేల సంవత్సరాలు కొనసాగిందని వినిపించావు.
కస్మాత్తౌ దానవౌ జాతౌ తస్మిన్నేకార్ణవే జలే । మహావీర్యో దురాధర్షౌ దేవైరపి సుదుర్జయౌ
ఆ ఇద్దరు దానవులు ఆ ఒక్క సముద్రంలో ఎందుకు జన్మించారు? వారు ఎంత బలవంతులు, దేవతలకూ దుర్జేయులు ఎలా అయ్యారు?
కథం తావసురౌ జాతౌ కథం చ హరిణా హతౌ । తదాచక్ష్వ మహాప్రాజ్ఞ చరితం పరమాద్భుతమ్
ఆ ఇద్దరు అసురులు ఎలా పుట్టారు? హరి వారిని ఎలా సంహరించాడు? మహాపండితుడా! ఆ అద్భుతమైన కథను మాకు వివరించు.
శ్రోతుకామా వయం సర్వే త్వం వక్తా చ బహుశ్రుతః । దైవాచ్చాత్రైవ సంజాతః సంయోగశ్చ తథావయోః
మేమందరం వినాలనుకుంటున్నాము. నీవు అనుభవజ్ఞుడవు, మంచి వక్తవు. దైవకృపవల్లే మనిద్దరికి ఈ కలయిక కలిగింది.
మూర్ఖేణ సహ సంయోగో విషాదపి సుదుర్జరః । విజ్ఞేన సహ సంయోగః సుధారససమః స్మృతః
మూర్ఖుడితో కలిసుండడం విషం కన్నా భయంకరం. జ్ఞానితో కలిసుండడం అమృతంలా మధురంగా ఉంటుంది.
జీవన్తి పశవః సర్వే ఖాదన్తి మేహయన్తి చ । జానన్తి విషయాకారం వ్యవాయసుఖమద్భుతమ్
ప్రతి జంతువు జీవిస్తుంది, తింటుంది, మలవిసర్జన చేస్తుంది. అవి విషయాల రూపాలు, సంయోగ సుఖాన్ని కూడా తెలుసుకుంటాయి.
న తేషాం సదసజ్జ్ఞానం వివేకో న చ మోక్షదః । పశుభిస్తే సమా జ్ఞేయా యేషాం న శ్రవణాదరః
యథార్థమూ అయథార్థమూ తెలియని వారికి, ఏది ఏది వేరుగా చూడలేని వారికి, మోక్షం లభించని వారికి, వినడంలో ఆసక్తి లేని వారికి, వారు జంతువుల్లా ఉన్నారని తెలుసుకో.
మృగాద్యాః పశవః కేచిజ్జానన్తి శ్రావణం సుఖమ్ । అశ్రోత్రాః ఫణినశ్చైవ ముముహుర్నాదపానతః
మృగాలు లాంటి కొన్ని జంతువులు వినడంలో ఆనందాన్ని అనుభవిస్తాయి. కాని చెవులు లేని పాములు శబ్దాన్ని ఆస్వాదించలేవు.
పఞ్చానామిన్ద్రియాణాం వై శుభే శ్రవణదర్శనే । శ్రవణాద్వస్తువిజ్ఞానం దర్శనాచ్చిత్తరఞ్జనమ్
ఐదు ఇంద్రియాల్లో వినికిడి, చూపు ఇవి మంచి వాటిగా చెప్పబడ్డాయి. వినడం వల్ల విషయాల జ్ఞానం వస్తుంది, చూడడం వల్ల మనసు ఆనందిస్తుంది.
శ్రవణం త్రివిధం ప్రోక్తం సాత్త్వికం రాజసం తథా । తామసం చ మహాభాగ సుజ్ఞోక్తం నిశ్చయాన్వితమ్
వినడం మూడు విధాలుగా ఉంది: సాత్వికం, రాజసం, తామసం అని జ్ఞానులు స్పష్టంగా చెప్పారు.
సాత్త్వికం వేదశాస్త్రాది సాహిత్యం చైవ రాజసమ్ । తామసం యుద్ధవార్తా చ పరదోషప్రకాశనమ్
వేదాలు, శాస్త్రాలు వంటివి వినడం సాత్వికం. సాహిత్యం వినడం రాజసం. యుద్ధ సంగతులు, ఇతరుల లోపాలు చెప్పడం తామసం.
సాత్త్వికం త్రివిధం ప్రోక్తం ప్రజ్ఞావద్భిశ్చ పణ్డితైః । ఉత్తమం మధ్యమం చైవ తథైవాధమమిత్యుత
సాత్విక వినికిడి కూడా మూడుగా పండితులు చెప్పారు: ఉత్తమం, మధ్యమం, అధమం.
ఉత్తమం మోక్షఫలదం స్వర్గదం మధ్యమం తథా । అధమం భోగదం ప్రోక్తం నిర్ణీయ విదితం బుధైః
ఉత్తమమైనది మోక్షఫలం ఇస్తుంది, మధ్యమం స్వర్గాన్ని ఇస్తుంది, అధమం అనుభూతిని ఇస్తుంది అని జ్ఞానులు నిర్ణయించారు.
సాహిత్యం చైవ త్రివిధం స్వీయాయాం చోత్తమం స్మృతమ్ । మధ్యమం వారయోషాయాం పరోఢాయాం తథాధమమ్
సాహిత్యం కూడా మూడు రకాలుగా ఉంది: తనది ఉత్తమం, వేశ్య సాహిత్యం మధ్యమం, పరస్త్రీ సాహిత్యం అధమం.
తామసం త్రివిధం జ్ఞేయం విద్వద్భిః శాస్త్రదర్శిభిః । ఆతతాయినియుద్ధం యత్తదుత్తమముదాహృతమ్
తామస వినికిడి కూడా మూడు రకాలుగా శాస్త్రజ్ఞులు చెబుతారు. దుర్మార్గులతో యుద్ధం చేయడం ఉత్తమంగా చెప్పబడింది.
మధ్యమం చాపి విద్వేషాత్పాణ్డవానాం తథారిభిః । అధమం నిర్నిమిత్తం తు వివాదే కలహే తథా
వైరంతో యుద్ధం చేయడం మధ్యమంగా, కారణం లేకుండా గొడవపడటం, కలహం చేయడం అధమంగా.
తదత్ర శ్రవణం ముఖ్యం పురాణస్య మహామతే । బుద్ధిప్రవర్ధనం పుణ్యం తతః పాపప్రణాశనమ్
కాబట్టి, మహాజ్ఞానీ, పురాణాన్ని వినడం ముఖ్యమైనది. అది బుద్ధిని పెంచుతుంది, పుణ్యాన్ని ఇస్తుంది, పాపాన్ని తొలగిస్తుంది.
తదాఖ్యాహి మహాబుద్ధే కథాం పౌరాణికీం శుభామ్ । శ్రుతాం ద్వైపాయనాత్పూర్వం సర్వార్థస్య ప్రసాధినీమ్
అందుకే, మహాబుద్ధిశాలి, నీవు వ్యాసుడి నుండి ముందుగా విన్న ఆ శుభమైన పురాణకథను చెప్పు. అది సమస్త మంగళాన్ని కలిగిస్తుంది.
సూత ఉవాచ యూయం ధన్యా మహాభాగా ధన్యోఽహం పృథివీతలే । యేషాం శ్రవణబుద్ధిశ్చ మమాపి కథనే కిల
సూతుడు చెప్పాడు: మహాభాగ్యవంతులైన మీరు ధన్యులు, నేనూ ఈ భూమిపై ధన్యుడిని. ఎందుకంటే మీకు వినాలనే ఆసక్తి ఉంది, నాకు చెప్పే అవకాశం ఉంది.
పురా చైకార్ణవే జాతే విలీనే భువనత్రయే । శేషపర్యఙ్కసుప్తే చ దేవదేవే జనార్దనే
పూర్వకాలంలో మూడు లోకాలు ఒకే సముద్రంలో లీనమైనప్పుడు, దేవదేవుడైన జనార్దనుడు శేషపర్వతంపై నిద్రపోతున్నప్పుడు,